Heraion en Foce del Sele

El Heraion de Foce del Sele (en español, «Heraion en la desembocadura del río Sele ») es un yacimiento arqueológico que consiste en un complejo de santuarios de la Antigua Grecia dedicado a la diosa Hera, en la época de la Magna Grecia . En el momento de su construcción, el complejo se ubicaba en la desembocadura del Sele, aproximadamente a 8 km al norte de la ciudad griega de Poseidonia , famosa por sus tres templos griegos que aún se conservan . Debido a la acumulación de sedimentos aluviales por el río, el yacimiento se encuentra actualmente a unos 2,3 km de la costa moderna.    

El sitio está ubicado en el actual municipio italiano de Capaccio-Paestum , a unos 40 km (25 millas) al sur de Salerno .  

La construcción del complejo data de entre el siglo VI y, al menos, el siglo III a. C. El santuario incluía un templo griego y otros edificios. Estaba ubicado en el campo, no en una zona urbana, y es posible que incluyera edificios para alojar a los peregrinos.

Durante la Edad Media, la mayoría de las piedras fueron desmanteladas para ser utilizadas en otros lugares como materiales de construcción o para otros fines. En un momento dado, las mejores piezas que se conservaban, incluyendo aproximadamente 70 relieves de metopas del siglo VI, fueron excavadas y trasladadas a un museo en Paestum, y en el emplazamiento original quedó muy poco, aparte de las hiladas inferiores de los edificios.

En el lugar se ha construido un moderno "museo narrante" con pantallas de vídeo para explicar y proyectar reconstrucciones del sitio.

Aunque la existencia del santuario se menciona en fuentes históricas antiguas, durante mucho tiempo su ubicación no fue corroborada por otras evidencias. Las diferentes referencias antiguas dificultaron el redescubrimiento de los restos. Estrabón [ ^{1 ]} atribuyó la fundación del complejo a Jasón durante la expedición de los Argonautas y describió la ubicación del Santuario de Hera Argiva en la frontera norte de ^Lucania , en la margen izquierda del río Sele , a unos cincuenta estadios de la ciudad de Paestum . Plinio el Viejo , sin embargo, describió la ubicación del santuario en la margen opuesta del río. El curso del río también cambió con el tiempo. Finalmente, el sitio fue descubierto y confirmó los antiguos relatos de su existencia.

El antiguo santuario fue fundado a principios del siglo VI a. C. por la colonia griega de Paestum, originaria de Síbaris , más al sur . Dedicaron el santuario a Hera Argiva, la diosa griega de las mujeres y el matrimonio, así como de la navegación. En aquella época, el río Sele representaba una frontera entre las áreas de influencia griega y etrusca . ^{[ 2 ]}

Inicialmente, las actividades de culto debieron realizarse al aire libre, en un área sagrada equipada con un altar y delimitada por pórticos para recibir a los peregrinos. A finales del siglo VI, se construyó un gran templo, probablemente octástilo (con una fachada de ocho columnas) y períptero . Al mismo tiempo, se edificaron otros dos edificios a cierta distancia del templo.

Tras la toma de Paestum y sus alrededores por los lucanos locales a finales del siglo V a. C., el santuario alcanzó su máximo esplendor cultural, con la reutilización de materiales más antiguos para la construcción de nuevos edificios: un nuevo pórtico y, posteriormente, una casa de reuniones. A cierta distancia, se construyó un edificio cuadrado, en el que se han encontrado numerosos pesos de telar . Basándose en las tradiciones culturales conocidas de la época y en estos hallazgos, se teoriza que en este edificio, cada año, las mujeres a punto de casarse tejían un nuevo peplo que se ofrecía a la estatua de culto de la diosa en una procesión anual. Entre los objetos hallados en el santuario se encuentra una estatua de mármol de Hera, sentada en un trono con una granada en la mano.

En el año 273 a. C., la zona fue absorbida por la República Romana , que convirtió Paestum en una colonia . El taller de tejido fue destruido y se construyó una muralla alrededor del área sagrada. El santuario sobrevivió, aunque en decadencia gradual, hasta el siglo II d. C. La zona se fue colmatando y, finalmente, el recuerdo del lugar se perdió fuera de la región.

El culto a Hera sobrevivió a todos estos cambios en una forma cristianizada como la Madonna del Granato (Virgen de la Granada), cuyo culto en las proximidades del santuario recuerda la representación de Hera con la granada.

El santuario salió a la luz gracias a las excavaciones realizadas por los arqueólogos Umberto Zanotti Bianco y Paola Zancani Montuoro entre 1934 y 1940.

Aproximadamente setenta relieves de metopas tallados en arenisca local fueron recuperados durante las excavaciones. Estaban fragmentados, a menudo en pequeños pedazos, y tuvieron que ser reconstruidos como un rompecabezas. Treinta y ocho de ellos pertenecen a un grupo más antiguo (segunda mitad del siglo VI) y debieron haber decorado edificios que ahora no se pueden reconstruir. Habrían decorado un edificio mucho más antiguo que se perdió durante las renovaciones del sitio. En un principio se pensó que estas metopas tempranas provenían de un edificio rectangular que se presumía era un tesoro, pero las excavaciones demostraron que el tesoro se construyó demasiado tarde para el estilo de los relieves. Las metopas de este grupo temprano representan episodios de los Doce Trabajos de Heracles , la Guerra de Troya y las vidas de Jasón y Orestes .

La mayoría de las metopas del grupo inicial fueron talladas en secciones, consistentes en un triglifo a la izquierda y un panel en relieve con figuras a la derecha, todo en una sola pieza de piedra. El grupo más reciente, de aproximadamente treinta metopas del templo principal o segundo templo, representa a jóvenes doncellas bailando en bajorrelieve , lo que refleja el énfasis del culto del santuario en el matrimonio. Estas datan de alrededor del 510 a. C. En el segundo grupo, cada panel con figuras era una pieza de piedra independiente. Algunos paneles de ambos grupos están muy deteriorados.

La piedra local es tosca y no apta para tallar detalles. Por esta razón, las figuras en los relieves están modeladas de forma ligera y son relativamente planas, pero alrededor de sus contornos la piedra ha sido profundamente tallada. Algunas tienen solo el contorno profundamente tallado, con las figuras lisas y planas. Es posible que estas estuvieran sin terminar o que solo estuvieran destinadas a ser pintadas. ^{[ 3 ]} Es probable que todos los relieves estuvieran pintados con colores brillantes. La musculatura de las figuras es comparable al estilo de las esculturas de Síbaris, de donde habían emigrado los miembros de la colonia fundadora.

Aunque los tres templos griegos principales de Paestum aún se conservan, ninguno de ellos tenía relieves esculpidos similares a estos; quizás en su lugar se colocaron escenas pintadas, ahora perdidas.

Al igual que los del Templo C en Selinus , los triglifos sobresalen notablemente y tienen el mismo tamaño que las metopas. Las hendiduras visibles en la parte posterior de las metopas indican que fueron insertadas entre los triglifos después de la instalación de las vigas de madera. ^{[ 4 ]} Según el arqueólogo Roland Martin, estas treinta y ocho metopas del período anterior habrían decorado un Tesoro ( Thesauros ) que describe como de planta rectangular y fachada dórica con dos columnas in antis ; los capiteles de las columnas dóricas contrastaban con los capiteles jónicos de las antas ; el friso dórico, al no tener función estructural, se colocaba frente a las vigas de madera que sostenían el techo. Sin embargo, las excavaciones bajo el edificio del tesoro sugieren que este se construyó demasiado tarde para haber sido donde se exhibieron las primeras metopas. La investigación arqueológica actual sugiere que las primeras metopas adornaban un templo anterior en el sitio, conocido como "Hera I".

Las metopas se encuentran actualmente en el Museo Arqueológico Nacional de Paestum , construido en 1950 para albergar estos hallazgos y los procedentes de Paestum. Su disposición en el museo se basa en la suposición de la época de que se trataba de un antiguo edificio del tesoro, y se creía que lo decoraban, en lugar de un templo primitivo.

La identificación de algunos temas entre las metopas y el grado en que el conjunto refleja un programa coherente han seguido siendo objeto de debate entre los investigadores a medida que las excavaciones revelan pruebas más precisas.

Entre los objetos hallados durante las excavaciones del santuario se encuentran numerosas ofrendas votivas (principalmente estatuillas de terracota de la diosa) que fueron enterradas algún tiempo después de haber sido depositadas en el santuario. Una gran parte de estas ofrendas se exhiben en el Museo Narrante del Santuario di Hera alla Foce del Sele, ubicado en una antigua masía reconstruida (la masseria Procuriali ).

Cerca del templo se halló un primer depósito compuesto por cinco fosas revestidas con losas de piedra y cubiertas también con piedra. Estos artefactos fueron depositados entre los siglos VI y II a. C. Algunos indicios de quemaduras se relacionan con los sacrificios ofrecidos durante los entierros.

También se descubrió un segundo depósito, consistente en una gran zanja. Contenía aproximadamente seis mil artefactos, entre ellos estatuas de terracota y pequeños objetos de bronce , procedentes de enterramientos entre los siglos IV y II a. C. Asimismo, se hallaron algunas monedas del siglo II d. C. que fueron depositadas durante una inundación.

• "El santuario en la desembocadura del río Sele" Archivado el 1 de mayo de 2019 en Wayback Machine , www.paestum.org.uk
• El friso del templo de Hera I en Foce del Sele por Frances Dodds Van Keuren
• Charbonneaux, Jean ; Martín, Roland; François, Villard (1969). La Grecia arcaica: (620-480 aC) . Milán: Rizzoli.[ISBN no especificado]
• Paola Zancani Montuoro ; Umberto Zanotti Blanco (1951). Heraion alla Foce del Sele . Roma: Istituto Poligrafico dello Stato.

• Museo Narrante del Santuario di Hera alla Foce del Sele

40°29′19″N 14°58′11″E / 40.4885°N 14.9697°E / 40.4885; 14.9697