Educación

La crianza temporal , práctica en la que una familia acoge a un niño que no es suyo, se diferencia de la adopción en que los padres biológicos, y no los padres adoptivos, siguen siendo los padres reconocidos. En muchas sociedades occidentales modernas, el Estado puede organizar el acogimiento familiar para cuidar a niños con antecedentes familiares problemáticos, generalmente de forma temporal. En muchas sociedades premodernas, la crianza temporal era una forma de mecenazgo , mediante la cual familias influyentes consolidaban relaciones políticas criando a los hijos de otras familias, de forma similar a los matrimonios concertados , también basados ​​en cálculos dinásticos o de alianzas.

Esta práctica fue común en Irlanda, Gales y Escocia. ^{[ 1 ]}

En la sociedad medieval de las Tierras Altas existía un sistema de crianza entre los líderes de los clanes, donde niños y niñas dejaban la casa de sus padres para ser criados en la de otros jefes, creando un vínculo ficticio de parentesco que ayudaba a consolidar alianzas y lazos mutuos de obligación. ^{[ 2 ]}

En su obra Viaje a las Islas Occidentales de Escocia (1775), el escritor Samuel Johnson describió la costumbre del acogimiento familiar tal como la vio practicarse. ^{[ 3 ]}

En las islas aún se conserva , aunque está desapareciendo rápidamente, la costumbre del acogimiento familiar. Un terrateniente , un hombre rico y de gran prestigio, envía a su hijo o hija a un arrendatario para que lo críe. No siempre es su propio arrendatario, sino algún amigo lejano quien recibe este honor; pues se considera muy razonable confiarle tal honor. Las condiciones del acogimiento familiar varían en las distintas islas. En Mull , el padre envía con su hijo un cierto número de vacas, al que el acogente añade el mismo número. El padre se apropia de una extensión proporcional de terreno, sin pagar alquiler, para el pastoreo. Si cada vaca pare un ternero, la mitad pertenece al acogente y la otra mitad al niño; pero si solo hay un ternero entre dos vacas, es del niño, y cuando el niño regresa con sus padres, lo acompañan todas las vacas entregadas, tanto por el padre como por el acogente, con la mitad de la cría resultante. Estos animales se consideran una parte y se denominan ganado Macalive, del cual el padre posee la producción, pero se supone que no tiene la propiedad total, sino que debe la misma cantidad al hijo, como una parte para la hija o un derecho de ganado para el hijo.

Los niños permanecen con el padre adoptivo quizás seis años y, donde esta es la práctica, no pueden ser considerados una carga. El padre adoptivo, si da cuatro vacas, recibe otras cuatro, y mientras el niño permanece con él, tiene pasto para ocho sin pagar alquiler, con la mitad de los terneros y toda la leche, por la cual solo paga cuatro vacas cuando despide a su Dalt, pues así se llama a un niño adoptivo.

Creo que a veces el acogimiento familiar se realiza en condiciones más generosas. Nuestro amigo, el joven Laird de Col, fue acogido por Macsweyn de Grissipol. Macsweyn vivía entonces como arrendatario de Sir James Macdonald en la Isla de Sky; por lo tanto, Col, independientemente de si le enviaba ganado o no, no podía concederle tierras. Sin embargo, a su regreso, el Dalt trajo consigo una cantidad considerable de ganado Macalive, y de la amistad así forjada surgieron buenos resultados. Cuando Macdonald subió los alquileres, Macsweyn, como otros arrendatarios, se mostró descontento y, renunciando a su granja, se trasladó de Sky a Col y se estableció en Grissipol.

La crianza o acogimiento familiar se menciona con frecuencia en las sagas medievales islandesas . Los lazos familiares originales y los derechos de herencia no se veían afectados, ni era necesario que el niño acogido fuera huérfano o que el padre biológico hubiera fallecido. Además, acoger al hijo de otro hombre se consideraba un honor para el padre biológico; y, por tradición, quien acogía era de menor estatus social que el padre biológico. Una excepción a esta convención se encuentra en la saga de Njál , donde Njáll Þorgeirsson , un hombre prominente, acoge a Hoskuld, hijo de Thrain Sigfusson, tras la muerte de este último en batalla.

Partes de Irlanda, Escocia y las Hébridas estuvieron gobernadas durante largos períodos de tiempo por invasores nórdicos durante la Edad Media; pero se desconoce qué cultura fue la fuente original de la costumbre del acogimiento familiar.

El acogimiento familiar en Irlanda era común en todas las clases sociales durante la Edad Media, tanto para niños como para niñas. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Se trataba de una relación contractual y existían leyes que regulaban su funcionamiento, pero los niños acogidos, sus padres y hermanos sentían afecto mutuo. ^{[ 4 ]}

En la antigua Irlanda , los ollams enseñaban a los niños a cambio de dinero o sin compensación alguna. A los niños se les enseñaba un oficio específico y se les trataba como a un miembro más de la familia; a menudo se rompían sus lazos familiares originales. ^{[ 6 ]}

Había una costumbre similar en el Cáucaso , llamada Atalik - ru:Аталычество .