Cifras de la fundación

Las figuras de cimentación eran obras de arte rituales del período Dinástico Temprano que se utilizaban en la construcción de los templos de la antigua Mesopotamia . Las clavijas de cimentación aparecieron por primera vez en la antigua Sumeria alrededor del tercer milenio a. C. ^{[ 1 ]} Estilizadas como clavos antropomórficos , las figuras de cimentación se utilizaban simbólicamente para marcar los terrenos de un templo. ^{[ 2 ]} Estos clavos/clavijas se martillaban alrededor de la cimentación del templo, junto con una tablilla inscrita, o se enterraban en cajas de arcilla bajo la cimentación. Por lo general, las clavijas se creaban para representar a la deidad a la que el templo honraba o al rey que orquestó su construcción. ^{[ 2 ]} Muchas de las clavijas descubiertas miden aproximadamente 30 cm de altura y muestran una clara atención al detalle. Se cree que las figuras de cimentación se utilizaban exclusivamente con fines rituales. ^{[ 3 ]} Esto se debe a que no estaban destinadas a ser vistas por el público, pero aun así muestran un alto nivel de detalle y reflexión estética.

Las figuras fundacionales del período Dinástico Temprano forman parte de una larga historia de prácticas del Cercano Oriente relacionadas con la delimitación de límites sagrados. Se cree que los depósitos fundacionales más antiguos que contienen clavijas escultóricas se originaron en Sumeria en el tercer milenio a. C. ^{[ 3 ]} Esta práctica perduró al menos hasta el reinado de Rim-Suen, un rey amorreo de Larsa que gobernó desde 1822 hasta 1763 a. C. ^{[ 3 ]} Se han descubierto y documentado pocos depósitos fundacionales con la suficiente precisión como para esclarecer su importancia para los sumerios del período Dinástico Temprano, pero los exhaustivos registros arqueológicos de los depósitos encontrados bajo los cimientos de los templos de Ur , Uruk y Nippur ilustran cómo los antiguos sumerios utilizaban estas figurillas. Los depósitos descubiertos en esos sitios contenían estatuillas y tablillas dentro de cajas de ladrillo cocido que habían sido enterradas en lugares estratégicos que marcaban el perímetro, las puertas y los caminos de circulación dentro de los templos. ^{[ 3 ]}

Aunque las estacas de cimentación de Ur , Uruk y Nippur se descubrieron bajo los cimientos de templos, algunos estudiosos creen que tenían una función diferente antes de ser enterradas. Los reyes sumerios del Período Dinástico Temprano podrían haber utilizado originalmente las estacas como marcadores de terreno en una ceremonia ritual de delimitación para indicar que la tierra cercada era el sitio consagrado para un futuro templo. Posteriormente, las estacas fueron enterradas bajo los cimientos del templo, junto con tablillas plano-convexas que representaban ladrillos, como un vínculo entre el gobernante que construyó el templo y tanto los dioses como los futuros gobernantes que pudieran descubrir los depósitos durante futuros proyectos de construcción. ^{[ 3 ]} El descubrimiento de estacas de cimentación y sus depósitos asociados ayuda a los arqueólogos a determinar la naturaleza de los sitios excavados. Sin localizar un depósito de cimentación, puede ser difícil establecer si la estructura era un templo o una vivienda de la élite. La mayoría de los estudiosos consideran que las figuras de cimentación delimitan específicamente límites sagrados, y su presencia ayuda a los arqueólogos a identificar templos. ^{[ 7 ]}

Las estacas de cimentación deben diferenciarse de los clavos de arcilla utilizados para fijar placas votivas a las paredes del templo, que también eran comunes en los templos del Período Dinástico Temprano. Si bien las placas votivas pudieron haberse utilizado para marcar las entradas, servían como un tipo diferente de marcador de límites que las estacas de cimentación. ^{[ 8 ]} Las estacas de cimentación estaban hechas de metal, generalmente cobre fundido macizo. ^{[ 9 ]} Los clavos utilizados para fijar las placas votivas a las paredes, en cambio, generalmente eran de arcilla. ^{[ 10 ]} Las estacas y los clavos también se colocaban en diferentes lugares. Como se mencionó anteriormente, las estacas se usaban originalmente como marcadores de topografía y luego se enterraban bajo los cimientos del templo. Los clavos, en cambio, estaban diseñados para fijar placas verticalmente a las paredes del templo. ^{[ 10 ]}

De forma similar a los clavos de arcilla utilizados para la ornamentación en gran parte de la arquitectura del Período Dinástico Temprano, las estacas de cimentación eran formas cónicas tridimensionales enterradas profundamente en la tierra, a veces en cajas ornamentadas, destinadas a denotar un espacio sagrado o lugar de culto. ^{[ 3 ]} Las estacas variaban en complejidad, desde simples conos con encantamientos inscritos hasta formas de dioses, humanos o animales poderosos que acompañaban las inscripciones. La forma imbuida tenía como objetivo brindar protección adicional al edificio subsiguiente y dedicarlo a un dios o rey protector. Las estacas sumerias del Período Dinástico Temprano a menudo adoptaban la forma de Anunnaki , un grupo de deidades que incluía a los "siete dioses que decretan", las figuras más importantes del panteón sumerio. ^{[ 11 ]} Estas figuras suelen representarse con coronas con cuernos y son fácilmente identificables por los estudiosos. ^{[ 12 ]}

Otras figuras humanas a menudo se inscribían con el nombre del sujeto. Las clavijas de cimentación más antiguas encontradas hasta la fecha contienen inscripciones cuneiformes . Bajo el reinado de Ur-Namma, las clavijas de cimentación se inscribían en sumerio . Un ejemplo es el busto del rey Ur-Namma, cuya inscripción se ha traducido del sumerio: A Inanna, la señora de Eanna, su señora, Ur-Namma, el poderoso rey, rey de Ur, rey de Sumer y Akkad, construyó su templo, lo restauró en su lugar. Las clavijas excavadas muestran un cambio en el material preferido según su ubicación en la estructura. Las clavijas antiguas, así como las encontradas en muros, eran de piedra caliza o arcilla. ^{[ 13 ]} Las encontradas enterradas eran típicamente de una aleación de cobre fundida. ^{[ 9 ]}

Las figuras de cimentación enterradas bajo las esquinas de los templos del Período Dinástico Temprano proporcionaron información sobre la construcción de los templos bajo los que fueron encontradas. Las inscripciones, los sellos cilíndricos y las tablillas de esteatita halladas junto a las figuras ayudaron a identificar los templos que las cubrían. ^{[ 3 ]} Los estudiosos especulan que se utilizaban en prácticas rituales antes del entierro. Una vez enterradas, delimitaban límites sagrados. ^{[ 7 ]} Estas clavijas, hechas de diversos materiales a lo largo del tiempo, se encontraron enterradas marcando el perímetro, las entradas y los pasillos de los templos. ^{[ 3 ]} Si bien las figuras eran ornamentadas y estaban hechas de metales preciosos o arcilla, eran puramente votivas, ya que estaban completamente sumergidas en la tierra, creadas y enterradas sin intención de recuperarlas. ^{[ 3 ]}

Las figurillas fundacionales encontradas bajo el muro noreste del Templo de la Diosa Nimintabba en Ur, estaban encerradas en cajas de ladrillo cocido, acompañadas de tablillas de esteatita , con las figurillas colocadas de pie e inclinadas hacia el noreste. La esteatita descansaba en el fondo de la caja sellada. ^{[ 3 ]} En la mitad inferior de la figurilla hay una inscripción que describe la formación del templo. La inscripción dice: “Nimintabba, su señora, Shulgi , hombre poderoso, rey de Ur, rey de Sumer y Akkad, su casa, construida”. La inscripción dedica el templo a la diosa Nimintabba. ^{[ 3 ]} La figurilla masculina representa al rey Shulgi , una conexión proporcionada por la implicación histórica de la postura de la figura. La postura de la figurilla reproduce la postura asociada con la iconografía real establecida a mediados del tercer milenio a. C. ^{[ 3 ]} La cesta sobre la cabeza de la figurilla también se asemeja a las imágenes de Asurbanipal (686-627 a. C.) con una cesta sobre la cabeza. Las inscripciones vinculan esta imagen con la construcción del templo. ^{[ 3 ]} Estas evidencias, combinadas con la inscripción en la mitad inferior de las figuras, contribuyen a la probabilidad de que las figurillas bajo el Templo de la Diosa Nimintabba fueran ofrendas a Nimintabba por parte de Shulgi, quien se atribuía la responsabilidad de la construcción del templo. ^{[ 3 ]}

• Clavo de arcilla
• Estacas de cimentación hurritas - (acadio)
• Tercera Dinastía de Ur - (Ur III)
• Kīla (Budismo)