Articulo de referencia

Cuatro Olds

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Los restos del emperador Wanli ( r. 1572–1620 ) en las tumbas de la dinastía Ming . Los Guardias Rojos arrastraron los restos del emperador y de sus emperatrices hasta el frente de la tumba, donde los denunciaron y los quemaron. [ 1 ]

Las Cuatro Viejas ( chino simplificado :四旧; chino tradicional :四舊; pinyin : sì jiù ) se refieren a categorías utilizadas por los Guardias Rojos durante la Revolución Cultural para caracterizar elementos de la cultura china anteriores a la Revolución Comunista China que intentaban destruir. Las Cuatro Viejas eran «viejas ideas», «vieja cultura», «viejas costumbres» y «viejos hábitos». [ a ] ​​[ 2 ] Durante el Agosto Rojo de 1966, poco después del inicio de la Revolución Cultural, la campaña de los Guardias Rojos para destruir las Cuatro Viejas comenzó en medio de las masacres que se llevaban a cabo en Pekín. [ 3 ] [ 4 ]

Terminología

El término «Cuatro Viejas» apareció por primera vez el 1 de junio de 1966, en el editorial del Diario del Pueblo de Chen Boda , « Eliminen a todos los demonios vaca y espíritus serpiente », donde se describían las Viejas Cosas como antiproletarias , «fomentadas por las clases explotadoras y que habían envenenado las mentes del pueblo durante miles de años». [ 5 ] Sin embargo, nunca se definieron con claridad las costumbres, culturas, hábitos e ideas que constituían específicamente las «Cuatro Viejas». [ 6 ]

El 8 de agosto, el Comité Central del Partido Comunista Chino utilizó el término en su VIII Congreso Nacional . El término fue respaldado el 18 de agosto por Lin Biao en una manifestación multitudinaria, y desde allí se extendió a la revista Bandera Roja , así como a las publicaciones de la Guardia Roja. [ 6 ] Durante este tiempo, los cambios asociados con la destrucción de las Cuatro Viejas incluyeron: el cambio de nombre de lugares y personas con "nombres revolucionarios", la destrucción de sitios y textos históricos y religiosos, y el arresto de clérigos. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

Los llamamientos a destruir las "Cuatro Viejas" no solían aparecer de forma aislada, sino que se contrastaban con la esperanza de construir las "Cuatro Nuevas" (nuevas costumbres, nueva cultura, nuevos hábitos, nuevas ideas). [ 6 ] Se decía que las nuevas corrientes socialistas luchaban contra las Cuatro Viejas. [ 10 ] La idea de que la cultura china era responsable del atraso económico de China y necesitaba ser reformada tenía algunos precedentes en el Movimiento del Cuatro de Mayo (1919), y también fue alentada por las autoridades coloniales durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa . [ 11 ]

Campaña para destruir los Cuatro Viejos

La campaña para destruir las cuatro viejas tradiciones y cultivar las cuatro nuevas ( chino :破四旧立四新; pinyin : Pò Sìjiù Lì Sìxīn ) comenzó en Beijing el 19 de agosto durante el " Agosto Rojo ". [ 5 ] [ 12 ] El académico Alessandro Russo escribe que la destrucción de las cuatro viejas tradiciones fue una campaña ambigua desde la perspectiva del Partido Comunista Chino . [ 13 ] Argumenta que, en un momento de creciente pluralización política, el Partido buscó canalizar el activismo estudiantil hacia enemigos de clase evidentes y objetivos menos relevantes para facilitarle al Partido el control de la situación. [ 13 ]

La campaña de "cambio de nombre"

Un mapa de Pekín de 1968 que muestra las calles y los lugares emblemáticos que fueron renombrados durante la Revolución Cultural. "Āndìngménnèidàjiē" (Calle Interior de la Puerta de la Estabilidad) se convirtió en "Dàyuèjìnlù" (Camino del Gran Salto Adelante), "Táijīchǎngdàjiē" (Calle de la Fábrica Taiji) se convirtió en "Yǒnggélù" (Camino del Despojo Perpetuo), "Dōngjiāomínxiàng" (Callejón del Pueblo de la Cruz del Este) pasó a llamarse "Fǎndìlù" (Camino Antiimperialista), "Běihǎigōngyuán" (Parque del Mar del Norte) pasó a llamarse "Gōngnóngbīnggōngyuán" (Parque del Obrero-Campesino-Soldado) y "Jǐngshāngōngyuán" (Parque Vista de la Montaña) se convirtió en "Hóngwèibīnggōngyuán" (Parque de los Guardias Rojos). La mayoría de los cambios de nombre que se produjeron durante la Revolución Cultural fueron posteriormente revertidos.

En toda China, los letreros con nombres de calles antiguas fueron vandalizados y renombrados. [ 14 ] [ 15 ] Lo primero que cambió fueron los nombres de calles y tiendas: " Tienda de ropa Cielo Azul " a "Tienda de ropa Defendiendo a Mao Zedong ", " Calle Cai E " a "Calle de los Guardias Rojos", y así sucesivamente.

En Pekín, el nombre de la calle donde se ubicaba la embajada de la Unión Soviética se cambió a " Calle Antirrevisionismo ". [ 13 ] El Hospital Universitario de Medicina de Pekín , fundado en 1921 por la Fundación Rockefeller , pasó a llamarse "Hospital Antiimperialista". [ 16 ]

En el distrito de Huangpu de Shanghái , el centro comercial de la ciudad, los Guardias Rojos derribaron el 93 por ciento de los letreros de las tiendas (2166 de 2328) y cambiaron el nombre de restaurantes, escuelas y hospitales. [ 14 ] Los Guardias Rojos también tomaron la calle Nanjing como su cuartel general revolucionario en Shanghái, rebautizándola como la "Calle Antiimperialista". [ 14 ]

Muchas personas en toda China también cambiaron sus nombres de pila por lemas revolucionarios, como Zhihong (志红, "Rojo Determinado"), Jige (继革, "Siguiendo la Revolución") y Weidong (卫东, "Proteger Oriente o Proteger a Mao"). [ 6 ] [ 15 ] [ 17 ]

sitios públicos

La Ciudad Prohibida de Pekín pasó a llamarse "Palacio de Sangre y Lágrimas". [ 18 ]

El cementerio de Confucio fue atacado en noviembre de 1966, durante la Revolución Cultural , cuando fue visitado y vandalizado por un grupo de Guardias Rojos de la Universidad Normal de Pekín , liderados por Tan Houlan. [ 19 ] [ 20 ] El cadáver del duque Yansheng, de la 76.ª generación (descendiente de Confucio), fue sacado de su tumba y colgado desnudo de un árbol frente al palacio durante la profanación del cementerio en la Revolución Cultural. [ 21 ]

El gobierno chino no llegó a respaldar la destrucción física de productos. De hecho, protegió importantes descubrimientos arqueológicos realizados durante la Revolución Cultural, como el Mawangdui , el Buda Gigante de Leshan y el Ejército de Terracota . [ 11 ] Al enterarse de que los Guardias Rojos se acercaban a la Ciudad Prohibida , el primer ministro Zhou Enlai ordenó el cierre inmediato de las puertas y desplegó al Ejército Popular de Liberación contra los Guardias Rojos. Tras este incidente, Zhou intentó establecer un código de conducta más pacífico para los Guardias Rojos, con el apoyo de los cuadros Tao Zhu , Li Fuchuan y Chen Yi . Este plan fue frustrado por los ultraizquierdistas Kang Sheng , Jiang Qing y Zhang Chunqiao . Aunque muchas de las otras iniciativas de Zhou para frenar la destrucción fracasaron debido a la oposición de ellos o del propio Mao, sí logró evitar que Pekín fuera rebautizada como " El Este es la Ciudad Roja " y que los leones guardianes chinos frente a la Plaza de Tiananmén fueran reemplazados por estatuas de Mao. [ 22 ]

En etapas posteriores de la campaña, se destruyeron ejemplos de arquitectura china , se arrancaron obras de literatura clásica y pinturas chinas , y se profanaron templos chinos . [ 6 ]

Acoso personal y propiedades privadas

Otras manifestaciones de la campaña de la Guardia Roja incluyeron discursos, la colocación de carteles con caracteres grandes y el acoso a personas, como intelectuales , [ 23 ] que demostraban desafiantemente los Cuatro Antiguos. [ 5 ] Esto escaló desde el acoso a personas en las calles debido a su vestimenta o peinado, hasta asesinatos generalizados, agresiones, detenciones arbitrarias y el saqueo de viviendas privadas. [ 14 ] Los Guardias Rojos irrumpieron en las casas de los ricos y destruyeron pinturas, libros y muebles; todos eran objetos que consideraban parte de los Cuatro Antiguos. [ 24 ]

Muchos artistas y otros profesionales de la cultura fueron perseguidos por grupos paramilitares, aunque algunos avances culturales surgieron a raíz de este período, como la integración de nuevos instrumentos occidentales y el ballet en la ópera de Pekín .

Ataques contra minorías étnicas y quema de libros.

Las lenguas y costumbres de las minorías étnicas en China fueron catalogadas como parte de las Cuatro Viejas y los textos en lenguas étnicas fueron quemados. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] La educación bilingüe fue suprimida. [ 25 ]

Secuelas

Evaluación de los daños

El Partido Comunista nunca ha publicado estadísticas oficiales sobre el costo real de los daños. Para 1978, muchas historias de muerte y destrucción causadas por la Revolución Cultural se habían filtrado desde China y se habían dado a conocer en todo el mundo. [ 30 ]

Preservación

Durante y después de la Revolución Cultural, se hicieron esfuerzos para proteger los artefactos culturales chinos. Los funcionarios de Shanghái intervinieron en los allanamientos de casas realizados por la Guardia Roja, trasladando objetos a un lugar seguro y documentando aquellos que no podían ser movidos para su futura restauración. [ 31 ] Tras la Revolución Cultural, se renovó el esfuerzo por preservar el patrimonio cultural, con iniciativas como el Programa de Recuperación de Reliquias Culturales Perdidas y el establecimiento de la Administración Estatal del Patrimonio Cultural para proteger y gestionar sitios y artefactos históricos. [ 32 ]

Véase también

Notas

  1. 旧思想; jiù sīxiǎng
    旧文化; jiù wénhuà
    旧风俗; jiù fēngsú
    旧习惯; jiù xíguàn

Referencias

  1. Melville, Sheila (7 de septiembre de 2011). "El emperador reacio de China" . The New York Times . Consultado el 5 de abril de 2024 .
  2. Spence, Jonathan D. (1999) [1990]. La búsqueda de la China moderna (2.ª ed. ilustrada). Nueva York: WW Norton. pág. 575. ISBN   978-0-393-97351-8.
  3. Wang, Youqin (2001). "Ataques estudiantiles contra profesores: La revolución de 1966" (PDF) . Universidad de Chicago. Archivado (PDF) del original el 17 de abril de 2020.
  4. Law, Kam-yee, ed. (2003). La revolución cultural china reconsiderada: más allá de la purga y el holocausto . Basingstoke: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-73835-1.
  5. 1 2 3 Li, Gucheng. Glosario de términos políticos de la República Popular China . Editorial de la Universidad China. pág. 427. 
  6. 1 2 3 4 5 Lu, Xing (2004). Retórica de la Revolución Cultural China: El impacto en el pensamiento, la cultura y la comunicación chinos . University of South Carolina Press . págs. 61–62 . doi : 10.2307/j.ctv10tq3n6 . ISBN  978-1-64336-147-5. JSTOR j.ctv10tq3n6 . 
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