Crónica fragmentaria de Troya

La Crónica Fragmentaria de Troya ( en latín: Chronici Trojani fragmentum ) es una breve historia anónima en latín de la ciudad de Troya , en el sur de Italia , y de sus obispos durante los siglos XI y XII. El texto, tal como ha llegado hasta nosotros, es fragmentario e incompleto. Se trata de un texto híbrido que contiene anales , una breve sección hagiográfica y copias parciales de fueros . Debido a la mala calidad de su transmisión, su autenticidad y fiabilidad han sido cuestionadas.

No se conserva ningún manuscrito de la Crónica . Solo se conserva en forma impresa. ^{[ 1 ]} Esta muestra numerosos errores de copia y otros indicios de una transmisión compleja y una posible edición. ^{[ 2 ]} La copia más antigua es la edición incluida por Alessio Aurelio Pelliccia en su De Christianae Ecclesiae primae, mediae et novissimae aetatis Politia , impresa en 1779 y nuevamente en 1782. Esta edición se basó en un códice en pergamino copiado por Giovanni Francesco Rossi en el siglo XVI y entregado a Pelliccia por su amigo Lodovico Vuolo junto con un tesoro de documentos antiguos. Rossi fue también la fuente de la única copia manuscrita conocida de los Annales of Lupus Protospatharius , también ahora perdida. ^{[ 1 ]} Según Pelliccia, la Crónica era un mero «fragmento» en la copia que recibió. El título que le dio, Chronici Trojani fragmentum , significa «fragmento de una crónica troyana». El texto, tal como está, está incompleto y desorganizado. ^{[ 3 ]}

Se suele asumir que la Crónica , escrita en latín, fue compilada a finales del siglo XII. ^{[ 4 ]} Fue utilizada por Biondo Flavio en el siglo XV y Marino Freccia en el siglo XVI, y a través de ellos fue una fuente para la Italia Sacra de Ferdinando Ughelli en el siglo XVII. ^{[ 5 ]} Está muy relacionada con el Ristretto dell'Istoria della città di Troja e sua Diocesi dall'origine delle medesime al 1584 , escrito por Pietrantonio Rosso di Manfredonia entre 1584 y 1592. Es posible que Pietrantonio utilizara la copia de Rossi de la Crónica como fuente o que ambos textos fueran copiados de la misma fuente común. El Ristretto dell'Istoria puede contener información de una versión más completa de la Crónica , pero aún no se ha intentado reconstruir el texto completo. ^{[ 6 ]}

La Crónica es un texto híbrido que combina géneros , pero sus tres secciones no están fusionadas de manera coherente. ^{[ 7 ]} Una parte del texto es hagiográfica, ^{[ 4 ]} mientras que gran parte del resto tiene la apariencia de una gesta episcoporum («hazañas de obispos») básica. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Contiene una colección de doce cartas. Sin embargo, estas no podrían haber servido como un cartulario funcional , ya que se omiten las partes autenticadoras de las cartas. ^{[ 10 ]}

La primera sección es una serie de registros analísticos de eventos políticos y religiosos en la ciudad de Troya y su diócesis entre 1014 y 1127. Sin embargo, su cobertura es esporádica. Contiene entradas fechadas en los años 1014, 1081, 1093, 1097, 1101, 1105, 1114, 1115, 1116, 1118, 1119, 1122 y 1124, aunque la última entrada corresponde en realidad a 1127. También contiene entradas sin año y fechadas únicamente en el mandato de un obispo específico. ^{[ 7 ]} Entre las entradas de 1101 y 1114, la de 1105 es un interludio con su propio subtítulo, De corporibus sanctis («Sobre los cuerpos santos»). Describe el traslado a Troia en ese año de las reliquias de tres santos: el obispo Eleuterio , el confesor Anastasio y el papa Ponciano . Este interludio parece tener como una de sus fuentes la In Translatione sanctorum martirum Euletherii, Pontiani atque confesoris Anastasii del siglo XII del chantre troyano Roffred . ^{[ 11 ]}

La segunda sección se aparta de la forma analística de la primera y parece bastante fragmentaria. Contiene dos subtítulos: Dedicatio Ecclesiae S. Vincentii de Troya («Dedicación de la Iglesia de San Vicente de Troya») y Corrigia Troyana . Cada subsección contiene un resumen de un documento, seguido de información extraída de una fuente analística. El primer documento está fechado en 1169 y va seguido de referencias a 1170 y 1190. El segundo documento está fechado en 1182 y va seguido de una referencia a 1187. ^{[ 12 ]}

La tercera sección contiene diez privilegios otorgados a la diócesis de Troia entre 1066 y algún momento posterior a 1231, cuando el emperador Federico II introdujo la moneda augustal . No pudieron haberse añadido a las dos primeras secciones de la Crónica antes del siglo XIII. Las copias de las cartas están abreviadas. No se presentan en orden cronológico y no se aprecia ningún criterio de selección. Todos estos documentos, excepto uno, también se encuentran en el manuscrito en dos volúmenes de Vincenzo Aceto di San Severo, Troia Sagra, de 1728. Jean-Marie Martin, editor crítico de las cartas de Troia, acepta como auténticos todos, excepto dos . ^{[ 13 ]}

La Crónica comparte una tradición manuscrita deficiente con las demás crónicas de Apulia de los siglos XI y XII . Tanto los Anales de Lupus Protospatharius como los Anales Barenses no se conservan en manuscritos anteriores al siglo XV, mientras que la copia más antigua de la Crónica de los Anónimos Barensis es una edición impresa de 1643. Los tres anales de Bariot se aceptan como textos medievales auténticos. ^{[ 14 ]} Tras observar que parte de su material puede corroborarse con otras fuentes, Vera von Falkenhausen concluye que «la Crónica de Troya es más fiable de lo que su reputación indica». ^{[ 15 ]} Según Paul Oldfield, «si bien no podemos... determinar cuándo se compilaron por primera vez ciertas partes de la [ Crónica ], la evidencia actual sugiere que podemos proceder tentativamente partiendo de la base de que su información contiene cierta fiabilidad en la sección analística... compensada por imprecisiones particularmente vinculadas a la transmisión del texto». ^{[ 16 ]}

La Crónica contiene información que no se encuentra en otras fuentes:

• El nombre de nacimiento de la hija de Roberto Guiscardo, quien se casó con Constantino Ducas, se encuentra en una sola fuente. ^{[ 17 ]} Nació como Olimpia y fue rebautizada como Helena al contraer matrimonio. Su nombre se registra en el año 1081, cuando su padre invadió Bizancio . ^{[ 18 ]}
• Según una inscripción, los individuos que descubrieron las reliquias de Eleuterio, Anastasio y Pontiano se llaman Perisentia, Gaio y Aurelio. Ni la inscripción ni estos individuos se mencionan en el relato de Roffred. ^{[ 19 ]}
• Ninguna otra fuente registra el conflicto de 1115 entre el obispo Guillermo II de Troya y Guillermo de Hauteville , quien supuestamente atacaba a los peregrinos que se dirigían a Jerusalén . Existe una carta de 1120 que demuestra la tensa relación entre los dos Guillermos. ^{[ 18 ]}
• El registro del viaje del duque Guillermo II de Apulia a la corte del Imperio bizantino en 1116, que no se encuentra en ningún otro lugar, es inverosímil. ^{[ 18 ]}
• No se encuentran en ningún otro lugar detalles biográficos de los obispos de Troya. Algunos pueden corroborarse a partir de cartas. ^{[ 18 ]} Menos fiables son la afirmación de que todos los obispos desde 1041 en adelante fueron consagrados por el papa y las supuestas fechas de su consagración. ^{[ 20 ]}

Dado que se puede demostrar que la Crónica circulaba en una forma similar a la actual a finales del siglo XVI, en algunos casos presenta la forma más antigua de varias cartas que, de otro modo, solo se conocían a través de la colección Aceto. ^{[ 3 ]}

• Chronici Trojani fragmentum , en AA Pelliccia (ed.), De Christianae Ecclesiae primae, mediae et novissimae aetatis Politia (Bassano: Remondini, 1782), vol. 3, 1: 343–356.