Francisco L. Hawks

Francis Lister Hawks (10 de junio de 1798 - 26 de septiembre de 1866) fue un escritor, historiador, educador y sacerdote estadounidense de la Iglesia Episcopal . Después de ejercer la abogacía con cierta distinción (y un breve período como político en Carolina del Norte ), Hawks se convirtió en sacerdote episcopal en 1827 y demostró ser un predicador brillante e impresionante, ocupando beneficios eclesiásticos (un beneficio de la iglesia que incluía ingresos) en New Haven , Filadelfia , la ciudad de Nueva York y Nueva Orleans , y rechazando varios obispados. ^{[ 1 ]} Sin embargo, los escándalos durante las décadas de 1830 y 1840 lo llevaron a puestos en la frontera estadounidense y al rechazo de su elección como obispo de Mississippi , Hawks fue el primer presidente de la Universidad de Louisiana (ahora conocida como Universidad de Tulane) Hawks luego se mudó a Baltimore, Maryland , y finalmente regresó a la ciudad de Nueva York.

Las principales contribuciones de Hawks ahora parecen literarias. Editó el volumen único Appletons' Cyclopaedia of Biography (1856), que añadió biografías estadounidenses al volumen editado por Elihu Rich y publicado en 1854 por Richard Griffin & Company (Londres). Las obras de Hawks sobre historia de la Iglesia siguen siendo importantes hoy en día. Tras ser nombrado historiógrafo de la Iglesia Episcopal en 1835, Hawks viajó a Inglaterra y recopiló materiales que posteriormente utilizó en sus Contributions to the Ecclesiastical History of USA (Nueva York, 1836-1839). Los dos primeros volúmenes trataron sobre Maryland y Virginia , mientras que dos posteriores (1863, 1864) se dedicaron a Connecticut . ^{[ 1 ]}

Hawks nació en New Bern, Carolina del Norte . Se graduó de la universidad estatal, ahora conocida como la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , en 1815, donde fue miembro de la Sociedad Filantrópica . Luego comenzó a ejercer la abogacía . Representó a New Bern en la Cámara de los Comunes de Carolina del Norte en 1821. ^{[ 2 ]} Hawks también se volvió activo en la Iglesia Episcopal , donde asumió el cargo de lector laico de su parroquia. Hawks se sintió atraído por el ministerio ^{[ 3 ]} y entró bajo la tutela del obispo John Stark Ravenscroft .

Hawks ascendió rápidamente en la jerarquía eclesiástica, convirtiéndose en diácono en 1827 y ministro asistente de la parroquia Trinity en New Haven, Connecticut , poco después. Su predicación fue ampliamente elogiada, ^{[ 3 ]} y en poco tiempo fue ordenado sacerdote . Su siguiente puesto fue como asistente del obispo White de la iglesia de St. James en Filadelfia . Posteriormente, ocupó un puesto como profesor de teología en el Washington College (ahora Trinity College ) en Hartford, Connecticut .

En 1831, Hawks aceptó su primer cargo eclesiástico como rector de la iglesia de San Esteban, en la esquina de las calles Broome y Chrystie, en la ciudad de Nueva York . Allí, sus sermones atrajeron a una gran congregación. ^{[ 3 ]} El 4 de octubre, apenas nueve meses después de haberse mudado a San Esteban, la congregación de la cercana iglesia de Santo Tomás le pidió que asumiera el cargo de rector. El puesto ofrecía un salario anual de 1500 dólares, más 500 dólares adicionales para otros gastos. ^{[ 4 ]} Hawks rechazó la oferta. La iglesia de Santo Tomás no se dio por vencida, y Hawks finalmente aceptó la oferta el 17 de diciembre, convirtiéndose en el tercer rector de la iglesia de Santo Tomás.

La nueva iglesia de Hawks experimentó un auge en el número de miembros tras su llegada. Gran parte de la congregación de St. Stephen's lo siguió a su nuevo puesto, y muchos más feligreses comenzaron a asistir a medida que se extendía la fama de Hawks como orador . Finalmente, la iglesia tuvo que ampliarse con una galería para dar cabida al exceso de feligreses. Las clases bíblicas de Hawks tenían una asistencia promedio de 100 estudiantes. ^{[ 3 ]} Philip Hone , exalcalde de la ciudad de Nueva York, expresó el sentir de muchos cuando escribió: «Ayer por la mañana fui a St. Thomas', donde escuché al Dr. Hawks pronunciar un sermón glorioso». ^{[ 5 ]} Otros clérigos también lo elogiaron. El obispo Thomas March Clark de Rhode Island escribió:

Escucharlo predicar era como oír las armonías de un gran órgano con sus diversos registros, sus solemnes subgraves y sus temblorosas y patéticas lengüetas. El rector de una de las iglesias de Washington, donde Daniel Webster era feligrés, me contó que después de que el Dr. Hawks predicara para él un domingo por la mañana, el Sr. Webster dijo que había sido el mejor sermón que jamás había escuchado. ^{[ 6 ]}

En 1833, el salario de Hawks aumentó a 3000 dólares, con 500 dólares adicionales destinados a otros gastos; ^{[ 7 ]} esto lo convirtió en el clérigo mejor pagado de los Estados Unidos. ^{[ 8 ]} También recibió el cargo de coadjutor de St. Thomas. Fue elegido obispo de la región suroeste en 1835, pero rechazó el puesto, alegando falta de apoyo para su familia en lo que entonces era la frontera estadounidense.

Hawks continuó participando también en otros asuntos eclesiásticos. En 1832, fue nombrado secretario adjunto de la Cámara de Diputados de la Convención General de la Iglesia Episcopal. En 1833, aceptó un puesto a tiempo parcial como profesor de Historia Eclesiástica y Oratoria en el Seminario Teológico General . Al año siguiente, Hawks fue nombrado secretario de la convención diocesana de Nueva York en la ciudad de Nueva York.

La historia de la Iglesia fue otro de los intereses de Hawks, y sus escritos son una fuente importante sobre la iglesia estadounidense primitiva. ^{[ 9 ]} En 1835, la Convención General nombró a Hawks "Conservador de todos los libros, folletos y manuscritos de esta iglesia". ^{[ 10 ]}

El interés de Hawks por la historia lo llevó a Londres en 1835. Allí copió importantes documentos históricos, que utilizó como material para una obra en dos volúmenes sobre la historia de la iglesia de Maryland y Virginia . También escribió unos nueve títulos bajo el seudónimo de "Tío Philip" para la editorial Harper & Brothers , que aparecieron en su serie Harper's Boy's and Girl's Library . ^{[ 11 ]}

Mientras estaba en Londres, Hawks conoció al viajero estadounidense John Lloyd Stephens , quien más tarde sería famoso por su trabajo de exploración e investigaciones de varias ruinas antiguas, en su mayoría desconocidas, de la civilización maya precolombina en Centroamérica . Stephens acababa de completar una gira de nueve meses por Egipto y el Levante , y varias cartas que describían sus viajes se habían publicado en una revista estadounidense. Su amistad con Hawks animó a Stephens a escribir un libro sobre sus aventuras en Oriente Medio, que fue un éxito popular. ^{[ 12 ]} Dieciséis años después, Hawks escribió el obituario de Stephens, ya que el aventurero murió a los 47 años de una enfermedad hepática; el artículo apareció en el primer número de Putnam's Monthly Magazine . ^{[ 13 ]} Señaló cómo "[e]n repetidas conversaciones con el autor de este texto, la atención del Sr. Stephens fue [primero] llamada a las ruinas de Guatemala y Yucatán"; ^{[ 14 ]} Los dos libros que Stephens escribió posteriormente sobre sus exploraciones de esa región se consideran obras fundamentales en la entonces joven ciencia de la arqueología estadounidense .

Hawks continuó escribiendo y publicando sobre asuntos generales de la iglesia.En 1837, se asoció con su colega sacerdote Caleb S. Henry para publicar una revista llamada New York Review . ^{[ 15 ]} La publicación, una respuesta a la Unitarian North American Review , se publicó hasta 1842. ^{[ 16 ]} Ayudó a fundar The Church Record , una revista de educación cristiana, en 1843, y en 1853 The Church Journal . En 1851, Hawks aceptó el puesto de historiador de la Iglesia Episcopal Protestante, y lo ocupó hasta su muerte.

A finales de 1838, Hawks se convirtió en uno de los muchos blancos de una tendencia entre la prensa popular estadounidense a exponer los supuestos vicios de los hombres santos. El acusador fue George Washington Dixon , un hombre conocido por su espectáculo musical con la cara pintada de negro , quien afirmó que Hawks mantenía relaciones sexuales extramatrimoniales . ^{[ 17 ]} Hawks acusó a Dixon de difamación el 31 de diciembre de 1838. Tras un acalorado juicio, Dixon se declaró culpable el 10 y 11 de mayo de 1839. Las razones de esto siguen siendo un misterio, aunque Dale Cockrell supuso que Hawks no quería enfrentar más difamación en el juicio y que pudo haber pagado a Dixon para que no lo acusara. Dixon lo afirmó en 1841. ^{[ 18 ]} El New York Herald escribió que "[él] puede explicar y explicar hasta el fin de los tiempos, pero estos hechos y sus inferencias [permanecerán]". ^{[ 19 ]}

Otro escándalo estalló más cerca de casa. Hawks había fundado una escuela para varones llamada St. Thomas' Hall en 1839 en Flushing, Queens . La escuela tuvo problemas financieros y fracasó en tan solo tres años, y Hawks fue acusado de mala gestión de los fondos. Este escándalo fue la gota que colmó el vaso. Hawks renunció a la iglesia de St. Thomas el 21 de octubre de 1843.

Durante el período 1838-1839, publicó cuatro títulos bajo el seudónimo de Lambert Lily . ^{[ 20 ]}

Durante la década siguiente, Hawks pasó de una iglesia a otra. Primero se mudó a una iglesia en Holly Springs, Mississippi , en la frontera estadounidense y lejos de la desgracia de Nueva York. ^{[ 21 ]} Allí se puso a trabajar para fundar otra escuela. En la Convención Diocesana de Mississippi de 1844, Hawks ocupó un lugar central debido principalmente a sus esfuerzos por crear una escuela diocesana. Cuando la Convención convocó a la elección del primer obispo de la Diócesis, Hawks fue elegido. ^{[ 22 ]} Su confirmación episcopal en la Convención General fue protestada, y James Quarterman, un pintor de Flushing, alegó que Hawks tenía más de $100,000 en deudas pendientes debido a la mala administración financiera en St. Thomas. ^{[ 23 ]} Aunque Hawks se defendió con éxito y la Convención General expresó su apoyo, le devolvieron su consentimiento a la Diócesis de Mississippi. ^{[ 24 ]} Al final, Hawks rechazó el puesto. ^{[ 9 ]} En cambio, se mudó a Christ Church en Nueva Orleans , Luisiana .

En 1847, fue nombrado primer presidente de la Universidad de Louisiana, conocida hoy como Universidad de Tulane . Luego, en 1849, regresó a la ciudad de Nueva York para pastorear la Iglesia Calvary . Permaneció allí hasta 1862. Hawks rechazó la mayoría de los nombramientos no clericales durante su tiempo en Calvary, incluyendo una elección al episcopado de Rhode Island en 1852 y una cátedra en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill en 1859. Continuó escribiendo, y en 1855 y 1856 fue coautor de la Narrativa de la expedición de un escuadrón estadounidense a los mares de China y Japón con el comodoro Matthew Perry . Durante la Guerra Civil Estadounidense , Hawks se mudó a la Iglesia de Cristo en Baltimore , Maryland . Para 1861, estaba editando nuevamente, esta vez con William Stevens Perry en el Journal of the General Conventions . Comenzó como editor de la Historia Documental de la Iglesia Episcopal Protestante en 1863 y ocupó el cargo hasta 1864. Posteriormente, donó fondos para la Cátedra de Historia Eclesiástica de la Iglesia de San Marcos en Bowery, en el Seminario General. Regresó a la ciudad de Nueva York en 1865, donde ayudó a fundar la Capilla del Santo Salvador en la calle 25. Otro proyecto fue una iglesia de habla hispana llamada Iglesia de Santiago, donde Hawks predicó ocasionalmente. Hawks falleció el 26 de septiembre de 1866. Tras un funeral en la Iglesia del Calvario, fue enterrado en la Iglesia de Cristo en Greenwich, Connecticut.

• Las conversaciones del tío Philip
• Las aventuras de Henry Hudson (1842)
• 1856 – Narración de la expedición de un escuadrón estadounidense a los mares de China y Japón, realizada en los años 1852, 1853 y 1854 bajo el mando del comodoro MC Perry, Armada de los Estados Unidos. Washington: AOP Nicholson por orden del Congreso, 1856; publicado originalmente en Documentos Ejecutivos del Senado , n.° 34 del 33.er Congreso, 2.ª sesión. [Reimpreso por Londres: Trafalgar Square, 2005. ISBN 1-84588-026-9(papel)]
• Enciclopedia Biográfica de Appleton (1856)

• Beasley, WG (2002). "Introducción", La misión Perry a Japón, 1853–1854 . Richmond, Surrey: Japan Library.
• Cockrell, Dale (1997). Demonios del desorden: Los primeros juglares con la cara pintada de negro y su mundo . Cambridge University Press.
• Garnet, Henry Highland (1848). «El pasado y el presente, y el destino de la raza de color». Pensamiento social y político afroamericano 1850-1920 . New Brunswick, Nueva Jersey: Transaction Publishers.
• Harris, Peter (2006). "Ciudades de piedra: Stephens y Catherwood en Yucatán, 1839-1842" . Coincidencias de viajes en Yucatán . Photoarts Journal (verano de 2006). Archivado del original el 22 de octubre de 2008. Consultado el 5 de enero de 2007 .
• Wright, J. Robert (2001). Iglesia de Santo Tomás, Quinta Avenida . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Co.
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Hawks, Francis Lister ". Encyclopædia Britannica . Vol. 13 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 99.     

• Obras de Francis Lister Hawks en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Francis L. Hawks en el Archivo de Internet
• Página con retratos y textos de poemas de Hawks del Proyecto Canterbury.