Francis J. Beckwith

Francis Joseph "Frank" Beckwith (nacido el 3 de noviembre de 1960) es un filósofo estadounidense. Es profesor de filosofía y estudios sobre la relación Iglesia-Estado en la Universidad de Baylor , donde fue director asociado del Instituto JM Dawson de Estudios sobre la Relación Iglesia-Estado. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Actualmente es profesor de filosofía y estudios sobre la relación Iglesia-Estado, profesor afiliado de ciencias políticas y director asociado del Programa de Posgrado en Filosofía de la Universidad de Baylor , donde anteriormente se desempeñó como director asociado del Instituto JM Dawson de Estudios sobre la Relación Iglesia-Estado de Baylor. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

Tras terminar la escuela secundaria, Beckwith se graduó de la Universidad de Nevada, Las Vegas , con una licenciatura en filosofía en 1983. ^{[ 8 ]} Posteriormente, obtuvo una maestría en apologética de la Universidad Simon Greenleaf (actualmente Universidad Internacional Trinity ). Después, obtuvo una maestría en filosofía de la Universidad de Fordham en 1984. Escribió su tesis de maestría en Fordham sobre la Fe Baháʼí . ^{[ 9 ]}

En 1989, obtuvo su doctorado en filosofía de la Universidad de Fordham . ^{[ 10 ]} En 2001, obtuvo una maestría en estudios jurídicos (MJS) de la Facultad de Derecho de la Universidad de Washington . ^{[ 4 ]} Escribió su disertación jurídica sobre la inclusión del diseño inteligente en los currículos de ciencias de las escuelas públicas. En 2003, Rowman and Littlefield publicó su disertación en forma revisada y ampliada como Law, Darwinism, and Public Education: The Establishment Clause and the Challenge of Intelligent Design .

Antes de llegar a Baylor en julio de 2003, fue investigador visitante (2002-2003) en el Programa James Madison del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Princeton . ^{[ 11 ]} También ha ocupado cargos académicos a tiempo completo en la UNLV (profesor de filosofía, 1989-96), el Whittier College (profesor asistente de filosofía, 1996-97), ^{[ 12 ]} y la Trinity International University (profesor asociado de filosofía, cultura y derecho, 1997-2002). ^{[ 13 ]} Beckwith también ha ocupado dos puestos de profesor visitante con dotación económica: (2008–2009) Mary Anne Remick Senior Visitant Fellow en el Centro de Nicola para la Ética y la Cultura en la Universidad de Notre Dame , ^{[ 14 ]} y (2016–2017) Visitante Académico en Pensamiento y Política Conservadores en el Centro Benson para la Civilización, el Pensamiento y la Política Occidentales en la Universidad de Colorado, Boulder . ^{[ 15 ]}

En noviembre de 2006, Beckwith se convirtió en el 58.º presidente de la Sociedad Teológica Evangélica (ETS), ^{[ 16 ]} pero renunció tanto a la presidencia como a la membresía en mayo de 2007, una semana después de regresar a la Iglesia Católica. ^{[ 17 ]} Más de una década después, se convirtió en el 90.º presidente de la Asociación Filosófica Católica Estadounidense (ACPA). ^{[ 18 ]} De 1995 a 2007, fue miembro del Centro de Bioética y Dignidad Humana. ^{[ 19 ]}

En 2003, tras su nombramiento como director asociado del Instituto JM Dawson de Estudios Iglesia-Estado en Baylor, 29 miembros de la familia Dawson pidieron a la Universidad de Baylor que destituyera a Beckwith de su cargo. Los miembros de la familia Dawson cuestionaron el nombramiento, acusando a Beckwith de mantener posturas sobre la separación entre Iglesia y Estado contrarias a las creencias de Dawson, ^{[ 20 ]} principalmente debido a su afiliación con el Discovery Institute (DI) y su trabajo sobre el diseño inteligente y la educación pública. ^{[ 21 ]} Beckwith argumentó que sus preocupaciones carecían de fundamento y que representaban una incomprensión fundamental de sus posturas. ^{[ 22 ]} En el verano de 2007, Beckwith se desvinculó del Discovery. Posteriormente, publicó obras muy críticas con el diseño inteligente, incluyendo capítulos en su premiado libro de 2015, Taking Rites Seriously ^{[ 23 ]} , y en su libro de 2019, Never Doubt Thomas: The Catholic Aquinas as Evangelical and Protestant. ^{[ 24 ]}

En mayo de 2007, Beckwith regresó al catolicismo de su juventud, después de décadas como protestante evangélico . ^{[ 25 ]} Esto lo inspiró a escribir un libro que describe su camino de fe, titulado Regreso a Roma: Confesiones de un católico evangélico, publicado por Brazos Press. ^{[ 26 ]} Se compara con Roma, dulce hogar , de Scott Hahn , como una obra significativa de apologética católica. ^{[ 27 ]} Actualmente reside con su esposa en Texas .

Beckwith trabaja en las áreas de ética , filosofía jurídica y política , filosofía de la religión y jurisprudencia de la relación iglesia-estado . ^{[ 28 ]}

Beckwith es conocido por su trabajo jurídico y filosófico sobre el aborto , defendiendo la santidad de la vida en varias publicaciones académicas, incluyendo su libro de 2007, Defending Life , publicado por Cambridge University Press , ^{[ 29 ]} y su libro de 1993, Politically Correct Death , publicado por Baker Publishing Group . ^{[ 30 ]} También ha publicado varios libros que examinan cuestiones filosóficas actuales sobre religión, derecho y política. Su libro de 2015, Taking Rites Seriously: Law, Politics and the Reasonableness of Faith , (Cambridge University Press), ^{[ 31 ]} fue el ganador del prestigioso Premio al Libro de la Academia Estadounidense de Religión de 2016 a la Excelencia en el Estudio de la Religión en la categoría de Estudios Constructivos-Reflexivos. ^{[ 32 ]}

Francis J. Beckwith en bibliotecas ( catálogo WorldCat )

• Bahá'í [ sic ] : Una respuesta cristiana al bahaísmo [ sic ] (Bethany House, 1985).
• El argumento de David Hume contra los milagros: un análisis crítico (Lanham: University Press of America, 1989).
• El concepto mormón de Dios: un análisis filosófico con Stephen E. Parrish ( Lewiston, Nueva York : Edwin Mellen Press , 1991).
• Muerte políticamente correcta: Respondiendo a los argumentos a favor del derecho al aborto (Grand Rapids: Baker, 1993).
• ¿Eres políticamente correcto?: Debatiendo los estándares culturales de Estados Unidos con Michael E. Bauman , eds. (Buffalo: Prometheus, 1993).
• Vean caer a los dioses: Cuatro rivales del cristianismo con Stephen E. Parrish, (Joplin: College Press, 1997).
• Acción afirmativa: ¿justicia social o discriminación inversa? con Todd E. Jones , eds. (Amherst: Prometheus, 1997).
• Relativismo: Pies firmemente plantados en el aire con Gregory Koukl (Grand Rapids: Baker, 1998).
• La controversia sobre el aborto 25 años después de Roe v. Wade: una antología, 2.ª ed., editada por Louis Pojman (Belmont, CA: Wadsworth, 1998).
• El nuevo desafío mormón, editado por Carl Mosser y Paul Owen (Grand Rapids: Zondervan, 2002).
• Haz lo correcto: Lecturas en ética aplicada y filosofía social, editor , 2.ª ed. (Belmont, CA: Wadsworth, 2002).
• Derecho, darwinismo y educación pública: la cláusula de establecimiento y el desafío del diseño inteligente (Lanham: Rowman and Littlefield, 2003).
• Una respuesta para todos: una defensa de la cosmovisión cristiana, editado por William Lane Craig y JP Moreland (Downers Grove: InterVarsity Press, 2004).
• En defensa de la vida: Un argumento moral y legal contra la opción del aborto (Nueva York: Cambridge University Press, 2007)
• Regreso a Roma: Confesiones de un católico evangélico . Grand Rapids, MI: Brazos Press, 2009.
• Política para cristianos: El arte de gobernar como arte de cultivar el alma (Downers Grove: IVP Academic, 2010)
• Una segunda mirada a lo fundamental: una defensa de la política conservadora . Homenaje a Hadley Arkes (con R.P. George y S. McWilliams). (South Bend, Indiana: St. Augustine Press, 2013)
• Tomar en serio los ritos: Derecho, política y la razonabilidad de la fe (Nueva York: Cambridge University Press, 2015)
• Nunca dudes de Tomás: El Santo Tomás de Aquino católico como evangélico y protestante (Waco, TX: Baylor University Press, 2019)

• Página principal de Francis Beckwith , la página de inicio de Francis Beckwith en Baylor.
• Reseña de Peter Ochs y Randi Rashkover , de Taking Rites Seriously en Journal of the American Academy of Religion, Volumen 85, Número 3, septiembre de 2017, Páginas 835–838.
• Reseña de Dean Stretton sobre Defending Life en Journal of Medical Ethics 34.11 (noviembre de 2008): 793–7.
• Reseña de John F. Kavanaugh SJ sobre " Defending Life in America: The Jesuit Review" . 6 de noviembre de 2007.