François Recanati

François Recanati (nacido en 1952) es un filósofo analítico francés e investigador del Collège de France y del Centre National de la Recherche Scientifique . ^{[ 1 ]} Muchos de sus trabajos se centran en la filosofía del lenguaje y la mente .

Es hijo de Jean Recanati y hermanastro del militante trotskista Michel Recanati . Tras cursar estudios secundarios en el Lycée Jacques-Decour y la Sorbona , se licenció en filosofía en 1974. Posteriormente estudió en la Universidad de Oxford y en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS), donde fue profesor de lingüística pragmática y filosofía del lenguaje (1975-1990).

Anteriormente impartió clases en la Universidad de California, Berkeley ; la Universidad de Harvard ; y la Universidad de St Andrews . ^{[ 1 ]} Ha sido investigador asociado en el Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) en París desde 1979. ^{[ 2 ]}

En 1991, Recanati cofundó y fue nombrado primer presidente de la Sociedad Europea de Filosofía Analítica . ^{[ 3 ]} Ocupó este cargo hasta 1993. ^{[ 4 ]} Es director de estudios en la EHESS y director del Instituto Jean-Nicod, un laboratorio de investigación en filosofía, lingüística y ciencias cognitivas bajo los auspicios de la École Normale Supérieure. Sus publicaciones en filosofía del lenguaje y la mente incluyen más de cien artículos, numerosos libros editados y una docena de monografías, entre las que destacan Mental Files (Oxford University Press, 2012) y Mental Files in Flux (Oxford University Press, 2016). ^{[ 2 ]}

Recanati se sintió atraído por el estilo intelectual de Jacques Lacan a principios de la década de 1970 y se integró a la llamada comunidad lacaniana, pues Lacan le parecía la encarnación de una vía superior y un nuevo estilo intelectual. ^{[ 5 ]} Sin embargo, más tarde llegó a considerar a los discípulos de Lacan como miembros de una « secta » obligados a aceptar como verdad cada afirmación de Lacan, incluso si no la comprendían. Recanati también afirmó que Lacan carecía de significado con sus conceptos centrales, ya que era incapaz de introducir el significado de un término junto con el término mismo. ^{[ 6 ]} En su obra, concluyó Recanati, basta con utilizar la jerga lacaniana, incluso si se hacen afirmaciones que uno mismo no comprende. Por consiguiente, Recanati comenzó a distanciarse de Lacan y a centrarse en la filosofía del lenguaje ordinario . Esto se hizo evidente en sus obras, donde recurrió a la visión contextualista radical de la predicación y la distinción atributiva para las descripciones definidas, citando su relevancia en el resurgimiento de esta tradición filosófica. ^{[ 7 ]}

La investigación de Recanati se ha centrado desde entonces en tres áreas. La primera enfatiza la teoría de los actos de habla , que se dice que proporciona "fundamentos teóricos para la semántica". ^{[ 8 ]} La segunda involucra "la dependencia del contexto en el lenguaje y el pensamiento", mientras que la tercera se centró en "la teoría de la referencia y el análisis de conceptos singulares, interpretados como archivos mentales". ^{[ 8 ]}

En su reseña de Literal Meaning en Notre Dame Philosophical Reviews , ^{[ 9 ]} Jason Stanley citó cómo Recanati sostenía que lo que se dice intuitivamente por un enunciado se ve afectado por el contexto de maneras que no podrían explicarse por ninguna combinación de Chomsky , Montague y Grice (es decir, sintaxis y semántica ordinarias, junto con la pragmática griceana) (1993, pp.  227-274). Desde la publicación de esta obra, Recanati ha estado desarrollando esta tesis en detalle, lo que ha llevado al desarrollo de su concepto, al que llamó contextualismo. Esta noción sostiene que cualquier proposición que afirmamos se ve afectada por el llamado "proceso pragmático primario". ^{[ 10 ]} Sus argumentos para la tesis que llama contextualismo se reúnen de forma característicamente clara y concisa en Literal Meaning . ^{[ 9 ]} Una de sus posiciones era que solo existe una noción pragmática de contexto, desafiando las distinciones ofrecidas por otros pensadores de los llamados contextos estrecho y amplio. ^{[ 11 ]}

Recanati también sostuvo que la suposición es simulativa en un sentido técnico y fenomenológico . Es técnica por su uso de un mecanismo de inferencia fuera de línea, mientras que es fenomenológica debido a la forma en que a menudo implica una especie de comportamiento de " como si ". ^{[ 12 ]} Describió la simulación como un mecanismo psicológico crítico para comprender la metarrepresentación , particularmente en la forma en que este concepto se considera ipso facto transparente. ^{[ 13 ]} El proceso de metarrepresentación comienza con la simulación del contenido de primer orden. ^{[ 13 ]}

• Significado y fuerza: La pragmática de las expresiones performativas , Cambridge University Press, 1988
• Referencia directa: Del lenguaje al pensamiento , Blackwell Publishers, 1993, 1997
• Oratio Obliqua, Oratio Recta: un ensayo sobre metarrepresentación , MIT Press, 2000
• Significado literal , Cambridge University Press, 2003; ISBN 0521537363
• Pensamiento perspectivista: Una defensa del relativismo (moderado) , Clarendon Press, 2007
• Pragmática de las condiciones de verdad , Oxford University Press, Oxford, 2010
• Archivos Mentales , Oxford University Press, Oxford, 2012; ISBN 978-0-19-965998-2
• Archivos mentales en constante cambio , Oxford University Press, Oxford, 2016; ISBN 978-0-19-879035-8

Recanati es también el editor general de la serie de libros Jean Nicod Lectures en MIT Press y de la serie Context and Content en Oxford University Press. ^{[ 2 ] [ 14 ]}

La obra de Recanati se analiza o comenta en diversas publicaciones, entre ellas Saying, Meaning and Referring: Essays on François Recanati's Philosophy of Language, editada por María José Frápolli ; Palgrave Macmillan (2007) ISBN 978-1403933287Kent Bach, de la Universidad Estatal de San Francisco, reseñó *Pragmática condicional de la verdad* en *Notre Dame Philosophical Reviews* . ^{[ 15 ]} Bach inició su reseña con el comentario: «Si no está familiarizado con el título del último libro de François Recanati, pensará que propone una alternativa a la semántica condicional de la verdad. Y tendrá razón. Pero no de la forma esperada. Ni de la forma que él pretende». ^{[ 15 ]} Y concluyó diciendo: «Gracias a la apertura de Recanati a diversos enfoques, su imparcialidad al examinar críticamente las posturas contrapuestas, su argumentación cuidadosamente matizada y su exhaustividad general, en mi opinión, las principales ventajas del libro *Pragmática condicional de la verdad* se obtienen profundizando en sus detalles. Eso es lo que recomiendo hacer». ^{[ 15 ]}

Por su parte, Stanley comentó que "el problema con la apelación de Recanati a las circunstancias de evaluación para justificar contenidos semánticos incompletos es que está en tensión con gran parte de la investigación lingüística actual". ^{[ 9 ]}

• Lista de publicaciones de investigación de Recanati