Frank Tannenbaum

Frank Tannenbaum (4 de marzo de 1893 - 1 de junio de 1969) fue un historiador , sociólogo y criminólogo austro-estadounidense , que hizo importantes contribuciones a la historia mexicana moderna durante su carrera en la Universidad de Columbia.

Tannenbaum nació en Austria el 4 de marzo de 1893. Su familia, de origen judío de Europa del Este, emigró a los Estados Unidos en 1905. Se escapó de casa cuando era adolescente y nunca terminó la escuela secundaria. Trabajó en varios empleos de baja categoría y se involucró en la política sindical radical de la época. ^[1]

De joven trabajó como ayudante de camarero . Durante la crisis económica de 1913-1915, se convirtió en líder de los Trabajadores Industriales del Mundo . En enero de 1914, Tannenbaum, que entonces tenía 21 años y era miembro del Sindicato Industrial de Camareros afiliado a la IWW, propuso una campaña para exigir ayuda a las iglesias de la ciudad de Nueva York . A partir de febrero, llevó a masas de trabajadores a las iglesias, interrumpió los servicios y exigió que se les diera comida y refugio. Aunque la mayoría de las iglesias cumplieron, la prensa de Nueva York, en particular The New York Times , condenó a Tannenbaum y a los Wobblies. El 4 de marzo, Tannenbaum llevó a un grupo de trabajadores desempleados desde Rutgers Square hasta la iglesia católica St. Alphonsus en West Broadway. Allí, fueron recibidos por una falange de policías y el rector de la parroquia, que rechazaron sus demandas. Tannenbaum y otros 190 manifestantes fueron arrestados; Tannenbaum fue acusado de incitar a disturbios y se le impuso una fianza extraordinaria de 5000 dólares. En el juicio, un manifestante recibió 60 días de cárcel, cuatro 30 días, tres 15 días y el resto fueron puestos en libertad; Tannenbaum fue enviado a prisión durante un año y multado con 500 dólares. Pasó el año en Blackwell's Island . ^{[2] [3] [4]} Cuando salió de la cárcel, Tannenbaum siguió activo en la IWW y fue arrestado junto con Elizabeth Gurley Flynn y Alexander Berkman durante las huelgas de la refinería de Bayonne de 1915-1916 , en Bayonne, Nueva Jersey . ^{[5] [6]}

Emma Goldman describió su arresto y encarcelamiento en sus memorias, Living My Life (1931):

Todos habíamos querido a Frank por su gran lucidez y su sencillez. Había pasado gran parte de su tiempo libre en nuestra oficina, leyendo y ayudando en el trabajo relacionado con la Madre Tierra . Sus excelentes cualidades nos hacían albergar la esperanza de que algún día Frank desempeñaría un papel importante en la lucha obrera. Sin embargo, ninguno de nosotros había esperado que nuestro estudioso y tranquilo amigo respondiera tan rápidamente al llamado del momento. ^[7]

Después de Bayona, Tannenbaum abandonó pronto su radicalismo juvenil. ^{[ cita requerida ]}

Con la ayuda de varios filántropos, asistió a la Universidad de Columbia , donde tuvo como compañeros de clase a Samuel Roth . ^[6] En 1921, Tannenbaum recibió su licenciatura en Columbia. Recibió su doctorado en economía de la Brookings Institution (sin fecha). Luego sirvió en el Ejército de los EE. UU. , estacionado en el sur.

Luego se trasladó a México , donde realizó investigaciones sobre educación rural y se desempeñó como asesor del presidente Lázaro Cárdenas .

En 1931, presentó un informe a la Comisión Wickersham sobre su estudio sobre instituciones penales, libertad condicional y libertad bajo palabra (volumen 9). ^[3]

En 1932, regresó a los Estados Unidos para enseñar criminología en la Universidad de Cornell .

En 1935 se unió a la facultad de Columbia, donde se convirtió en profesor de historia latinoamericana . ^[4] Un estudiante notable de Columbia fue Robert J. Alexander , quien luego se convirtió en profesor de historia en la Universidad Rutgers , especializándose en el movimiento sindical en América Latina y los partidos políticos comunistas disidentes.

En 1944, Tannenbaum fue fundamental en la propuesta del formato de los Seminarios de la Universidad de Columbia; un grupo de profesores de Columbia, otros profesores y estudiantes que se reunieron para discutir cuestiones sobre temas de gran interés como la paz y la guerra, y otros temas generales de interés. ^[8] Participó en el Seminario sobre Gobierno en febrero-mayo de 1945 con JH Randall Jr. y Herbert W. Schneider con sus ensayos "El Estado coordinado" y "El equilibrio de poder en la sociedad", publicados en su libro del mismo título. Veinte años después, su libro sobre los Seminarios de Columbia se publicó en 1965, Una comunidad de académicos , y en ese momento se habían realizado 39 seminarios.

Se retiró de la Universidad de Columbia en 1965. Murió en la ciudad de Nueva York en 1969. ^[4]

Tannenbaum ayudó a formular la legislación que estableció la Administración de Seguridad Agrícola . ^[4]

Su concepción de la "Dramatización del Mal" condujo al desarrollo posterior de la teoría del etiquetado interaccionista simbólico , ampliamente utilizada tanto en sociología como en psicología social .

Resumiendo el impacto de esta teoría, Kerry Townsend ha afirmado: "La teoría de Frank Tannenbaum, la dramatización del mal, explica la formación de un criminal y el atractivo de la conducta criminal". Townsend sitúa el pensamiento teórico de Tannenbaum dentro de la teoría del "interaccionismo simbólico", cuya perspectiva enfatiza "los niveles individuales de interacción, que comenzaron a surgir encabezados por los escritos de George Herbert Mead y Charles Horton Cooley ", que formaron la base de las teorías de la reacción social de las que forma parte la de Tannenbaum. ^[9]

La teoría de Tannenbaum sigue siendo importante en los estudios de criminología en universidades como la Universidad Estatal de Florida ^{[9] y} la Universidad de Maryland ^[10].

• El movimiento obrero: sus funciones conservadoras y consecuencias sociales . GP Putnam's Sons: Nueva York, 1921
• Sombras en los muros: un estudio sobre las prisiones estadounidenses . GP Putnam's Sons: Nueva York, 1922 (y Thomas M. Osborne)
• Las fases más oscuras del sur . GP Putnam's Sons & Archon Books: Nueva York, 1924
• La revolución agraria mexicana . The Macmillan Company: Nueva York, 1930
• Lugar de la revolución: una interpretación de México, dibujos de Miguel Covarrubias . Columbia University Press: Nueva York, 1933
• Osborne de Sing Sing . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte: Chapel Hill, 1933
• ¿Hacia dónde va América Latina? Introducción a sus problemas económicos y sociales . Thomas Y. Crowell Co... : Nueva York, 1934
• El crimen y la comunidad . Columbia University Press: Nueva York, 1938
• Esclavo y ciudadano: el negro en las Américas . Vintage Books: Nueva York, 1947
• El equilibrio de poder en la sociedad: y otros ensayos . The Macmillan Company: Nueva York, 1946
• México: La lucha por la paz y el pan . Alfred A. Knopf: Nueva York, 1950
• Una filosofía del trabajo . Alfred A. Knopf: Nueva York, 1951
• La tradición estadounidense en política exterior . University of Oklahoma Press: Oklahoma City, 1955
• Diez claves para América Latina . Vintage Books: Nueva York, 1962
• Una comunidad de académicos; los seminarios universitarios de Columbia . Nueva York, 1965 ^{[11] [12]}

• Samuel Roth
• Robert J. Alexander

https://open.substack.com/pub/conundrumcluster/p/freepost-in-march-1914-socialist?r=6ymet&utm_medium=ios

• Universidad de Columbia: Documentos de Frank Tannenbaum, 1915-1969
• Libros en Internet Archive
• Tannenbaum, Frank Entrada de muestra de la Enciclopedia del Renacimiento de Harlem
• Tannenbaum, Frank Entrada de la Enciclopedia Electrónica de Columbia en encyclopedia.com
• Townsend, Kerry. «Frank Tannenbaum: «Dramatización del mal»». Florida State University – Departamento de Criminología. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2001. Consultado el 12 de febrero de 2012 .
• Hale, Charles A. “Frank Tannenbaum y la Revolución Mexicana”. Hispanic American Historical Review 75 (mayo de 1995): 215–246. En JStor: https://www.jstor.org/stable/2517305 .
• Frank Tannenbaum: La formación de un criminólogo convicto , Yeager, M. (2016). Nueva York: Routledge, https://doi.org/10.4324/9781315652542