Fred Eggan

Frederick Russell Eggan (12 de septiembre de 1906, en Seattle, Washington - 7 de mayo de 1991) fue un antropólogo estadounidense mejor conocido por su innovadora aplicación de los principios de la antropología social británica al estudio de las tribus nativas americanas. Fue el estudiante favorito del antropólogo social británico AR Radcliffe-Brown durante los años de Radcliffe-Brown en la Universidad de Chicago . Su trabajo de campo fue entre los pueblos indígenas del suroeste de los EE. UU. Eggan luego enseñó en Chicago. Entre sus estudiantes allí se encontraba Sol Tax .

Entre sus obras más conocidas se incluyen su volumen editado Social Anthropology of North American Tribes (1937) y The American Indian (1966).

Su esposa, Dorothy Way Eggan (1901-1965), con quien se casó en 1939, también era antropóloga.

Frederick Eggan ^[1] fue un antropólogo norteamericano del siglo XX y parte del departamento de antropología de la Universidad de Chicago. Es un antropólogo social de renombre mundial, más famoso por sus trabajos en el suroeste relacionados con los indios hopi y muchos de los cambios sociales que tienen lugar dentro de los pueblos occidentales. Ernest L. Schusky ^[2] afirma que Fred Eggan es uno de los fundadores del enfoque ecléctico de la antropología estadounidense moderna, que combina el funcionalismo de Radcliffe-Brown con el enfoque histórico de Franz Boas. En un artículo titulado “Entre los antropólogos”, Eggan responde a una pregunta planteada por Margaret Mead: “¿No deberíamos ser todos ramas de una ciencia humana?” ^[3] Eggan afirma que la antropología debería centrarse en el hombre y sus obras, al tiempo que proporciona un espectro de campos especializados que se entrelazan con los de las ciencias sociales y del comportamiento.

Frederick Eggan nació en Seattle, Washington, el 12 de septiembre de 1906, hijo de Alfred Eggan y Olive Smith. Eggan obtuvo su maestría en psicología con una especialización en antropología en la Universidad de Chicago a principios del siglo XX. ^[1] Recibió su doctorado en antropología de la misma universidad varios años después con una tesis doctoral titulada “Organización social de los pueblos occidentales” que analiza la organización social de los indios pueblo en el suroeste. Fred fue un miembro activo de la disciplina de la antropología en un momento crítico en el que se estaban inventando nuevas tecnologías y métodos para fines arqueológicos. Menciona estas innovaciones en su artículo sobre “Antropología social y el método de comparación controlada”. ^[4] Habla de las nuevas ayudas a la investigación antropológica, como la datación por radiocarbono, la genética y el método experimental, que son solo algunos de los muchos avances tecnológicos rápidos que se habían producido para ayudar a la disciplina en esta época. Eggan se casó con Dorothy Way en 1938; ^[5] También fue antropóloga de los Hopi. ^[6] Fred murió en su casa de Santa Fe, Nuevo México, por insuficiencia cardíaca el 7 de mayo de 1991; tenía 84 años.

^[1] Fred Eggan se desempeñó como presidente del departamento de antropología de la Universidad de Chicago; también fue presidente de la Asociación Antropológica Estadounidense. También trabajó como ^[5] profesor de psicología, sociología e historia en el Wentworth Junior College y la Academia Militar en Missouri antes de obtener su doctorado. Eggan también trabajó como asistente de investigación de Radcliffe-Brown en la Universidad de Chicago, investigando la organización social de las tribus nativas americanas. ^[7] Durante su tiempo enseñando en la Universidad de Chicago, Frederick ocupó varios puestos. Trabajó como profesor asistente (1940-1942), profesor asociado (1942-1948) y profesor (1948-1963). Fred se retiró de la docencia en 1974. Abordó la conexión entre la antropología y el sistema educativo en los siguientes términos: "La antropología y la educación deben tener estrechas relaciones de trabajo. ^[8] Los educadores están ocupados con la tarea de mantener las operaciones en marcha, particularmente en este período de cambio de modelos, y tienen poco tiempo u oportunidad de salir de sus instituciones educativas y de ellas como sistema en la sociedad en su conjunto. También fue el ^[5] director del Programa de Estudios Filipinos en la Universidad de Chicago. ^[6] Eggan también ocupó un puesto destacado para el gobierno filipino durante la Segunda Guerra Mundial como jefe de investigación.

^[1] Frederick Eggan fue presidente de la Asociación Antropológica Americana de 1953 a 1954. ^[9] También fue galardonado con el Weatherhead Resident Scholar en 1979 por la Escuela de Investigación Avanzada por su trabajo titulado "El gran trasfondo básico de la historia de la cultura hopi". ^[10] También recibió la medalla del Viking Fund en 1956. Hacia el final de la carrera de Frederick Eggan en la década de 1960, ^[7] fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Americana, la Academia Americana de las Artes y las Ciencias, así como de la Academia Nacional de Ciencias.

Frederick Eggan ha participado en varios estudios de campo en muchos lugares diferentes. ^[7] Algunos de estos sitios incluyen: Santa Fe, donde vivió con los indios Hopi durante un verano (1932), Mississippi y Oklahoma, donde su investigación se centró principalmente en los indios Choctaw, Cheyenne y Arapaho (1933), y el norte de Filipinas, donde estudió los cambios sociales en los indios Ifugao , Bontok, Tinguian e Ilocano (1934-1935).

^[11] La investigación de Eggan se ha centrado principalmente en el “parentesco y los sistemas sociales de los nativos americanos”, haciendo uso de ^[12] evidencia arqueológica, lingüística y etnográfica general. Con su trabajo en América del Norte, ^[7] Eggan intentó crear una teoría para iluminar el empirismo boasiano, que era una teoría desarrollada por Franz Boas que ^[13] todo el conocimiento se derivaba de la experiencia sensorial. El trabajo de Eggan en Santa Fe analizó cada estructura social de los pueblos occidentales y los comparó y contrastó con los pueblos orientales. Su contribución más importante a la arqueología, y posiblemente a la antropología en general, fue su ^[7] demostración de cómo las variaciones que se observan actualmente en las estructuras sociales de los pueblos están relacionadas con las adaptaciones culturales a los nichos ecológicos. El tiempo que Eggan pasó estudiando a los cheyennes y a los arapaho sirvió como base para una de sus obras más famosas, “Antropología social y el método de comparación controlada”. ^[7] Demostró cómo fue posible que los cheyennes cambiaran de un sistema de parentesco de tipo linaje basado predominantemente en la agricultura a un sistema que era predominantemente nómada que implicaba una fuerte dependencia de la caza y la recolección en bandas para aumentar su eficiencia. ^[7] Eggan teorizó a partir de su extensa investigación que esto fue el resultado de haber sido obligados por otras tribus a salir de sus tierras en las llanuras, que estaban en la actual Minnesota. El resultado del trabajo de Eggan en las Filipinas se puede encontrar en su artículo sobre "Deriva cultural y cambio social". Es en este artículo donde afirma ^[14] que a medida que uno viaja desde el interior hasta la costa, hay una serie de cambios pautados en una dirección definida en muchas instituciones culturales importantes como las sociales, políticas, económicas y religiosas.

• Eggan, Fred (1934). "El sistema de parentesco maya y el matrimonio entre primos cruzados". Antropólogo estadounidense . 36 (2): 188–202. doi : 10.1525/aa.1934.36.2.02a00050 . JSTOR  661687.
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• Los sistemas de parentesco de los cheyennes y los arapaho. En Antropología social de las tribus norteamericanas, ed. F. Eggan, págs. 35-95. Chicago: University of Chicago Press.
• Eggan, Fred (1937). "Cambios históricos en el sistema de parentesco choctaw". Antropólogo estadounidense . 39 (1): 34–52. doi : 10.1525/aa.1937.39.1.02a00040 . JSTOR  662072.
• Eggan, Fred (1941). "Algunos aspectos del cambio cultural en el norte de Filipinas". Antropólogo estadounidense . 43 (1): 11–18. doi :10.1525/aa.1941.43.1.02a00030. JSTOR  662983.
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• Organización social de los pueblos del oeste. Chicago: University of Chicago Press.
• Las culturas etnológicas y sus antecedentes arqueológicos. En Archaeology of the Eastern United States, ed. J. B. Griffin, págs. 35-45. Chicago: University of Chicago Press.
• Eggan, Fred (octubre de 1954). "Antropología social y el método de comparación controlada". American Anthropologist . 56 (5): 743–763. doi : 10.1525/aa.1954.56.5.02a00020 .
• Ed. Antropología social de las tribus norteamericanas. Chicago: University of Chicago Press. 2.ª edición.
• Antropología social: métodos y resultados. En Antropología social de las tribus norteamericanas, ed. F. Eggan, págs. 485–551. Chicago: University of Chicago Press.
• Eggan, Fred (1956). "Mitos rituales entre los tinguianos". La revista del folclore americano . 69 (274): 331–339. doi :10.2307/536339. JSTOR  536339.
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• El indio americano: perspectivas para el estudio del cambio social. Chicago: Aldine Press.
• De la historia al mito: un ejemplo hopi. En Studies in Southwestern Ethnolinguistics, ed. D. Hymes, págs. 33–53. La Haya: Mouton.
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• Eggan, Fred (1941). "Algunos aspectos del cambio cultural en el norte de Filipinas". Antropólogo estadounidense . 43 (1): 11–18. doi :10.1525/aa.1941.43.1.02a00030. JSTOR  662983.

• Guía de los documentos de Fred Eggan 1870-1991 en el Centro de Investigación de Colecciones Especiales de la Universidad de Chicago
• http://www.nap.edu/readingroom.php?book=biomems
• http://news.lib.uchicago.edu/blog/2009/08/28/fred-eggan-papers
• http://sarweb.org/?resident_scholar_fred_eggan-p:resident_scholar_weatherhead_fellowship_recipients
• ^ http://www.nytimes.com/1991/05/09/obituaries/fred-russell-eggan-is-dead-at-84-a-retired-anthropology-professor.html
• "Fred Russell Eggan". Enciclopedia electrónica de Columbia (sexta edición). Junio ​​de 2015. Host EBSCO  39004494.
• http://www.wennergren.org/history/other-programs/viking-fund-medal Archivado el 14 de enero de 2013 en Wayback Machine.
• Memorias biográficas de la Academia Nacional de Ciencias
• Biografía