Freda Glynn

Alfreda "Freda" Glynn (nacida el 24 de agosto de 1939), también conocida como Freda Thornton , es una fotógrafa y especialista en medios de comunicación de la etnia Kaytetye . Fue la primera codirectora del Central Australian Aboriginal Media Association Group of Companies, que incluye a CAAMA e Imparja .

Glynn ^{[ 1 ]} nació el 24 de agosto de 1939 ^{[ 2 ]} en Wood Green Station (Atartinga), 150 km (93 mi) al norte de Alice Springs , ^{[ 3 ]} hija de Alf Price y Topsy Glynn, ^{[ a ]} ​​una criada y cocinera del Sr. RH Purvis (Ron Purvis Sr). ^{[ b ]}  

La madre de Freda, Topsy Glynn, nació alrededor de 1916, hija de un ganadero mestizo llamado James Glynn y una mujer aborigen australiana sin nombre . Posteriormente, las autoridades la describieron como una " aborigen de tres cuartos de casta ". Después de que la madre de Topsy fuera asesinada, alrededor de 1919, Ron Purvis Sr. persuadió al comisionado de policía del Territorio del Norte, Robert Stott, para que internara a Topsy en la "Institución para mestizos de Alice Springs" ( The Bungalow , entonces en la estación telegráfica de Alice Springs ), aunque técnicamente no era " mestiza ", con la condición de que Purvis la empleara en la estación Wood Green tan pronto como terminara sus estudios allí, lo cual hizo. Glynn dio a luz a dos hijas en Atartinga/Wood Green. La primera de ellas fue Rona Glynn , nacida en 1936, cuyo padre era Ron Price. ^{[ 4 ]} El padre de Freda era el hermano del padre de Rona, Alf Price. ^{[ 4 ]} Ambas son nietas de Isobelle Violet Price ^{[ 5 ]} (Hesketh), la primera mujer sola en dirigir una estación , después de que su esposo Fred, jefe de telégrafos de la estación telegráfica de Alice Springs , hubiera fallecido. ^{[ 6 ]} Freda nunca conoció a su padre. ^{[ 7 ]}

Topsy fue admitida nuevamente en The Bungalow el 12 de septiembre de 1939, cuando Freda tenía apenas tres semanas y Rona tres años, debido a problemas de salud posparto que debían ser atendidos. Las autoridades intentaban determinar quién era el padre de Freda y, debido a la promiscuidad con la que Topsy daba a luz a bebés mestizos en la estación de Wood Green, se consideró que lo mejor para ella y sus hijos era permanecer en la institución. Topsy no deseaba regresar a la estación, ya que trabajaba para Purvis como criada y cocinera, y también había realizado trabajos de pastoreo y reparación de molinos de viento en la estación, recibiendo a cambio únicamente ropa y raciones. Estaba contenta trabajando como lavandera en la institución. Sin embargo, en noviembre de 1940, Topsy volvió a trabajar para Purvis en Wood Green bajo un acuerdo similar al que regía el empleo de niñas mestizas en el municipio. ^{[ 4 ]}

Tras el bombardeo de Darwin en febrero de 1942, hubo órdenes militares de evacuar The Bungalow, por lo que Topsy fue a buscar trabajo en una granja en Nueva Gales del Sur con sus hijas. Sin embargo, las malas circunstancias allí la obligaron a marcharse, y fue acogida por una pareja en el suburbio de Vaucluse , en Sídney , como empleada doméstica. Freda se quedó con ella, mientras que la Sociedad Misionera de la Iglesia ayudó a ubicar a Rona en un hogar anglicano en Mulgoa , al oeste de Sídney, donde Freda se unió a ella más tarde. ^{[ 8 ]} A finales de mayo de 1942, varios otros niños de The Bungalow fueron escoltados a Mulgoa vía Adelaida ^{[ 8 ]} (y posiblemente también Melbourne ). ^{[ 9 ] [ c ]}

Glynn y su familia regresaron a Alice Springs en 1949, cuando ella tenía 10 años, y vivieron en el Albergue de St. Mary , ^{[ 3 ]} bajo el cuidado de la Hermana Eileen Heath . ^{[ 8 ]} St. Mary estaba administrado por la Junta Australiana de Misiones y proporcionaba alojamiento y escolarización a niños aborígenes que habían sido colocados allí por sus padres o por el Director de Asuntos Indígenas. Varios evacuados que regresaban fueron colocados allí después de la guerra. ^{[ 13 ]} En 1953, tanto Freda como Rona figuran como tuteladas por la NAB; Freda era estudiante y Rona trabajaba en Alice Springs. ^{[ 2 ]}

La foto adjunta muestra a Rona, la chica más alta de la fila de atrás, y a Erica, a su izquierda, durante este tiempo. ^{[ 12 ]}

Tras dejar la escuela en 1956, Glynn trabajó en el cuarto oscuro del estudio fotográfico de Trish Collier; fue una de las primeras chicas aborígenes de Alice Springs en conseguir un trabajo que no fuera el de empleada doméstica o limpiadora. Desempeñó otros trabajos antes de involucrarse en los medios de comunicación. También trabajó como limpiadora y crió a cinco hijos durante este tiempo. ^{[ 7 ]}

En 1977, tras obtener una titulación en desarrollo comunitario en el Instituto Tecnológico de Australia Meridional , comenzó a trabajar como asesora de desarrollo comunitario para el Departamento de Asuntos Aborígenes .

En 1980, tras mucha reflexión, Glynn se unió a John Macumba y Philip Batty como voluntaria para producir The Aboriginal Half Hour , el primer programa de radio aborigen del Territorio del Norte , ^{[ 14 ]} donde comenzó a grabar entrevistas por la ciudad, a realizar las presentaciones y locuciones del programa, además de trabajar en la programación en inglés. Posteriormente, Glynn se convirtió en defensora de los medios de comunicación aborígenes y fue nombrada miembro del comité de CAAMA cuando se constituyó el 12 de mayo de 1980; este también fue un cargo voluntario. ^{[ 3 ]}

En junio de 1981, Macumba renunció como directora de CAAMA y fue reemplazada por Glynn, entonces conocida por su apellido de casada Thornton, con Philip Batty como subdirector; ambos trabajaron juntos desde 1981 hasta 1991. Durante este período, CAAMA creció exponencialmente y establecieron: ^{[ 14 ]}

• 8KIN-FM, la primera emisora ​​de radio aborigen de Australia (1980 ^{[ 1 ]} )
• CAAMA Productions, una productora de cine y vídeo.
• CAAMA Shop Pty. Ltd, puntos de venta minorista
• Imparja Television , un servicio de televisión comercial, que comenzó a transmitir en 1988 y fue presidido por Glynn durante algún tiempo ^{[ 9 ].}

A principios de la década de 1980, CAAMA también enviaba por correo alrededor de 300 cintas de casete de audio cada mes a comunidades rurales remotas, que contenían noticias que les afectaban, junto con información sobre salud, entrevistas, música e historias. ^{[ 7 ]}

Tras la creación de Imparja, el gobierno otorgó una beca de formación de tres años que brindó capacitación a estudiantes indígenas en periodismo, cine y otros aspectos de los medios de comunicación. Dos de los hijos de Glynn, Erica Glynn y Warwick Thornton , y su nieta Tanith Glynn-Maloney , junto con muchos otros nombres ahora reconocidos en la industria, como Trisha Morton-Thomas , Rachel Perkins y Steven McGregor , recibieron su formación inicial en CAAMA. ^{[ 7 ] [ 15 ]}

Después de su paso por CAAMA, Glynn continuó trabajando en los medios de comunicación. ^{[ 16 ]}

• 1984: Aborigen del Año de NADOC (NT) ^{[ 1 ]}

• 1991: Miembro de la Orden de Australia , en la lista de honores del Día de Australia , por sus servicios a la radiodifusión y a la comunidad aborigen ^{[ 17 ].}

• 2002: Premio a la Contribución a los Medios Indígenas en los Terceros Premios de Cine y Video Indígenas Tudawali ^{[ 16 ] [ 9 ]}

• 2018: Premio Don Dunstan en el Festival de Cine de Adelaida , junto con sus familiares cineastas ^{[ 18 ] [ 19 ]}

En 2002, Glynn interpretó a la abuela Nina en el cortometraje dramático Shit Skin , sobre un joven que lleva a su abuela de regreso a su comunidad de la infancia para reconectarse con su familia sobreviviente. ^{[ 16 ] [ 9 ]}

En 2019, Erica Glynn estrenó su largometraje documental, She Who Must Be Loved , sobre su madre; contó con la ayuda de su nieta Tanith Glynn-Maloney. ^{[ 20 ]} La película tuvo su estreno mundial en el Festival de Cine de Adelaida de 2018 , el 13 de octubre de 2018, al que asistió la familia, ^{[ 21 ] [ 22 ]} y también se proyectó en el Festival de Cine de Sídney de 2019 , donde Freda Glynn se dirigió al público. ^{[ 7 ]}

Glynn es la matriarca de una familia dedicada al cine. Dos de sus hijos, Erica Glynn y Warwick Thornton , son cineastas exitosos, al igual que dos de sus nietos: Dylan River y Tanith Glynn-Maloney. ^{[ 20 ]} Thornton ha dicho que su madre le enseñó a tener voz, ya que ella expresó su enojo por las injusticias que la rodeaban, y Erica dijo que "CAAMA se trataba de dar voz a personas que nunca la habían tenido". Freda Glynn les mostró a sus hijos y a muchos otros que (en palabras de Erica) "no puedes contar la historia de nadie más"; Australia necesita narradores indígenas, y CAAMA les ha permitido a muchos de ellos desarrollar sus carreras. ^{[ 7 ]}

Rona Glynn-McDonald , fundadora de la organización sin fines de lucro Common Ground , ^{[ 23 ]} que trabaja para expandir y difundir el conocimiento, las culturas y las historias de los indígenas australianos, ^{[ 24 ]} es otra nieta. ^{[ 23 ] [ 25 ]}

• Glynn, Freda (1986). "Entrevista con Freda Glynn" . Lilith: Revista de Historia Feminista ( 3). Entrevista realizada por Julie Wells. ANU Press: 26–44 – vía Informit.PDF
• Mailman, Deborah (introducción) (2018), Duthie, Amanda (ed.), Kin  : una extraordinaria familia de cineastas australianos: incluyendo a Freda Glynn, Warwick Thornton, Erica Glynn, Dylan River, Tanith Glynn-Maloney [ Entrada del catálogo Trove ] , Wakefield Press, ISBN 978-1-74305-635-6En Kin: Una extraordinaria familia de cineastas australianos, artistas y cineastas de todo el mundo rinden homenaje a la indomable Freda Glynn y su familia.
• Siemienowicz, Rochelle (1 de noviembre de 2018). "Freda Glynn: de las pequeñas cosas nacen las grandes" . ScreenHub Australia .Reseña y extracto del libro .