Federico Antal

Frederick Antal (21 de diciembre de 1887 - 4 de abril de 1954), nacido Frigyes Antal , más tarde conocido como Friedrich Antal , fue un historiador de arte húngaro , particularmente conocido por sus contribuciones a la historia social del arte .

Antal nació en Budapest en el seno de una familia judía de clase alta. Tras licenciarse en Derecho, decidió dedicarse a la historia del arte. Estudió con Heinrich Wölfflin en la Universidad de Berlín antes de completar su doctorado con Max Dvorák en la Universidad de Viena . Antal fue miembro del grupo intelectual Sonntagskreis formado en Budapest por Béla Balázs , György Lukács y otros en 1915. ^[1]

Comenzó su carrera en el Museo de Bellas Artes de Budapest con un año como voluntario a partir de 1914. En 1919, se convirtió en su Vorsitzender des Direktoriums (Presidente de la Junta) durante varios meses hasta que el Terror Blanco derrocó a la nueva República Soviética Húngara y huyó del país.

Tras una breve estancia en Viena, Antal vivió en Alemania hasta 1923, cuando se trasladó a Berlín . De 1926 a 1934 fue editor de Kritische Berichte zur kunstgeschichtlichen Literatur , junto a Bruno Fürst. En 1933 se vio obligado a huir de nuevo de la agitación política, cuando el Partido Nazi cobró importancia en Alemania. Se instaló en Inglaterra , donde dio conferencias en el Courtauld Institute of Art de Londres y escribió. ^[2] Según un artículo de 2012 en Visual Culture in Britain , «Antal se convirtió en el principal practicante de la historia social del arte en Gran Bretaña y ejerció una influencia formativa sobre Anthony Blunt y John Pope-Hennessy , así como sobre John Berger ». ^[3]

Lee Sorensen, del Dictionary of Art Historians, escribe que Antal "aplicó cada vez más el concepto de materialismo dialéctico marxista a la historia del arte", sugiriendo que "el estilo artístico es principalmente una expresión de ideología , creencias políticas y clase social ". ^[2] Las críticas a su obra incluyen, según Sorensen, que asume "una determinación demasiado fuerte del estilo artístico por construcciones sociales" y descuida la subjetividad del trabajo del artista en favor de una identificación demasiado grande con la clase social del patrocinador del artista. ^[2]

• La pintura florentina y su contexto social: la República burguesa antes de la llegada al poder de Cosimo de Médici: siglos XIV y principios del XV . Londres, 1948. (Reimpresión: Harvard University Press, 1986, ISBN  0-674-30668-6 )
• Estudios Fuseli . Londres, 1956.
• Hogarth y su lugar en el arte europeo . Nueva York: Basic Books, Inc., 1962.
• Clasicismo y Romanticismo, con otros estudios sobre historia del arte . Londres: Routledge & Kegan Paul, 1966. [Incluye el ensayo 'Observaciones sobre el método de la historia del arte']