Articulo de referencia

Frederick Copleston

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Escudo de armas de Coplestone, señores de la mansión de Coplestone en Devon: Plata, un chevrón dentado de gules entre tres cabezas de leopardo de azur.

Frederick Charles Copleston (10 de abril de 1907 – 3 de febrero de 1994) fue un sacerdote católico británico , filósofo e historiador de la filosofía , conocido sobre todo por su influyente obra en varios volúmenes Una historia de la filosofía (1946–75).

Copleston alcanzó cierta popularidad en los medios de comunicación por debatir sobre la existencia de Dios con Bertrand Russell en una célebre emisión de la BBC en 1948 ; al año siguiente debatió sobre el positivismo lógico y el significado del lenguaje religioso con su amigo, el filósofo analítico A. J. Ayer .

Orígenes

Frederick Charles Copleston nació el 10 de abril de 1907 en Claremont, en la parroquia de Trull , cerca de Taunton , en Somerset , Inglaterra, hijo mayor de Frederick Selwyn Copleston (1850-1935), juez del Tribunal Superior de Rangún , Birmania , y de su segunda esposa, Norah Margaret Little. [ 1 ] Fue miembro de la familia Copleston, señores de la mansión de Copleston en Devon hasta 1659, una de las más antiguas de ese condado según una rima tradicional [ 2 ] relatada por John Prince (m. 1723): [ 3 ]

"Crocker, Cruwys y Coplestone estaban en casa cuando llegó el Conquistador ".

Biografía

Fue criado en la fe anglicana ; su tío, Reginald Stephen Copleston , fue obispo anglicano de Calcuta ; otro tío, Ernest Copleston , fue obispo anglicano de Colombo . Copleston estudió en el Marlborough College de 1920 a 1925. [ 4 ] A los dieciocho años, se convirtió a la fe católica romana , lo que causó mucha tensión en su familia. [ 4 ] Copleston explicó su reconocimiento de la autoridad objetiva en la Iglesia Católica:

«Me parecía que si Cristo era verdaderamente el Hijo de Dios y si fundó una Iglesia para enseñar a todas las naciones en su nombre, debía ser una Iglesia que enseñara con autoridad, como lo hizo su Maestro. Obviamente, se podría negar que Cristo fuera el Hijo de Dios y rechazar la afirmación de que fundó una Iglesia. Pero si se aceptaban estas dos afirmaciones, me parecía que, a pesar de todos sus defectos, la Iglesia Católica Romana era la única que razonablemente podía considerarse que se había desarrollado a partir de lo que Cristo estableció.» [ 5 ]

Su padre, aunque se oponía a que su hijo se convirtiera al catolicismo, lo ayudó a completar su educación en el St John's College de Oxford , donde estudió de 1925 a 1929. Se graduó de la Universidad de Oxford en 1929, habiendo obtenido una calificación de tercero en estudios clásicos y un buen segundo en Grandes Literaturas . [ 4 ] Después de Oxford, Copleston ingresó en el St Mary's College de Oscott como seminarista para la Diócesis de Clifton , pero se dio cuenta de que esa vida no era para él. [ 6 ]

En 1930, ingresó en la Compañía de Jesús . [ 4 ] Tras completar el noviciado jesuita de dos años en Roehampton, siguió el programa de estudios tradicional para el sacerdocio en la casa de estudios jesuita de Heythrop , Oxfordshire , y en 1937 fue ordenado sacerdote jesuita allí. En 1938 viajó a Alemania para completar su formación, regresando a Gran Bretaña justo antes del estallido de la guerra en 1939. [ 4 ] Copleston estaba destinado originalmente a estudiar su doctorado en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, pero la guerra lo hizo imposible. En su lugar, aceptó un puesto que lo llevó de regreso a Heythrop, Oxfordshire, para enseñar historia de la filosofía a los pocos jesuitas que quedaban allí. [ 4 ]

A partir de entonces, Copleston comenzó a escribir su influyente obra en varios volúmenes, Historia de la filosofía (1946-1975), [ 7 ] un libro de texto que presenta explicaciones claras de la filosofía antigua , medieval y moderna. [ 8 ] Aún muy respetada, la historia de Copleston ha sido descrita como «un logro monumental» que «se mantiene fiel a los autores que analiza, siendo en gran medida una obra de exposición». [ 4 ]

Copleston alcanzó cierta popularidad en los medios de comunicación por debatir sobre la existencia de Dios con Bertrand Russell en una célebre emisión de la BBC en 1948 [ 9 ] (véase el debate Copleston-Russell ). Al año siguiente, debatió sobre el positivismo lógico y el significado del lenguaje religioso con su amigo, el filósofo analítico A. J. Ayer . [ 10 ]

Durante el resto de su carrera académica, Copleston aceptó varios títulos prestigiosos, incluyendo el de profesor visitante en la Universidad Gregoriana de Roma , donde impartió clases durante seis meses al año desde 1952 hasta 1968. [ 4 ] En 1970, la casa de estudios jesuita Heythrop se trasladó a Londres, donde, como Heythrop College, pasó a formar parte de la Universidad de Londres . Copleston se convirtió en el respetado director del nuevo colegio e impartió cursos de pregrado. Su dominio indiscutible de la materia se ganó de inmediato la confianza y el respeto de los estudiantes, que provenían de entre los jesuitas más jóvenes y los religiosos jóvenes de órdenes religiosas masculinas y femeninas, así como algunos laicos. Además, su carácter afable, su humor sutil y su infalible cortesía lo hicieron popular. Ese mismo año, 1970, fue nombrado miembro de la Academia Británica (FBA), y en 1972 la Universidad de Londres le otorgó una cátedra personal. En 1975, fue nombrado miembro honorario del St. John's College de Oxford. [ 4 ]

Tras su jubilación oficial en 1974, continuó impartiendo conferencias. De 1974 a 1982, Copleston fue profesor visitante en la Universidad de Santa Clara , California , y de 1979 a 1981, impartió las Conferencias Gifford en la Universidad de Aberdeen , Escocia , que se publicaron con el título de Religion and the One . Estas conferencias intentaron «expresar temas perennes en su pensamiento y más personales que en su historia». [ 4 ] Hacia el final de su vida, Copleston recibió doctorados honoris causa de varias instituciones, entre ellas la Universidad de Santa Clara , California, la Universidad de Uppsala y la Universidad de St Andrews . [ 4 ]

A Copleston se le ofrecieron membresías en el Real Instituto de Filosofía y en la Sociedad Aristotélica . [ 11 ] En 1993 fue nombrado Comendador de la Orden del Imperio Británico (CBE) . [ 12 ] El padre Frederick Copleston falleció el 3 de febrero de 1994 en el Hospital St Thomas de Londres, a la edad de 86 años. [ 4 ]

Legado

Además de su influyente Historia de la Filosofía en varios volúmenes (1946-1975), [ 7 ] una de las contribuciones más significativas de Copleston a la filosofía moderna fue su trabajo sobre las teorías de Santo Tomás de Aquino . Intentó aclarar las Cinco Vías de Aquino (en la Summa Theologica ) estableciendo una distinción entre causas in fieri y causas in esse . Al hacerlo, Copleston deja claro que Aquino quería plantear el concepto de un Dios omnipresente en lugar de un ser que pudiera haber desaparecido después de poner en marcha la cadena de causa y efecto. [ 13 ] [ 14 ]

Obras

Otras obras selectas

Trabajos relacionados

Hughes, Gerard J. (1987) La evaluación filosófica de la teología: ensayos en honor de Frederick C. Copleston

Referencias

  1. Hughes, Gerard J. (2004). "Copleston, Frederick Charles (1907–1994), filósofo y jesuita" . Oxford Dictionary of National Biography (  edición en línea). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/57886 .(Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  2. Citado en Gerard J. Hughes, Frederick Charles Copleston , Actas de la Asociación Británica, Vol. 87, 1995, págs. 277-86, pág. 277
  3. Prince, John , (1643–1723) Los ilustres de Devon, edición de 1810, Londres, pág. 274
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Cameron, Jon. "Frederick Charles Copleston" . Conferencias Gifford. Archivado del original el 23 de julio de 2014. Recuperado el 24 de noviembre de 2010 .
  5. Doino, William, Jr., "Un jesuita y su fe"
  6. Gerard J. Hughes, Copleston, Frederick Charles, 1907-1994 , Memorias de la Academia Británica, pág. 278.
  7. 1 2 3 "Frederick C. Copleston: Bibliografía en su 80 cumpleaños". The Heythrop Journal . 28 (4): 418– 438. 1987. doi : 10.1111/j.1468-2265.1987.tb00104.x . ISSN 1468-2265 . 
  8. Las ediciones original y de DoubleDay de la Historia se publicaron en 9 volúmenes. A partir de 2003 (tras la muerte del autor), Continuum añadió otras dos obras (previamente publicadas) de Copleston a la serie para presentarla como una obra de 11 volúmenes.
  9. Extracto de audio editado por la Open University del debate Russell/Copleston (sobre el argumento de la contingencia ), presentado por Stuart Brown a través de YouTube , y una transcripción del debate completo.
  10. Beeson, Trevor (2006). Sacerdotes y prelados: Obituarios clericales del Daily Telegraph . A&C Black. pág. 112. ISBN  978-0-82648-100-9Consultado el 30 de marzo de 2016 .
  11. "Frederick Charles Copleston" . Conferencias Gifford. 18 de agosto de 2014. Consultado el 29 de octubre de 2015 .
  12. "Obituario: El reverendo profesor Frederick Copleston SJ" . The Independent . Londres. 5 de febrero de 1994. Consultado el 24 de noviembre de 2010 .
  13. Hensel, Howard M. (2013). El prisma de la guerra justa: perspectivas asiáticas y occidentales sobre el uso legítimo de la fuerza militar . Ashgate Publishing. ISBN 9781409499510.
  14. "El argumento cosmológico a favor de la existencia de Dios" (PDF) . Abingdon. Archivado del original (PDF) el 4 de marzo de 2016. Consultado el 29 de octubre de 2015 .
  15. Heinemann, FH (1944). "Reseña de Friedrich Nietzsche, filósofo de la cultura" . Philosophy . 19 (72): 86– 89. doi : 10.1017/S0031819100004496 . ISSN 0031-8191 . JSTOR 3747955 .  
  16. Véase también: «Nietzsche y el nacionalsocialismo » de Copleston en la Dublin Review 208, abril de 1941, pp. 225-243, y «Nietzsche contra Hitler» en The Month CLXXVII, 1941, pp. 444-454.
  17. Corbishley, T. (octubre de 1948). "Arthur Schopenhauer. Filósofo del pesimismo. Por Frederick Copleston (Burns Oates. 1946. 12s. 6d.)" . Philosophy . 23 (87): 373–374 . doi : 10.1017/S0031819100006641 . ISSN 1469-817X . S2CID 170276089 .  
  18. McNamara, Brian (1976). "Reseña de A History of Medieval Philosophy". Studies: An Irish Quarterly Review . 65 (259): 265– 266. ISSN 0039-3495 . JSTOR 30089981 .  
  19. Descripción. Consultado el 18 de agosto de 2018.
  20. Veatch, Henry (1957). "Reseña de Aquino". Speculum . 32 (1): 152– 154. doi : 10.2307/2849260 . ISSN 0038-7134 . JSTOR 2849260 .  
  21. Corbishley, T. (1957). "Reseña de Aquino". Philosophy . 32 (120): 86– 87. doi : 10.1017/S0031819100029247 . ISSN 0031-8191 . JSTOR 3748547 . S2CID 170786646 .   
  22. reimpreso en Ayer, AJ, (1990) The Meaning of Life and Other Essays , el mismo reseñado (con atención al debate Ayer/Copleston) en: McGinn, Colin (30 de agosto de 1990). "Old Scores" . London Review of Books . 12 (16).
  23. Esta edición de 1972 se vendió posteriormente como el volumen 11 de la edición Continuum de *A History of Philosophy* de Copleston,publicada en 2003.
  24. Connellan, Colm (1976). "Review of Religion and Philosophy". Studies: An Irish Quarterly Review . 65 (259): 261– 265. ISSN 0039-3495 . JSTOR 30089980 .  
  25. Vater, Michael (1983) Reseña de Sobre la historia de la filosofía y otros ensayos de Frederick Copleston [versión publicada en: The Review of Metaphysics , vol. 36, n.º 3 (marzo de 1983): 700-701 JSTOR 20127887 ] 
  26. "Religión y la Unidad: Filosofías de Oriente y Occidente" . Conferencias Gifford . 19 de enero de 2016. Archivado del original el 23 de marzo de 2023. Consultado el 18 de septiembre de 2019 .
  27. Esta obra, reseñada en 1987 por Geoffrey Hosking para Los Angeles Times , fue posteriormente comercializada como el Volumen 10 de la edición Continuum de *A History of Philosophy* de Copleston,publicada en 2003.
  28. Gustafson, Richard F. (1 de enero de 1990). "Frederick C. Copleston. Filosofía religiosa rusa: aspectos selectos. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1988. xii, 158 págs. $24.95" . Canadian-American Slavic Studies . 24 (4): 464–467 . doi : 10.1163/221023990X00787 . ISSN 2210-2396 .