Hispanopedia WikiEl término « intelectuales en libertad» o «intelligensia en libertad» ( en alemán : Freischwebende Intelligenz ) procede de la sociología del conocimiento y fue utilizado por el sociólogo y filósofo Karl Mannheim en 1929, aunque fue acuñado originalmente por el sociólogo Alfred Weber . [1] Incluye a los miembros de la intelectualidad , cuya independencia relativa como clase socialmente indefinida les permite romper con el pensamiento normativo de su entorno y actuar independientemente de las condiciones de clase social. El intelectual flota (relativamente) libremente por encima de las cosas y las tareas y, por lo tanto, está menos atado a la ideología que otras personas. Karl Mannheim aplicó esto tanto al ámbito político como al económico y cultural. Según Mannheim, el intelectual en libertad social es desligado, crítico y sensible. Es capaz de representar puntos de vista pluralistas y tener un impacto positivo en las condiciones sociales. [ cita requerida ]
Mannheim buscó una salida al dilema de que el espíritu humano se mueve dentro de vínculos sociales y prejuicios en la contemplación, el razonamiento y el conocimiento, pero por otro lado quiere y, en su opinión, puede encontrar verdades puras. [2] [3] [4] [5] [6]
Recepción
Los críticos cuestionan que sea posible trascender los determinantes históricos, sociales, culturales y psicológicos de un grupo particular de la sociedad. [ cita requerida ]
Según Magnus Klaue, Mannheim llamó a los intelectuales en libertad el “medio que dio forma a la República de Weimar , que surgió como resultado de la crisis de la clase media educada y en el que (incluso entonces a menudo desempleados) se unieron académicos, eruditos privados, hijos de clase media ricos pero profesionalmente poco ambiciosos e intelectuales lumpen”. Ha querido señalar tanto las posibilidades de este medio para la independencia social e intelectual como el peligro de que se vea a sí mismo como una vanguardia intelectual, rechace la normalidad burguesa como burguesa y quiera imponer sus propios puntos de vista morales a la mayoría “atrasada”. [7]
Véase también
Referencias
- ^ Mikl-Horke, Gertraude (2001). Soziologie: Historischer Kontext und soziologische Theorie-Entwürfe. Oldenburgo. ISBN 978-3-486-25660-4.
- ^ Mannheim, K. (1936). Ideología y utopía: Introducción a la sociología del conocimiento. Routledge. En esta obra, Mannheim analiza la influencia de los contextos sociales en el conocimiento y la posibilidad de alcanzar verdades objetivas a pesar de estas influencias.
- ^ Kuschel, K. (2007). "Karl Mannheim: Sociología del conocimiento y la ideología". En The Routledge Companion to Social Theory, editado por Anthony Elliott. Routledge. Este texto ofrece una descripción general completa de las teorías de Mannheim y sus implicaciones.
- ^ onlinelibrary.wiley.com - The New Blackwell Companion to Social Theory. Colin Loader Capítulo 15. Karl Mannheim. Editor(es) del libro: George Ritzer, Jeffrey Stepnisky. Primera publicación: 15 de abril de 2011. https://doi.org/10.1002/9781444396621.ch15
- ^ theanarchistlibrary.org - Rojo, negro y objetivo. El tema de la objetividad intelectual es el desafío.
- ^ citeseerx.ist.psu.edu - HISTORIA DEL USO Y ABUSO DE LAS METÁFORAS VISUALES. Discusión de ideas sobre objetividad y normatividad en relación con los escritos de Karl Mannheim.
- ^ Magnus Klaue: Öko-Bonzen: Die Grünen und die Interessen der Oberschicht, Welt Online, 10 de julio de 2024.
Lectura adicional
- Dirk Hoeges: Kontroverse am Abgrund. Ernst Robert Curtius y Karl Mannheim. Intellektuelle und „freischwebende Intelligenz“ in der Weimarer Republik. Frankfurt am Main 1994, ISBN 3596109671. Este libro, publicado en 1994 por Fischer Taschenbuch Verlag, parece estar disponible sólo en alemán, no en inglés.
- Eckardt Huke-Didier: Die Wissenssoziologie Karl Mannheims in der Interpretation durch die Kritische Theorie: Kritik einer Kritik. P. Lang, Fráncfort del Meno 1985.
- Kurt Lenk: Der Ideologiebegriff und die Marxkonzeption in der deutschen Wissenssoziologie. 1961.
- Kurt Lenk: ideología. Ideologiekritik und Wissenssoziologie. Campus, 1984.
- Karl Mannheim: ideología y utopía. (1929) 8. Auflaje. Klostermann, 1995, ISBN 3465028228.
- Karl Mannheim: Ideología y utopía: Introducción a la sociología del conocimiento, publicado por primera vez en inglés en 1936, traducido por Louis Wirth y Edward Shils, combinando varios escritos de Mannheim, incluyendo su original "Ideologie und Utopie" (Partes II-IV) y un artículo titulado "Wissenssoziologie", junto con una nueva introducción escrita específicamente para la edición en inglés.
- Arnhelm Neusüss: Utopisches Bewusstsein und freischwebende Intelligenz. Zur Wissenssoziologie Karl Mannheims. (Marburger Abhandlungen zur politischen Wissenschaft 10) Meisenheim am Glan 1968. (disponible a través de vendedores como AbeBooks y Open Library)
- Mannheim, Karl. Ideología y utopía: Introducción a la sociología del conocimiento. Routledge, 1936. La obra seminal de Mannheim analiza el concepto de la "intelectualidad flotante" y su papel en la sociología del conocimiento, explicando cómo este grupo es capaz de trascender las normas e ideologías sociales para ofrecer perspectivas críticas y pluralistas.
- Tverdota, G. "Karl Mannheim y la sociología de la inteligencia". Boreal, 2022. Este artículo ofrece un análisis del concepto de Mannheim de la intelectualidad flotante y examina su relación con el campo más amplio de la sociología y su aplicación en diversos ámbitos.
- Kemple, T. "El péndulo de Mannheim: reconfigurando el cosmopolitismo jurídico". University of California Irvine Law Review, 2014. Este artículo explora las ideas de Mannheim sobre la intelectualidad flotante y sus implicaciones para la teoría jurídica y social.
- Restivo, S. "La intelectualidad flotante de Mannheim: el papel de la cercanía y la distancia en el análisis de la sociedad". Academia.edu, 2011. El trabajo de Restivo ofrece información sobre cómo la noción de intelectualidad flotante de Mannheim puede aplicarse a la comprensión de la dinámica del conocimiento social y la ideología.