Friedelehe

Friedelehe, que significa «matrimonio de amantes», es un término que designa una forma postulada de matrimonio germánico que se dice que existió durante la Alta Edad Media . El concepto fue introducido en la historiografía medieval en la década de 1920 por Herbert Meyer . Existe cierta controversia sobre si existió tal forma de matrimonio, un cuasi-matrimonio, ^{[ 1 ]} pero los historiadores que la han identificado coinciden en que no fue aceptada por la Iglesia. ^{[ 2 ]}

El término Friedelehe significa aproximadamente "matrimonio de amantes". La palabra alemana moderna Friedel deriva del antiguo alto alemán friudil , que significaba "amante" o "novia"; ^{[ 3 ]} este a su vez deriva de frijōn "amar". El OHG friudil era paralelo al antiguo nórdico fridl , frilla , y al danés y noruego modernos frille "amante".

Friedel se compone de la palabra Ehe , que significa "matrimonio", proveniente del alto alemán antiguo ēha o ēa , que a su vez se remonta a la forma ēwa , que significa (aproximadamente) "ley" cósmica o divina. Al parecer, no se ha documentado la forma friudilēha del alto alemán antiguo , lo que contribuye a la controversia sobre la autenticidad del término moderno.

Según Herbert Meyer, las características de Friedelehe eran:

• A diferencia del Muntehe , o matrimonio dotado, el marido no se convertía en el tutor legal de la mujer .
• El matrimonio se basó en un acuerdo consensuado entre marido y mujer, es decir, ambos tenían el deseo de casarse.
• La mujer tenía el mismo derecho que el hombre a solicitar el divorcio.
• El Friedelehe solía ser un acuerdo matrimonial entre parejas de diferente estatus social.
• Friedelehe no era sinónimo de poliginia , pero la posibilitaba.
• Los hijos de una Friedelehe no estaban bajo el control del padre, sino únicamente el de la madre.
• Inicialmente, los hijos de un Friedelehe gozaban de plenos derechos de herencia; bajo la creciente influencia de la iglesia, su posición se fue debilitando progresivamente.
• Un Friedelehe se creaba únicamente mediante el traslado público de la novia al domicilio del novio y la consumación de la noche de bodas; la novia también recibía un Morgengabe .
• Un Friedelehe podía convertirse en un Muntehe (matrimonio dotado o de tutela), si el marido posteriormente entregaba la dote .

Quizás el personaje histórico más conocido que nació bajo un Friedelehe fue Carlomagno , quien unificó gran parte de Europa en la Edad Media . La mayoría de los historiadores coinciden en que nació el 2 de abril de 742, mientras que sus padres, Pipino el Breve y Bertrada de Laon , estaban unidos por un contrato privado, no considerado una unión legal; la pareja no se casó hasta 744. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Según Meyer, Friedelehe fue declarado ilegítimo por la Iglesia en el siglo IX. Sin embargo, se dice que vestigios de esta forma de matrimonio han persistido hasta la época moderna, reflejados en la forma del matrimonio morganático (también llamado matrimonio de la mano izquierda ).

Además de Friedelehe, se dice que en la Edad Media existieron las ya mencionadas Muntehe , Kebsehe ( concubinato ), Raubehe ( rapto ) y Entführungsehe ( fuga ).

Según investigaciones realizadas a principios del siglo XXI (entre otras, las de Else Ebel, Karl Heidecker y Andrea Esmyol), se han acumulado indicios que sugieren que Friedelehe es un mero artefacto de investigación, una construcción surgida de una interpretación errónea de las fuentes por parte de Meyer. Se han planteado las siguientes críticas:

• Ebel revisó las fuentes nórdicas antiguas utilizadas por Meyer y no pudo confirmar sus conclusiones. Lo criticó por sacar algunas citas de contexto, distorsionando su significado. ^{[ 6 ]}
• Según Esmyol, las citas textuales utilizadas por Meyer se refieren todas al concubinato o a los matrimonios dotados, y no conducen a ninguna conclusión sobre la existencia de una forma de matrimonio más libre como Friedelehe . ^{[ 7 ]}
• Además, las fuentes que Meyer utiliza con mayor frecuencia datan de una época en la que, incluso según su propia opinión, Friedelehe ya no existía.

Que la teoría de Meyer siguiera vigente en este campo de investigación durante décadas puede atribuirse al contexto específico en el que se desarrolló. Por un lado, se trataba de una época del siglo XIX y principios del XX caracterizada por la búsqueda de modelos históricos para una mayor libertad de elección en el ámbito amoroso . En años posteriores, el régimen nazi se aseguró de que la teoría de Meyer recibiera atención, ya que encajaba perfectamente con la ideología nazi, que enfatizaba la herencia germánica y promovía una mayor tasa de natalidad (véase Lebensborn ). 

• Meyer, Herbert. Friedelehe und Mutterrecht ( Derecho materno y derechos de la maternidad) . Weimar, 1927 (A pesar de su fecha de publicación algo antigua, esta sigue siendo la obra central sobre el tema del derecho materno ).
• Peuckert, Will-Erich. Eje; Weiberzeit-Männerzeit-Saeterehe-Hofehe-Freie Ehe . Classen, Hamburgo.

• Historia cotidiana de la Edad Media: Friedelehe. Archivado el 22 de marzo de 2015 en Wayback Machine (en alemán).
• Andrea Esmyol: ¿Geliebte oder Ehefrau? Konkubinen im frühen Mittelalter ("¿Amante o esposa? Concubinas en la Alta Edad Media") (en alemán).