Friedrich Bleek

Friedrich Bleek (4 de julio de 1793, en Ahrensbök en Holstein (un pueblo cerca de Lübeck ) - 27 de febrero de 1859, en Bonn ) fue un erudito bíblico alemán.

A los 16 años, su padre lo envió al instituto de Lübeck, donde se interesó tanto por las lenguas antiguas que abandonó la idea de seguir una carrera jurídica y decidió dedicarse al estudio de la teología. Tras pasar algún tiempo en la Universidad de Kiel, se trasladó a Berlín, donde, de 1814 a 1817, estudió con De Wette , Neander y Schleiermacher . Sus profesores valoraban tanto sus méritos —Schleiermacher solía decir que poseía un carisma especial para la ciencia de la introducción— que en 1818, tras aprobar los exámenes para entrar en el ministerio, fue llamado de nuevo a Berlín como becario de teología, un puesto temporal que la facultad de teología había obtenido para él. ^[1]

Además de cumplir con sus deberes en el seminario teológico, publicó dos disertaciones en el diario de Schleiermacher y GCF Lücke (1819-1820, 1822), una sobre el origen y la composición de los Oráculos Sibilinos , Über die Entstehung und Zusammensetzung der Sibyllinischen Orakel , y otra sobre la autoría y el diseño del Libro de Daniel , Über Verfasser und Zweck des Buches Daniel . Estos artículos atrajeron mucha atención y se distinguieron por esas cualidades de conocimiento sólido, investigación exhaustiva y franqueza de juicio que caracterizaron todos sus escritos. ^[1]

Los méritos de Bleek como erudito en ascenso fueron reconocidos por el ministro de Instrucción Pública, quien continuó con su estipendio como Arrepentido por un tercer año y prometió mayores avances a su debido tiempo. Pero la actitud de la autoridad política sufrió un cambio. De Wette fue despedido de su cátedra en 1819, y Bleek, un alumno favorito, se ganó las sospechas del gobierno por ser un demócrata extremo. No sólo se le suspendió su estipendio como Arrepentido, sino que se le negó su nominación para el cargo de profesor extraordinario, que ya había sido firmado por el ministro Karl Altenstein. Finalmente se descubrió que Bleek había sido confundido con un tal Baueleven Blech, y en 1823 recibió el nombramiento. ^[1]

Durante los seis años que Bleek permaneció en Berlín, declinó dos veces la invitación a ocupar el cargo de profesor ordinario de teología, una vez en Greifswald y otra en Kanigsberg. Sin embargo, en 1829, fue inducido a aceptar la cátedra de Lücke en la recién fundada Universidad de Bonn , y asumió sus funciones allí en el verano de ese mismo año. Durante treinta años trabajó con un éxito cada vez mayor, debido no a ningún atractivo de sus modales ni a la enunciación de opiniones novedosas o extrañas, sino a la solidez de sus investigaciones, la imparcialidad de sus juicios y la claridad de su método. En 1843 fue ascendido al cargo de consejero consistorial y fue elegido por la universidad para ocupar el cargo de rector, una distinción que desde entonces no se ha conferido a ningún teólogo de la Iglesia Reformada . Murió repentinamente de apoplejía el 27 de febrero de 1859. ^[1]

Las obras de Bleek pertenecen enteramente a los departamentos de la crítica y exégesis bíblica . Sus opiniones sobre cuestiones de crítica del Antiguo Testamento fueron avanzadas en su propia época; pues en todos los puntos disputados sobre la unidad y autoría de los libros del Antiguo Testamento se oponía a la opinión aceptada. Pero con respecto al Nuevo Testamento su posición era conservadora. Opositor de la escuela de Tubinga , su defensa de la legitimidad y autenticidad del evangelio de San Juan es una de las más hábiles que se han escrito; y aunque en algunos puntos menores sus opiniones no coincidían del todo con las de la escuela tradicional, sus trabajos críticos sobre el Nuevo Testamento deben considerarse, no obstante, como una de las contribuciones más importantes al mantenimiento de las opiniones ortodoxas. ^[1]

Su obra más importante, su comentario a la epístola a los Hebreos ( Breve an die Hebraer erlautert durch Einleilung, Ubersetzung, und fortlaufenden Commentar , en tres partes, 1828, 1836 y 1840) recibió los mayores elogios de hombres como De Wette y el padre Delitzsch . Esta obra fue abreviada por Bleek para sus conferencias universitarias y se publicó en esa forma condensada en 1868. En 1846 publicó sus contribuciones a la crítica de los evangelios ( Beiträge zur Evangelien Kritik , pt. i.), que contenía su defensa del evangelio de San Juan y surgió de una revisión de Wissenschaflliche Kritik der Evangelischen Geschichte (1842) de JHA Ebrard . ^[1]

Las siguientes obras fueron publicadas después de la muerte de Bleek:

1. Su Introducción al Antiguo Testamento ( Einleitung in das Alte Testament ), (3.ª ed., 1869); traducción inglesa de GH Venables (de la 2.ª ed., 1869); en 1878 apareció una nueva edición (la 4.ª), bajo la dirección de Julius Wellhausen , que realizó amplias modificaciones y adiciones.
2. Su Introducción al Nuevo Testamento (3.ª ed., W. Mangold, 1875), traducción inglesa (de la 2.ª ed. alemana) por William Urwick (1869, 1870)
3. su Exposición de los tres primeros evangelios ( Synoptische Erklärung der drei ersten Evangelien ), de H Holtzmann (1862)
4. Sus Lecciones sobre el Apocalipsis ( Vorlesungen über die Apokalypse ), (trad. inglesa, 1875). Además de éstas, también ha aparecido un pequeño volumen que contiene Lecciones sobre Colosenses , Filemón y Efesios (Berlín, 1865).

Bleek también contribuyó con muchos artículos al Studien und Kritiken . Para obtener más información sobre la vida y los escritos de Bleek, consulte el artículo de Kamphausen en Herzog-Hauck, Realencyklopädie ; Histoire des idées religieuses en Allemagne , de Frédéric Lichtenberger , vol. III.; Geschichte des Alten Testamentes de Diestel (1869); y Fundadores de la crítica del Antiguo Testamento de TK Cheyne (1893). ^[1]