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Mehmed Fuad Pasha

Mehmed Fuad Pasha (1814 – 12 de febrero de 1869), a veces conocido como Keçecizade Mehmed Fuad Pasha y comúnmente como Fuad Pasha , fue un administrador y estadista otomano , co...

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Mehmed Fuad Pasha (1814 – 12 de febrero de 1869), a veces conocido como Keçecizade Mehmed Fuad Pasha y comúnmente como Fuad Pasha , fue un administrador y estadista otomano , conocido por su papel destacado en las reformas Tanzimat del Imperio Otomano de mediados del siglo XIX , así como por su liderazgo durante la guerra civil del Monte Líbano en Siria en 1860. Representó una era otomana moderna, dada su apertura a la modernización al estilo europeo y las reformas que ayudó a implementar.

Entre otros cargos, se desempeñó como Gran Visir , el equivalente a Primer Ministro, en dos ocasiones entre 1861 y 1866. A menudo se le considera, junto con Mehmed Emin Âli Pasha , como uno de los estadistas otomanos más influyentes, quien favoreció un código civil de inspiración francesa para los tribunales civiles recién establecidos en 1868. [ 1 ]

Fuad Pasha fue un ferviente defensor de mantener el imperio como una monarquía absoluta , rechazando la idea de estar legalmente limitado o restringido por una constitución o legislatura . A menudo chocaba con intelectuales liberales de la Juventud Otomana como Namık Kemal , Ziya Pasha e İbrahim Şinasi . [ 2 ]

Primeros años de vida

Fuad Pasha nació en 1814 en el seno de una destacada familia de ulemas . Su padre, Keçecizâde İzzet Molla , fue un famoso poeta, y Fuad continuó esta tradición como literato y poeta. Recibió educación en una madrasa , pero tuvo que abandonarla cuando su padre fue destituido y exiliado a las provincias. [ 3 ] Su madre era descendiente de Merzifonlu Kara Mustafa Pasha , un gran visir del siglo XVII . Estudió en la escuela de medicina Tibhane-i Amire durante cuatro años sin apoyo familiar y posteriormente se desempeñó como médico para el Almirantazgo. [ 4 ]

Inicios de mi carrera

Fuad Pasha dominaba el francés, lo que le permitió trabajar como escriba del gobernador de Túnez , Tahir Pasha, entre 1832 y 1836. Tras la muerte del gobernador, Fuad Pasha entró al servicio del Gran Visir , Mustafa Reşid Pasha , y comenzó a trabajar con Mehmed Emin Âli Pasha . Su título, " Pasha ", se otorgaba a un miembro de alto rango del gobierno otomano y solo podía ser concedido por el sultán como título honorífico. Mehmed Emin Âli llevaba bastante tiempo al servicio del Gran Visir. Mientras Mustafa Reşid y Mehmed Emin Âli se encontraban en un viaje diplomático a Londres, Fuad consiguió el puesto de Primer Traductor de la Sublime Puerta , cargo que ocupó desde 1838 hasta 1852.

Fuad continuó estudiando historia, lenguas modernas, derecho internacional y economía política con la esperanza de alcanzar una carrera diplomática. [ 4 ] Su puesto de traductor lo llevó a convertirse en protegido de Mustafa Reşid mientras este estuvo en el poder durante los dos primeros años después del Edicto de Gülhane, de 1839 a 1841 y nuevamente de 1846 a 1852. El Edicto fue promulgado por el sultán Abdülmecid I por recomendación de Mustafa Reşid y efectivamente dio inicio a las reformas Tanzimat . Aunque Mehmed Emin Aali y Fuad tenían la misma edad, Fuad tardó algo más en ascender al puesto. [ 3 ] Sin embargo, esto cambió en 1848 cuando Fuad demostró sus habilidades en sus negociaciones con funcionarios rusos en Bucarest y San Petersburgo con respecto a los refugiados que llegaban en masa al Imperio como resultado de las revoluciones de 1848 en Europa. El zar Nicolás I de Rusia exigió la extradición de los hombres que habían iniciado las revoluciones y que ahora buscaban refugio en el Imperio. Mustafa Reşid se había negado previamente a las demandas del zar y la amenaza de guerra iba en aumento. Sin embargo, Fuad viajó a San Petersburgo y, gracias a sus negociaciones, el zar desistió de su exigencia de extradición y aceptó la promesa de Fuad de que los revolucionarios se mantendrían lejos de las fronteras rusas. Fuad demostró esta misma habilidad para la negociación en 1852 cuando trabajó con el sucesor de Muhammad Ali de Egipto , el príncipe Abbas , en Egipto . [ 3 ]

Gracias a estos éxitos diplomáticos, Fuad se convirtió en el igual de Mehmed Emin Aali, tanto en rango político como en influencia, frente a Mustafa Reşid. Mustafa Reşid fue destituido como Gran Visir en 1852 por el sultán, y Mehmed Emin Aali fue nombrado su sucesor. Mehmed Emin Aali recomendó al sultán que Fuad lo sucediera como Ministro de Asuntos Exteriores , y en 1852, esta recomendación fue aceptada. El inicio del mandato de Fuad como Ministro de Asuntos Exteriores y el de Mehmed Emin Aali como Gran Visir marcaron un importante giro en la política exterior otomana y una marcada división entre Mustafa Reşid y sus antiguos protegidos. Mientras que Mustafa Reşid había mostrado preferencia por Gran Bretaña, Fuad y Mehmed Emin Aali eran firmes partidarios de Francia. [ 3 ] Sin embargo, esto finalmente los llevaría a su caída, ya que ambos apoyaron a Francia en la guerra civil del Monte Líbano de 1860 entre los católicos maronitas (apoyados por los franceses) y los musulmanes drusos (apoyados por los británicos y, posteriormente, por Mustafa Reşid) por el poder en el Monte Líbano antes de la Guerra de Crimea . [ 3 ] Debido a esta caída, tanto Fuad como Mehmed Emin Aali se apartaron de sus carreras gubernamentales y recurrieron al Consejo del Tanzimat, del cual Mehmed Emin Aali era presidente y Fuad era miembro.

período Tanzimat

Grabado de Fuad Pasha (1858) a partir de una fotografía de Gustave Le Gray.

Miembro del Consejo del Tanzimat

Fuad Pasha fue un reformador importante durante el período Tanzimat. El objetivo del programa era «promover la reforma, defenderse de los poderes y prevenir la rebelión». [ 5 ] El Consejo del Tanzimat se estableció para codificar las acciones promulgadas por las reformas del Tanzimat. Estas reformas fueron diseñadas para centralizar el poder a través de la «modernización [y] centralización» para «aumentar los ingresos [y] prevenir la fragmentación». [ 6 ] Fue promulgado el 3 de noviembre de 1839 mediante un decreto imperial emitido por Mustafa Reşid Pasa llamado el Edicto de Gülhane . Este período demostró los crecientes esfuerzos del Imperio hacia la occidentalización y la aceptación por parte del Concierto de Europa , [ 7 ] así como, ya que se abrieron escuelas occidentales para capacitar a burócratas para futuros cargos gubernamentales. [ 8 ] Se establecieron los Consejos de Estado, Justicia y Educación, así como consejos provinciales para representar a todos los grupos religiosos y sociales que residían en el Imperio. Fuad esperaba que las reformas del Tanzimat «encontraran la salvación para el imperio al crear entre sus pueblos el vínculo de la ciudadanía igualitaria basada en la nacionalidad otomana». [ 5 ] Comprendió la importancia del cambio y lo consideró una evolución necesaria para el Imperio Otomano. Sin embargo, en su empeño por crear una imagen de un Imperio Otomano moderno, Fuad Pasha creía que otorgar a los súbditos no musulmanes del Imperio los mismos derechos mediante el sistema Millet «atenuaría sus tendencias nacionalistas y separatistas». Junto con los otros tres reformadores, creía que, para salvar el imperio, era necesario crear un sentimiento de «otomanismo». El objetivo era crear una nación «otomana» y unificar a judíos, cristianos y musulmanes en una nacionalidad otomana. El Consejo del Tanzimat asumió la responsabilidad total de la elaboración de la legislación, y dado que tanto Fuad como Ali deseaban un progreso inmediato, el Consejo se separó de los ministerios y su presidente obtuvo acceso directo al sultán [ 3 ] , lo que representó un creciente esfuerzo por la centralización. Sin embargo, el antiguo Consejo Supremo seguía siendo un factor influyente, ya que su existencia y funciones, aunque de jure limitadas a asuntos judiciales, causaban mucha confusión.

Presidente del Consejo del Tanzimat

En 1856, a Fuat se le encomendó la tarea de reformar los problemas financieros y provinciales que aquejaban al Imperio y, por lo tanto, fue nombrado presidente del Consejo del Tanzimat. Estos problemas se originaban en “una escasez de burócratas capacitados e insuficiencias en la recaudación de impuestos”. [ 3 ] Si bien Resid había iniciado reformas en 1841, su éxito inicial se vio interrumpido por el estallido de la Guerra de Crimea . Dos años de estudio dieron como resultado el Reglamento Provincial de 1858. La idea principal detrás del Reglamento era concentrar el poder nuevamente en las oficinas de los gobernadores provinciales y extender las reformas del Tanzimat por todo el Imperio. Mantuvo la estructura de gobierno provincial que ya estaba en funcionamiento, pero aseguró que los gobernadores de cada provincia fueran la principal fuente de autoridad, así como el principal representante del gobierno central en Estambul, a través del cual se realizaban todas las comunicaciones con el gobierno central. Además de la reforma de las estructuras de los consejos administrativos, un Departamento Catastral en cada provincia era responsable de registrar a todos los residentes varones, ya fueran musulmanes o no musulmanes, otomanos o residentes extranjeros. A cada uno de estos residentes se le expidió un “certificado de impuesto de población” ( vergi nüfus tezkeresi ) que indicaba su obligación tributaria y también servía como documento de identidad.” [ 3 ] También se introdujo un nuevo sistema de reclutamiento que reflejaba mejor las necesidades y la composición demográfica de cada provincia. Fuat también trabajó en la reforma del sistema financiero del Imperio. Estas reformas incluyeron la introducción de un sistema de presupuesto anual y los presupuestos de cada ministerio sujetos al escrutinio del tesoro para mantener el control con los ingresos anuales. Para aumentar estos ingresos, el ineficiente sistema de recaudación de impuestos se terminó en 1861 con el establecimiento de la Administración de Impuestos Especiales que era independiente de la burocracia del Ministerio de Finanzas y reemplazó a la antigua Administración de Aduanas.

Ministro de Asuntos Exteriores 1858-1860: La crisis del Monte Líbano

Fotografía de Fuad Pasha realizada por el estudio Abdullah Frères .

En 1860, estalló la violencia en la región del Monte Líbano, en el actual Líbano, entre las comunidades maronita y drusa por el control de la zona. Finalmente, los drusos dominaron y saquearon casi todas las ciudades maronitas cercanas. Fuad, como ministro de Asuntos Exteriores, fue enviado a investigar estas masacres y a llevar a cabo las iniciativas de política exterior del Imperio. Gracias a su éxito en la implementación de los cambios del programa Tanzimat, Fuad fue enviado a Siria y llegó a Beirut el 17 de julio de 1860, investido con un poder absoluto otorgado por el sultán. Aportó una perspectiva nacionalista, argumentando que estos conflictos eran «características sectarias locales que la reforma otomana acabaría por controlar». [ 9 ] Fue enviado por el sultán Abdulmecid junto con el nuevo ejército de estilo occidental para colaborar con una Comisión Internacional recién establecida (Gran Bretaña, Francia, Austria , Rusia y Prusia ) con el fin de estabilizar la región. Fuad inició lo que algunos han llamado un “reinado de terror” [ 9 ] en el que ejecutó a cientos de los saqueadores acusados, arrestó a líderes drusos y los condenó a muerte tras un juicio en un tribunal militar por “no proteger a los cristianos”. [ 9 ] Las medidas punitivas implementadas bajo Fuad Pasha fueron presentadas por las autoridades otomanas como demostraciones de justicia imparcial alineadas con los ideales Tanzimat de igualdad ante la ley. [ 10 ] Su reacción bastante estricta a la crisis del Monte Líbano reflejó un impulso hacia la modernidad y el orden en todo el Imperio, así como un creciente sentimiento nacionalista llamado Osmanlilik , [ 9 ] como se demostró en una declaración que dio al pueblo de Siria en 1861, anunciando su regreso a Estambul. Se refirió al poder del Sultán como una “figura paterna” a la que debían obedecer para no sufrir su castigo despiadado, pero que también trataba a todos sus súbditos con igualdad, independientemente de su religión. Esta rigidez también refleja el inmenso deseo del Imperio de demostrar a sus homólogos en Europa que era plenamente capaz de actuar de acuerdo con el derecho moderno, especialmente considerando el despliegue de tropas europeas en Siria en julio de 1860. [ 11 ] Fuad presidió la mencionada Comisión Internacional, llamada Comité de Beirut, que estableció la reorganización del Monte Líbano en marzo de 1861. En este, el Monte Líbano seguiría siendo sujeto delSublime Puerta y sería “gobernada por un gobernador cristiano no local, independiente de los gobernadores de Beirut y Damasco”. [ 4 ] Fuad trabajó estrechamente con el representante de Gran Bretaña ante el Comité, Lord Dufferin , ya que ambos tenían intereses similares en evitar la dominación francesa en la región. Aunque Dufferin criticó la corrupción y la falta de comunicación que creía que existían en el Imperio, propuso la creación de una Siria semiindependiente con Fuad como “gobernador general”. [ 4 ] Esto se debió al gran respeto que Dufferin sentía por Fuad, a quien describió como “alto, apuesto, versado en francés y de modales encantadores”. [ 4 ] Sin embargo, Fuad firmó un acuerdo con el general de Beaufort, comandante de las tropas francesas, para utilizar a los franceses en su beneficio en la región. Esta habilidad diplomática se atribuyó a su sentido del humor y a la “sutileza y tacto del diplomático refinado”. [ 4 ] Este acuerdo dio como resultado el establecimiento de la Ley de las Provincias, de la cual Fuad fue uno de los artífices, que creó la provincia de Siria .

Gran Visir, 1861–1863, 1863–1866

En 1861, el sultán Abdülaziz nombró a Fuad Gran Visir , en sustitución de su colega Mehmed Emin Âli Pasha . Abdülaziz prefería la rapidez y la determinación de Fuad, aunque no le concedió la misma independencia y autonomía de la que Mehmed Emin Âli había disfrutado bajo el sultán Abdülmecid , algo que Fuad anhelaba. [ 3 ] Fuad fue nombrado Gran Visir durante dos mandatos completos, aunque dimitió en 1866 debido a su oposición al plan de Abdülaziz de casarse con la hija de Isma'il Pasha (el jedive de Egipto ). [ 3 ]

Carrera posterior y muerte

Ministro de Asuntos Exteriores, 1867–1869

El sultán Abdülaziz reeligió a Fuad para su último mandato como ministro de Asuntos Exteriores, debido a la insistencia francesa y británica durante las revueltas en Creta y la amenaza de una intervención rusa. Como ministro de Asuntos Exteriores , escribió un testamento político con consejos al sultán sobre una alianza con Gran Bretaña y Francia basada en intereses compartidos y un enemigo común: Rusia. Fuad demostró comprender la expansión rusa y confesó que «yo también habría puesto el mundo patas arriba para capturar Estambul». [ 7 ] Abogó por la modernización del Imperio para ganar legitimidad ante Francia y así fortalecer estas alianzas contra Rusia. Consideraba a Gran Bretaña como el aliado más importante del Imperio y declaró: «el pueblo inglés... siempre será el primero en contar con nuestra alianza y nos mantendremos firmes en ella hasta el final», y que «deberíamos ceder varias de nuestras provincias antes que ver a Inglaterra abandonarnos». [ 7 ] Con respecto a Francia, el Imperio debía mantener relaciones cordiales para evitar conflictos, en lugar de esperar protección.

Muerte, 1869

Mehmed Emin Âli Pasha también fue reelegido como Gran Visir y viajó a Creta entre 1867 y 1868. Mientras Mehmed Emin Âli lograba sofocar la revuelta, Fuad ejercía como Gran Visir y Ministro de Asuntos Exteriores, y acompañó al Sultán Abdülaziz en un viaje por Europa durante el verano de 1867. Sin embargo, esta doble carga le causó una considerable tensión, por lo que buscó atención médica y descanso en Francia. Falleció en Niza el 12 de febrero de 1869. Su cuerpo fue trasladado a Constantinopla por la Armada francesa a bordo del aviso Latouche-Tréville . [ 12 ] [ 13 ]

Fue enterrado en la mezquita Fuad Paşa en el distrito de Çemberlitaş de Estambul, que él mismo mandó construir en 1870 sobre los restos de una mezquita destruida del siglo XV, la mezquita Uzun Şüca. [ 14 ]

Personalidad e ideología

Fuad fue descrito como alto, apuesto y locuaz. Comparado con Âli, Fuad era refinado en sus modales occidentales, además de tener una educación y una familia más prestigiosas. Fuad Pasha fue uno de los primeros defensores de la laicidad y, por ende, del secularismo en la política otomana/turca, la creencia de que el Estado debía estar por encima de la religión. En general, estaba dispuesto a ir más allá que Âli en materia de reformas. [ 15 ]

Vida personal

Mehmed Fuad se casó con Emine Behiye Hanım y tuvo dos hijos, Ahmed Nazım Bey y Kazım Bey. [ 16 ] Su hijo mayor, Nazım Bey (fallecido en 1863) [ 17 ] se casó con Nimetullah Hanım (21 de noviembre de 1838 - 25 de enero de 1905), [ 17 ] hija de Şevket Bey, y tuvo dos hijos, Mustafa Hikmet Bey (2 de julio de 1857 - 6 de agosto de 1911) y Reşad Fuad Bey (6 de junio de 1861 - 12 de junio de 1921). [ 17 ]

Mustafa Hikmet se casó con Mihrünnisa Hanım, hija de Hayrullah Efendi y Münteha Hanım, y hermana del poeta Abdülhak Hâmid Tarhan . [ 17 ] Tuvieron un hijo, Ahmed Nazım Bey, y una hija que murió en la infancia. [ 18 ] [ 19 ] Reşad Fuad se casó con Behiye Hanım, hija de Hayreddin Pasha y su cuarta esposa Kamer Hanım, [ 20 ] y tuvo cuatro hijos, Mehmed Hayreddin Fuad Keçeci, Mehmed Salih Keçeci (1893 - 1954), Mehmed Fuad Keçeci (fallecido en 1967) y Ali Şevket Fuad. Kececi. [ 21 ]

El hijo menor de Mehmed Fuad, Kazım Bey (fallecido en 1859) [ 17 ] se casó con Gülbiz Ikbal Hanım, un ex esclavo circasiano, y tuvo un hijo, Izzet Fuad Pasha (1860-1925). [ 22 ] [ 17 ] Izzet Fuad se casó con la princesa egipcia Fátima Aziza Amina Hanim (1854 - 1895), segunda hija del príncipe Mustafa Fazıl Pasha , [ 23 ] [ 24 ] y su esposa Rengi Gul Hanim. [ 25 ] Tuvieron un hijo, Kazım Bey. [ 17 ] [ 26 ] [ 27 ]

Fuad Pasha era masón . [ 28 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ MK Shaw, Wendy (2011). Pintura otomana: reflejos del arte occidental desde el Imperio Otomano hasta la República Turca . IB Tauris. ISBN 978-1-84885-288-4.
  2. ↑ Musluoğlu, Sedat. "Mehmet Emi̇n Âli̇ Paşa Ve Keçeci̇zade Mehmed Fuad Paşa" .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Shaw, Stanford J., y Ezel Kural Shaw. Historia del Imperio Otomano y la Turquía Moderna Volumen II: Reforma, Revolución y República: El Auge de la Turquía Moderna, 1808-1975. Cambridge: Cambridge University Press, 1977
  4. 1 2 3 4 5 6 Zachs, Fruma. "¿Diplomático 'novato' o 'nacido del cielo'? El plan de Lord Dufferin para una 'provincia de Siria': Beirut, 1860-61." Estudios de Oriente Medio. n.º 3 (2000): 160-176.
  5. 1 2 Davison, Roderic H. “Actitudes turcas respecto a la igualdad cristiano-musulmana en el siglo XIX”. The American Historical Review, vol. 59, n.º 4 (julio de 1954), págs. 844–864.
  6. ↑ Martin, Richard C. Enciclopedia del Islam y el Mundo Musulmán, Volumen II. Nueva York: Macmillan Reference, 2004.
  7. 1 2 3 Hanigolu, M. Sukru. Breve historia del Imperio Otomano tardío. Princeton: Princeton University Press, 2008.
  8. ↑ Weiker, Walter F. «La burocracia otomana: modernización y reforma». Administrative Science Quarterly. n.º 3 (1968): 451-470
  9. 1 2 3 4 Makdisi, Ussama. «Después de 1860: Debatiendo religión, reforma y nacionalismo en el Imperio Otomano». Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio. n.º 4 (2002): 601-617
  10. ↑ Makdisi, La cultura del sectarismo , págs. 148–149.
  11. ↑ Pogany, Istvan. «Intervención humanitaria en el derecho internacional: una reevaluación de la intervención francesa en Siria». Revista trimestral de derecho internacional y comparado. N.º 1 (1986): 182-190
  12. ↑ "Colisión en el Mediterráneo". Morning Post . N.° 29705. Londres. 22 de febrero de 1869. pág. 7.  
  13. ↑ "El difunto Fuad Pacha". Daily News . N.° 7119. Londres. 24 de febrero de 1869. pág. 7.  
  14. ↑ https://dijitalistanbul.org/en/fuad-pasa-mosque/
  15. ↑ Davison, Roderic (1963). Reforma en el Imperio Otomano: 1856-1876 . Princeton University Press. págs. 84–88 . 
  16. ↑ Sezai Küçük (2003). Mevlevı̂liğin son yüzuyılı . Simurg. pag. 128.ISBN​  978-975-7172-59-8.
  17. ^ Haskan , Mehmet Nermi ( 2001 ) . Yüzyıllar boyunca Üsküdar - Volumen 3 . Üsküdar Belediyesi. págs. 1353–55 . ISBN  978-9-759-76063-2.
  18. ↑ İbnülemin Mahmut Kemal İnal (1969). Son asir Türk ṣairleri . MEB Devlet Kitaplari. pag. 968. 
  19. ↑ İbnülemin Mahmut Kemal İnal (1969). Son asir Türk ṣairleri . MEB Devlet Kitaplari. pag. 41. 
  20. ↑ A. Alâaddin Çetin; Khayr al-Dīn Tūnisī (1988). Tunuslu Hayreddin Pasa . Kültür ve Turizm Bakanlığı. pag. 241.ISBN​  978-975-17-0318-7.
  21. ↑ İlhan Tekeli (1994). Dünden bugüne Estambul ansiklopedisi: Cilt 6 . Kültür Bakanlığı ve Tarih Vakfı'nın ortak yayınıdır. pag. 317.ISBN​  978-975-7306-06-1.
  22. ↑ Yılmaz Öztuna (1988). Keçeci-zâde Mehmed Fuad Paşa . Kültür ve Turizm Bakanlığı. pag. 92.ISBN​  978-975-17-0183-1.
  23. ^ Tanman, M (2011). Nil kıyısından Boğaziçi'ne : Kavalalı Mehmed Ali Paşa Hanedanı'nın İstanbul'daki izleri = Desde las orillas del Nilo hasta el Bósforo : vestigios de la dinastía Kavalalı Mehmed Ali Pasha en Estambul (en turco). Estambul: Estambul Araştırmaları Enstitüsu. págs. 76, 289–308 . ISBN    978-975-9123-95-6OCLC 811064965​​ 
  24. ^ Mithat Cemal Kuntay (1944). Namık Kemal devrinin insanları y olayları arasında . Maarif Matbaasi. pag. 312. 
  25. ^ Ali Akyıldız (1998). Mümin ve müsrif bir padişah kızı Refia Sultan . Türkiye Ekonomik y Toplumsal Tarih Vakfı. pag. 2.ISBN​  978-975-333-081-7.
  26. ↑ İbnülemin Mahmut Kemal İnal (1969). Son asir Türk ṣairleri . MEB Devlet Kitaplari. pag. 290. 
  27. ↑ İbnülemin Mahmut Kemal İnal (1969). Son asir Türk ṣairleri . MEB Devlet Kitaplari. pag. 680. 
  28. ↑ Davison 1963 , pág. 90.

Fuentes adicionales

  • Finkel, Caroline. El sueño de Osman: La historia del Imperio Otomano, 1300-1923. Nueva York: Basic, 2006. Impreso.