Fuimus Troes

Fuimus Troes es un drama en verso atribuido a Jasper Fisher sobre la invasión de Britania por Julio César en el año 55 a . C. Fue publicado en formato cuarto en Londres en 1633. El drama está escrito en verso blanco , intercalado con poemas líricos; se presentan druidas, poetas y un arpista, y finaliza con una mascarada y un coro.

Fue publicado por Robert Allott en 1633. La página del título lo describe como: "Fuimus Troes, los verdaderos troyanos, siendo una historia del valor de los británicos en la primera invasión romana. Presentado públicamente por los caballeros estudiantes del Magdalen College de Oxford. Quis Martem tunicâ tectum adamantinâ Dignè scripserit ?". Londres, impreso por IL para Robert Allott; y se venderá en el letrero del Oso, cementerio de San Pablo, 1633. 4to". La etiqueta latina es una abreviatura de un pasaje de la oda Scriberis Vario de Horacio (I:6): "Quis Martem, tunicâ adamantinâ tectum, aut Merionen, pulvere Troico nigrum, aut Tydiden, ope Palladis superîs parem, dignê scripserit?" (¿Quién puede cantar apropiadamente a Marte vestido de armadura de adamantio, o a Merión, negro de polvo de Troya, o al hijo de Tideo, con la ayuda de Palas, fuerte contra los dioses?).

Probablemente fue interpretada en el Magdalen College de Oxford por los estudiantes algún tiempo antes de 1625. ^{[ 1 ]}

El título deriva de un verso de la Eneida de Virgilio : «Fuimus Troes, fuit Ilium et ingens / gloria Teucrorum» (Éramos troyanos, esta era Ilión y la gloriosa gloria de los teucrios). El título de la obra, «Éramos troyanos», alude a la leyenda de que tanto los britanos como los romanos descendían de los supervivientes de la antigua Troya, a través de Eneas. En el contexto de la cultura protestante de la época, la obra busca justificar la oposición entre Britania y Roma, presentando a los britanos como enemigos eternos de la autoridad romana. ^{[ 1 ]} La descendencia de los britanos del nieto de Eneas, Bruto de Troya, se presenta como un hecho bien conocido por César. El líder britano Casibelano intenta apelar a su ascendencia común, diciendo: «Como vosotros de Troya, así reclamamos nosotros nuestro linaje; / ¿Por qué habrían de luchar las ramas, si la raíz es la misma?». ^{[ 2 ]} La destreza marcial de los britanos se vincula constantemente con su ascendencia troyana, y se les representa adorando a los mismos dioses clásicos que los romanos. Sin embargo, el origen troyano común se contrapone a un modelo de identidad pancelta, con el fantasma del caudillo galo Brenno, quien saqueó Roma en el 387 a. C., apoyando a los britanos.

Para integrar la mitología troyana, Fisher debe conciliar las contradicciones entre el relato de César y la historia presentada por Godofredo de Monmouth , la principal fuente del relato sobre el origen de los troyanos. Para ello, Fisher divide a Androgeo y Mandubracio en dos personajes distintos, aunque «Androgeo» es simplemente la versión que Godofredo da del nombre de este último. ^{[ 1 ]}

Los fantasmas del líder galo Brenno y su antagonista romano Camilo discuten los antiguos conflictos entre sus pueblos mientras observan a César preparándose para invadir Britania. Nennio de Britania exhorta a los britanos a defender su isla de los romanos. César explica sus planes a sus hombres, justificando la invasión porque los britanos habían ayudado a los galos a resistirlo. En Britania, los druidas invocan a los dioses pidiendo ayuda. Mientras tanto, Eulino, un guerrero britano, conversa con su amigo Hirildas sobre su enamoramiento de Landora, una mujer del clan Trinovante. Las tribus britanas se unen bajo el mando de Casibelán; el rey de los escoceses envía guerreros pictos para ayudar a los britanos. El fantasma de Brenno se aparece a Nennio para inspirarlo a realizar hazañas heroicas.

Tras el desembarco romano, Casibelano le dice a César que no debería atacar a sus parientes en Britania, pero César insiste en que debe expandir el poder de Roma. Los britanos rechazan a los romanos. En un combate cuerpo a cuerpo con César, Nennio resulta herido, pero le arrebata la espada. Humillado, César huye. Nennio comienza a sentirse débil y se da cuenta de que la espada estaba envenenada. Aun así, reúne la fuerza suficiente para luchar y matar a Labieno .

Los britanos celebran su victoria, pero Nennio muere a causa de sus heridas, exhortándolos a «proteger esta isla y frustrar todas las conspiraciones extranjeras». En su funeral, un duelo de esgrima entre campeones tribales culmina con la muerte de Hirildas, sobrino de Casibelán, a manos de su amigo Eulino. Horrorizado, Eulino intenta suicidarse, pero lo detienen. Casibelán exige que se castigue al asesino, pero Androgeo, tío de Eulino, se niega. Androgeo se alía con Mandubracio , rey de los Trionovantes. La disputa desemboca en una guerra entre las tribus.

Mandubracio, enfadado con Casibelán, visita a César y lo persuade para que vuelva a invadir. César reúne un poderoso ejército y se alía con los Trinovantes. A pesar de su valiente resistencia, Casibelán se ve obligado a admitir la derrota. Eulino se entera de que su amada Landora ha sido envenenada a causa del conflicto. Desesperado, se suicida. Tras la muerte de Eulino, Androgeo accede a reconciliarse con Casibelán, quien acepta pagar tributo a Roma. César ordena a Androgeo y a Mandubracio que reconozcan a Casibelán como rey de todos los britanos.

Los fantasmas de Brenno y Camilo regresan con el dios Mercurio. Debaten sobre las ventajas relativas de los britanos y los romanos. Brenno insiste en que solo un César podría vencer a los britanos, y que si Roma alguna vez se volviera tiránica, «los espíritus generosos romperán este pacto como una telaraña». Mercurio predice que la adhesión de Britania al «cuarto imperio del mundo» inaugurará una era de paz universal.

La atribución a Fisher es generalmente aceptada, pero a veces se ha argumentado que la obra es anterior a su carrera en Oxford y que pudo haber sido escrita ya en 1603. El hecho de que una de las canciones esté en dialecto escocés se ha interpretado como un intento de complacer al rey escocés Jacobo VI, quien se convirtió en rey Jacobo I de Inglaterra en 1603. ^{[ 2 ]} Fisher ingresó como estudiante en 1607 y pudo haberla escrito en cualquier momento del reinado de Jacobo posterior a esa fecha. Los pasajes proescoceses, incluida la canción, son la razón principal para considerar que data de antes de la muerte de Jacobo en 1625.

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