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Un fullo era un batanero o lavandero romano (plural: fullones ), conocido por numerosas inscripciones de Italia y la mitad occidental del Imperio Romano y referencias en la literatura latina , por ejemplo, de Plauto , Marcialis y Plinio el Viejo . Un fullo trabajaba en una batanería o fullonica . También hay evidencia de que los fullones se ocupaban de la tela directamente del telar, aunque esto ha sido puesto en duda por algunos estudiosos modernos. [ 1 ] En algunas grandes granjas, se construían batanes donde se utilizaban esclavos para limpiar la tela. En varias ciudades romanas, se han encontrado talleres de fullones. Los ejemplos más importantes están en Ostia y Pompeya , pero también se han encontrado fullonicae en Delos , Florencia , Fréjus y cerca de Forlì : en el Museo Arqueológico de Forlì, hay un relieve antiguo con una vista de una batanería. Si bien los pequeños talleres de Delos datan del siglo I a. C., los de Pompeya son del siglo I d. C. y los establecimientos de Ostia y Florencia se construyeron durante el reinado de los emperadores Trajano y Adriano .
El proceso de llenado
El proceso de batanado constaba de tres fases principales: el enjabonado, el enjuague y el acabado.
Enjabonado
Las prendas se trataban en pequeñas tinas ubicadas en nichos rodeados de muros bajos. El batanero se colocaba con los pies dentro de la tina llena de agua y una mezcla de productos químicos alcalinos (a veces incluyendo amoníaco derivado de la orina) y pisoteaba la tela, la frotaba y la escurría. El objetivo de este tratamiento era aplicar los agentes químicos a la tela para que pudieran cumplir su función: disolver las grasas y sebos. Las instalaciones donde se realizaba este tratamiento se conocen generalmente como «puestos de pisado», «puestos de batanado» o, erróneamente, «saltus fullonicus», y son típicas de los talleres de batanado, siendo utilizadas con frecuencia por los arqueólogos para identificar batanes en los restos arqueológicos.
Enjuague
Después de enjabonar la ropa con los productos químicos, la suciedad que se había eliminado debía lavarse. Esto se hacía con agua limpia en un complejo de grandes pilas que a menudo estaban conectadas a la red de agua potable de la ciudad. El complejo de enjuague típico constaba de tres o cuatro pilas conectadas entre sí: el agua limpia entraba por un lado del complejo y el agua sucia salía por el otro. La ropa seguía el flujo del agua en sentido contrario, desde la pila con el agua más sucia hasta la pila con el agua más limpia. [ 2 ]
Refinamiento
La última fase del proceso de batanado consistía en diversos tratamientos. La secuencia exacta no se conoce con precisión y pudo haber variado según la naturaleza del taller y las exigencias de los clientes.
- La tela a menudo se cepillaba con plantas de cardo y se cortaba, como lo indican los hallazgos en algunos fullonicae pompeyanos. [ 3 ]
- A veces, las prendas también se trataban con azufre. Luego, la tela se colgaba en una estructura tejida llamada viminea cavea . [ 4 ] Esta estructura se puede ver en la figura anterior. Los fullones añadían azufre a las telas blancas para mantener el color, sabiendo que el azufre era lo suficientemente volátil como para destruir los colores.
- Las prendas también se planchaban en una prensa de tornillo . Se han encontrado restos de dichas prensas en Pompeya y Herculano , y se halló una representación en una fullonica pompeyana que ahora se exhibe en el Museo Nacional de Nápoles .
El fullo y el estado
Según Plinio el Viejo , el trabajo de los batáneros se tomaba muy en serio. C. Flaminio y L. Emilio escribieron el método adecuado para que los batáneros practicaran en la Ley Metiliana . La ley hacía hincapié en el uso de la tierra de Cimoli (similar a la tierra de batán ) para aclarar y refrescar los colores que se habían desvanecido debido al azufre. Por otro lado, la ley establecía que el mineral saxum era útil para la ropa blanca, pero perjudicial para los colores. [ 5 ]
Los bataneros eran legalmente responsables de la ropa que lavaban. Estaban sujetos a sanciones si devolvían prendas equivocadas o dañadas. Además, la ropa lavada se consideraba devaluada. De hecho, el emperador Heliogábalo afirmó que no tocaría lino lavado porque ya había perdido su valor. [ 6 ] Aun así, la profesión de batanero gozaba de gran prestigio. Los bataneros de Ostia crearon su propio gremio, llamado Corpus Fontanorum. El gremio de bataneros de Pompeya dedicó una estatua a Eumachia en el Edificio de Eumachia, en el Foro Pompeyo. La conexión entre Eumachia y los bataneros no está clara, pero el edificio pudo haber servido para la venta de telas, aunque también podría haber sido un mercado para cualquier cosa. [ 7 ] [ 8 ]
Estos lavanderos romanos veneraban a la diosa Minerva , al igual que muchas otras profesiones. Por lo tanto, los fullones estaban particularmente involucrados con el Quinquatrus , la fiesta principal de Minerva que se celebraba el 19 de marzo. La fiesta a menudo tenía lugar en los talleres de un fullo. [ 9 ] Los fullones están asociados con representaciones de búhos, como en los grafitis romanos encontrados en Pompeya . [ 10 ] Ha habido un animado debate académico sobre si la asociación se debe al búho de Minerva o a la frase proverbial de Varrón: "los hombres le temen más que el batanero al búho chillón". Sát . Men. 86. 4 [ 11 ]
Restos arqueológicos de fullonicae
Hasta ahora, se conocen once fullonicae en Pompeya , la más famosa de las cuales es la Fullonica de Esteban en la Via dell'Abbondanza, donde se pueden ver los restos del taller de batanado en la parte trasera de la casa. La mayoría de los demás talleres son bastante pequeños y difíciles de reconocer. El trabajo de campo reciente de la Universidad Radboud de Nijmegen ha dado como resultado la identificación definitiva de tres talleres de batanado previamente desconocidos [ 12 ].
En Ostia se han excavado tres fullonicae de gran tamaño junto con dos más pequeñas. La mejor conservada es la gran fullonica de la Via degli Augustali . [ 13 ]
Un importante descubrimiento reciente es la excavación de un taller de batanado excepcionalmente grande en Casal Bertone , en Roma . Este taller es tres veces más grande que los grandes talleres de batanado de Osti y fue descubierto durante una excavación de rescate para la construcción del ferrocarril de alta velocidad de Roma Tiburtina a Nápoles . Estaba situado fuera de la ciudad antigua, en un área que también funcionaba como necrópolis . [ 14 ] Este taller es probablemente el taller más grande de la antigüedad.
Véase también
Referencias
- ↑ Diccionario topográfico de Ostia
- ↑ Flohr 2006, 193-200.
- ↑ Flohr 2006, 194
- ↑ Smith, William, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities (Londres, Inglaterra: John Murray, 1875), artículo: "Fullo", pp. 551-553.
- ↑ Plinio el Viejo, Historia Natural , XXXV.57
- ↑ Heliogábalo, Historia Augusta , IIVI.
- ↑ Berry, Joanne (2010). Pompeya completa (1.ª ed.). Londres: Thames and Hudson. pág. 129. ISBN 978-0-500-05150-4. Consultado el 11 de mayo de 2020 .
- ↑ Clements, Peter y Michael. "Construcción de Eumachia" . Año 79 d . C. Archivado del original el 23 de septiembre de 2020. Consultado el 10 de mayo de 2020 .
- ↑ Peck, H. (1898). Fullo en el Diccionario de Antigüedades Clásicas de Harper . Nueva York: Harper and Brothers.
- ↑ Miko Flohr (2013). El mundo del fullo: trabajo, economía y sociedad en la Italia romana . OUP Oxford. págs. 341–343 . ISBN 9780199659357.
- ↑ Kristina Milnor (2014). Graffiti and the Literary Landscape in Roman Pompeii . OUP Oxford. pp. 248–249 . ISBN 9780199684618.
- ↑ Limpieza de lavanderías 2006-2008 www.mikoflohr.nl/archaeology/ctl
- ↑ Se ha recopilado mucho material sobre Ostia Antica
- ↑ La excavación aún no se ha publicado, pero ha atraído la atención de algunos medios internacionales: International Herald Tribune, 31 de julio de 2007 ; Washington Post, 1 de agosto de 2007. Al taller se le suele denominar erróneamente curtiduría.
Lecturas adicionales
- Flohr, M. (2006) 'Organización del taller. Gestión del agua en la Fullonicae romana'. En Wiplinger, G. (ed.) Cura Aquarum in Ephesus. Actas del XII Congreso Internacional sobre la Historia de la Gestión del Agua y la Ingeniería Hidráulica en la Región Mediterránea, Éfeso/Selçuk, 2-10 de octubre de 2004. Lovaina: Peeters. 193-200.
- Wilson, A. (2003) 'La arqueología de la fullonica romana', Journal of Roman Archaeology 16, 442 - 446.
- Flohr, M. (2003) 'Los Fullones y la sociedad romana. Una reconsideración', Journal of Roman Archaeology 16, 447 - 450.
- Bradley, M. (2002) 'Todo se aclara al final': Una mirada más atenta a la fullonica romana', Journal of Roman Archaeology 15, 21 - 44.
- De Ruyt, C. (2001) 'Les Foulons, crafts des textiles et blanchisseurs'. En Descoeudres, J.-P. (ed.) Ostia. Port et Porte de la Roma Antigua . Ginebra: Museo Rath. 186 - 191
- Robertson, Robert HS (1986). Fuller's Earth: A History . Volturna Press: Hyde, Kent. ISBN 0-85606-070-4.
- Ocupaciones de limpieza y mantenimiento
- ocupaciones en lavanderías
- Antigua Roma
