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Fylfot

Izquierda: fylfot. Derecha: gammadion. La fylfot o cruz fylfot ( / ˈfɪlfɒt / FILL -fot ) y su imagen especular, el gammadion , son tipos de esvásticas asociadas con la cultura a...

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Izquierda: fylfot. Derecha: gammadion.

La fylfot o cruz fylfot ( / ˈfɪlfɒt / FILL -fot ) y su imagen especular, el gammadion , son tipos de esvásticas asociadas con la cultura anglosajona medieval . Es una cruz con extensiones perpendiculares, generalmente en ángulos de 90° o cercanos, que irradian en la misma dirección. Sin embargo, al menos en los textos heráldicos modernos, como Friar y Woodcock & Robinson (ver § Bibliografía), la fylfot difiere un poco de la forma arquetípica de la esvástica: siempre vertical y típicamente con extremidades truncadas, como se muestra en la figura de la derecha.

Etimología

La etimología más comúnmente citada para esto es que proviene de la noción común entre los anticuarios del siglo XIX , pero basada en un solo manuscrito de 1500, de que se usaba para llenar el espacio vacío al pie de las vidrieras de las iglesias medievales . [1] [2] Esta etimología se cita a menudo en diccionarios modernos (como Collins English Dictionary y Merriam-Webster Online [3] ).

Historia

La fylfot, junto con sus figuras hermanas, el gammadión y la esvástica , se ha encontrado en una gran variedad de contextos a lo largo de los siglos. Ha aparecido tanto en contextos seculares como religiosos en las Islas Británicas, en otras partes de Europa, en Asia Menor [4] y en África. [5]

El gammadion se asocia más con Bizancio, Roma y la cultura grecorromana por un lado, mientras que el fylfot se asocia más con la cultura celta y anglosajona por el otro. [ cita requerida ] Aunque el gammadion es muy similar al fylfot en apariencia, se cree que se originó a partir de la conjunción de cuatro " Gammas " mayúsculas ( Γ , la tercera letra del alfabeto griego) pero que la similitud de los símbolos es una coincidencia. [6]

Ambas cruces con forma de esvástica pueden haber sido autóctonas de las Islas Británicas antes de la invasión romana. Sin duda, ya se encontraban en evidencia mil años antes, pero es posible que se tratara en gran medida de importaciones. [7] Sin duda, se encontraban en gran medida en evidencia durante el período romano-británico, con ejemplos generalizados del motivo de greca griega duplicada que aparece en los mosaicos. [8] Después de la retirada de los romanos a principios del siglo V, siguieron las migraciones anglosajonas y jutiana.

Se sabe que el fylfot era muy popular entre las tribus que llegaban del norte de Europa, ya que se encuentra en artefactos como broches, empuñaduras de espadas y urnas funerarias. [9] Aunque los hallazgos en Sutton Hoo son muy instructivos sobre el estilo de los entierros señoriales anglosajones, el fylfot o gammadion en el plato de plata desenterrado allí tenía claramente una procedencia oriental. [10]

El fylfot fue ampliamente adoptado en los primeros siglos cristianos. Se encuentra ampliamente en las catacumbas romanas. Un ejemplo de su uso se puede encontrar en el pórtico de la iglesia parroquial de Great Canfield , Essex, Inglaterra. [11] Como dice la guía parroquial, el fylfot o gammadion se remonta a las catacumbas romanas, donde aparece tanto en contextos cristianos como paganos. [12] Más recientemente, se ha encontrado en losas de tumbas en Escocia e Irlanda. [13] Un ejemplo particularmente interesante [ ¿cómo? ] se encontró en Barhobble , Wigtownshire en Escocia. [14]

Los evangelios también contienen ejemplos de esta forma de la cruz cristiana. [15] Los ejemplos más notables son probablemente el Libro de Kells y los Evangelios de Lindisfarne . Un ejemplo de esta decoración se encuentra en el Cáliz de Ardagh . [16]

Desde principios del siglo XIV, el fylfot se utilizó a menudo para adornar los hábitos eucarísticos. Durante ese período, apareció en los bronces monumentales que preservaban la memoria de los sacerdotes que vestían así. [17] Se encuentran principalmente en East Anglia y los condados del interior. [18]

Probablemente su uso más notorio ha sido su incorporación en vidrieras, especialmente en Cambridge y Edimburgo. En Cambridge se encuentra en la ventana bautismal de la Iglesia del Santo Sepulcro , junto con otros símbolos cristianos afines, originarios del siglo XIX. [19] En Escocia, se encuentra en una ventana del Monumento Nacional Escocés a la Guerra en Edimburgo. El trabajo fue realizado por Douglas Strachan e instalado durante la década de 1920. También fue responsable de una ventana en la capilla del Westminster College, Cambridge . Un uso similar se puede encontrar en la Iglesia Congregacional Central en Providence, Rhode Island , EE. UU., instalada en 1893.

El fylfot se encuentra a veces en las campanas de las iglesias en Inglaterra. Fue adoptado por la familia Heathcote en Derbyshire como parte de su tradición iconográfica en los siglos XVI y XVII. [ cita requerida ] Este es probablemente un ejemplo en el que la influencia pagana y cristiana tienen un papel que desempeñar, ya que el fylfot era, entre otras cosas, el símbolo de Thor, el dios nórdico del trueno [20] [ ¿ fuente poco confiable? ] y su uso en campanas sugiere que estaba vinculado a la disipación del trueno en la mitología popular. [21] [ fuente poco confiable ]

En heráldica

Escudo de armas de Leonard Chamberlayne: plata, un cheurón entre tres fylfots de gules  , extraído del blasón que figura en la Biblioteca Británica. [22]

En los textos heráldicos modernos, el fylfot se muestra típicamente con extremidades truncadas, como una cruz potente a la que se le ha cortado un brazo de cada T. También se lo conoce como cruz cramponada , ~nnée o ~nny , ya que cada brazo se asemeja a un crampón o un ángulo de hierro (compárese con el alemán Winkelmaßkreuz ). Los ejemplos de fylfots en heráldica son extremadamente raros, y la carga no se menciona en el artículo de Oswald Barron sobre "Heráldica" en la mayoría de las ediciones del siglo XX de la Encyclopædia Britannica . Parker (1894) lo incluye en su Glosario de términos utilizados en heráldica , señalando que solo aparece un caso en los escudos de armas, el de Chamberlayne. [6]

Un ejemplo del siglo XX (con cuatro rosas heráldicas) se puede ver en el emblema de Lotta Svärd .

Uso moderno del término

Por su uso en heráldica –o por parte de los anticuarios– fylfot se ha convertido en una palabra establecida para este símbolo, al menos en inglés británico.

Sin embargo, su uso se limitaba a muy pocas personas. Wilson, en un escrito de 1896, afirmaba: "El uso de fylfot se limita a relativamente pocas personas en Gran Bretaña y, posiblemente, en Escandinavia. Fuera de estos países, apenas se conoce, se utiliza o se entiende". [23]

En tiempos más recientes, el término fylfot ha ganado mayor popularidad en las áreas de la historia del diseño y el coleccionismo, donde se utiliza para distinguir el motivo de la esvástica tal como se utiliza en diseños y joyas del que se utiliza en la parafernalia nazi. Después de la apropiación de la esvástica por parte de las organizaciones nazis, el término fylfot se ha utilizado para distinguir los ejemplos históricos y no nazis del símbolo de aquellos en los que el término esvástica podría tener connotaciones específicas. La palabra "esvástica" en sí fue apropiada al inglés a partir del sánscrito a fines del siglo XIX. [24] Sin embargo, la palabra y el símbolo continúan teniendo un significado religioso importante para los budistas, hindúes, jainistas y otras religiones orientales. Por esta razón, algunos han hecho campaña para que todos los usos de la palabra en un contexto nazi se cambien para utilizar el alemán : Hakenkreuz [cruz en forma de gancho]. [25]

El Hansard del 12 de junio de 1996 informa sobre una discusión en la Cámara de los Comunes sobre la insignia del Escuadrón de Cazas N.° 273 de la Real Fuerza Aérea . [26] [27] En este documento, se utiliza fylfot para describir el antiguo símbolo y se utiliza esvástica como si se refiriera únicamente al símbolo utilizado por los nazis.

Véase también

Referencias

  1. ^ "fylfot" . Diccionario Oxford de inglés (edición en línea). Oxford University Press . (Se requiere suscripción o membresía a una institución participante).
  2. ^ Wordsworth, Dot. "Cuida tu lenguaje". The Spectator . Vol. 285, no. 8977, (26 de agosto de 2000). Londres. p. 14. Pero en 1842, en un libro sobre bronces monumentales, JG Waller tomó la palabra fylfot para la forma del patrón en la imagen; de ahí una esvástica. En realidad, fylfot parece derivar de palabras que significan 'relleno' y 'pie', lo que no significa nada más que un relleno en la parte inferior de la ventana. Sin embargo, a medida que avanzaba el siglo XIX, la palabra fue copiada de un libro a otro. Sabine Baring-Gould (1834-1924) usa fylfot como si fuera la etiqueta medieval habitual para una esvástica.
  3. ^ "Fylfot". Diccionario gratuito Merriam-Webster . 2015. Consultado el 31 de marzo de 2015 .
  4. ^ Wujewski, Tomasz (1991). Estelas sepulcrales de Anatolia en la época romana . Poznan: Prensa de la Universidad Adam Mickiewicz . págs. 23 y 24. ISBN 9788323203056.
  5. ^ Buxton, David Roden (1947). "Las antigüedades cristianas del norte de Etiopía". Archaeologia . 92 . Sociedad de Anticuarios de Londres : 11 y 23. doi :10.1017/S0261340900009863.
  6. ^ ab Glosario de términos utilizados en heráldica. Oxford: James Parker and Co. 1894. pág. 281.
  7. ^ Green, Miranda Jane (1984). La rueda como símbolo de culto en el mundo romano-céltico: con especial referencia a la Galia y Gran Bretaña . Bruselas: Latomus (Revue d'Etudes Latines). pp. 295-296. ISBN 9782870311233.
  8. ^ Neal, David S. (1981). Mosaicos romanos en Gran Bretaña . Londres: Sociedad para la Promoción de Estudios Romanos . pág. 19.
  9. ^ Taylor, Stephen (2006). El expediente Fylfot: estudios sobre el origen y el significado de la cruz Fylfot y el simbolismo relacionado en las Islas Británicas . Cambridge: Perfect Publishers. págs. 37-40. ISBN 9781905399222.
  10. ^ Evans, Angela Care (1986). El entierro en barco de Sutton Hoo . Londres: British Museum Publications. págs. 57-58. ISBN 9780714105444.
  11. ^ Waller, JG (1883). "La iglesia de Great Canfield, Essex". Transacciones de la Sociedad Arqueológica de Essex . Nueva serie. II (Parte IV): 377–388.
  12. ^ Della Portella, Ivana (2002) [2000]. Roma subterránea (Ed. Inglesa). Venecia: Arsenale. págs. 106-107. ISBN 9788877432810.
  13. ^ Henry, Françoise (1940). Arte irlandés en el período cristiano temprano (hasta el año 800 d. C.) . Londres: Methuen & Co., págs. 119-120.
  14. ^ Cormack, William Fleming (1995). "Barhobble". Transacciones de la Sociedad de Historia Natural y Anticuarios de Dumfriesshire y Galloway .( passim )
  15. ^ Henderson, George (1987). De Durrow a Kells: los evangelios insulares 650-800 . Londres: Thames & Hudson. pág. 110. ISBN 9780500234747.
  16. ^ Gógan, Liam S. (1932). El cáliz de Ardagh; una descripción del cáliz ministerial hallado en Ardagh, en el condado de Limerick, en el año 1868. Dublín: Browne & Nolan. pág. 93.
  17. ^ Beaumont, Edward T. (1913). Latones conmemorativos antiguos. Londres: Oxford University Press. pág. 43.
  18. ^ Taylor, Stephen (2003). La aparición de la cruz de Fylfot en la iglesia de Santa María la Virgen, Great Canfield, en el condado de Essex, en relación con su uso más amplio en el país y en el extranjero . Cambridge: Cambridge Universal Publications. págs. 10-14. ISBN 9780954545505.
  19. ^ El expediente Fylfot . 2006. págs. 57–62.
  20. ^ Eitel, Ernest John (1884) [1873]. Budismo: sus aspectos históricos, teóricos y populares (3.ª ed.). Londres: Trübner & Co. , pág. 119. Consultado el 31 de marzo de 2015 .
  21. ^ Morris, Ernest (1935). Leyendas de las campanas; una colección de leyendas, tradiciones, cuentos populares, mitos, etc., centrados en las campanas de todos los países . Londres: S. Low, Marston & Co., Ltd., págs. 12-14.
  22. ^ Harley MS 1394, pt. 129, fol. 9=fol. 349 del manuscrito.
  23. ^ Wilson, Thomas (1896). La esvástica: el símbolo más antiguo conocido y sus migraciones; con observaciones sobre la migración de ciertas industrias en tiempos prehistóricos. Instituto Smithsoniano . pág. 769–770.
  24. ^ "Esvástica". Diccionario Oxford de inglés . Vol. X. Sole–Sz. Oxford University Press. 1933. pág. 290.
  25. ^ Campion, Mukti Jain (23 de octubre de 2014). «Cómo el mundo amaba la esvástica, hasta que Hitler la robó». BBC News . Consultado el 15 de febrero de 2022 .
  26. ^ Sr. Nigel Waterson , miembro de Eastbourne (12 de junio de 1996). "Escuadrón 273 (insignia)". Debates parlamentarios (Hansard) . col. 397–404. {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  27. ^ "Insignia del 273.º Escuadrón de la RAF (modelo antiguo)". militarybadges.co.uk . 2015 . Consultado el 31 de marzo de 2015 .

Bibliografía

  • Stephen Friar (ed.), A New Dictionary of Heraldry (Alpha Books 1987 ISBN 0-906670-44-6 ); figura, pág. 121 
  • Thomas Woodcock y John Martin Robinson, The Oxford Guide to Heraldry (Oxford 1990 ISBN 0-19-285224-8 ); figura, pág. 200 
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