Gabriel de Sinjar ( siríaco clásico : �������������������������������, Gaḅriyel d'Šiggar ) fue un médico de la corte ( lecho de polvo ) del sha sasánida Cosroes II ( r. 590-628 ). Desempeñó un papel importante en las rivalidades entre cristianos en el imperio sasánida.
Biografía

Gabriel nació en Sinjar en el seno de una familia miafisita siria . Según un relato, se convirtió en médico de la corte ( drustbed ) tras curar la esterilidad de Shirin , la esposa favorita del sha , quien finalmente dio a luz a un hijo llamado Mardanshah . [ 1 ] Shirin se convirtió posteriormente a la Iglesia Ortodoxa Siríaca bajo la influencia de Gabriel. Shirin, también influenciada por Gabriel, intentó reemplazar el diofisismo ( Iglesia del Oriente ) por el miafisitismo como forma oficial del cristianismo en el imperio iraní. [ 1 ]
Gabriel convenció al sha de prohibir a la Iglesia del Oriente nombrar un nuevo líder tras la muerte de su Catholicos , Gregorio . También intentó aprovechar la fragmentación de la Iglesia del Oriente para debilitarla: convenció a Cosroes II de convocar una disputa en su corte entre miafisitas y diofisitas, sabiendo que la Iglesia del Oriente tendría que presentar una fórmula de fe que no sería universalmente aceptada por todos sus obispos. [ 2 ] [ 3 ]
En la disputa de 612, Babai el Grande presentó la primera cristología miafisita clara y "oficial" de los sasánidas, lo que, como era de esperar, provocó cismas entre los miembros de su iglesia. [ 4 ] Durante la disputa , Jorge de Izla , un zoroastriano convertido a la Iglesia del Oriente, se opuso a la expulsión de monjes diofisitas de sus monasterios por parte de Gabriel. Gabriel respondió acusando a Jorge de apostasía de la religión estatal, lo que provocó su ejecución por las autoridades sasánidas en 615. [ 2 ] [ 5 ] La noticia de este suceso circuló ampliamente entre las élites de Ctesifonte y demostró que la corte estaba dispuesta a ejercer la violencia para preservar la religión zoroastriana. [ 5 ]
Gabriel de Sinjar murió poco después. Finalmente, cuando los sasánidas fueron derrotados por los bizantinos, los miafisitas también cayeron en desgracia y los cristianos de todas las sectas fueron perseguidos. [ 4 ]
Referencias
- 1 2 Baum 2004 , pág. 42.
- 1 2 Casiday 2012 , pág. 239
- ↑ Haar Romeny 2010 , pág. 247
- 1 2 Morony 2005 , pág. 351
- 1 2 Payne 2015 , pág. 195.
Fuentes
- Baum, Wilhelm (2004). Shirin: Mito de la reina cristiana del amor: Una mujer de la Antigüedad tardía: Realidad histórica y efecto literario . Gorgias Press LLC. ISBN 978-1-59333-282-2.
- Casiday, Augustine (2012). El mundo cristiano ortodoxo . Routledge. ISBN 978-1-136-31484-1.
- Haar Romeny, RB ter (2010). ¿ Orígenes religiosos de las naciones?: Las comunidades cristianas de Oriente Medio . BRILL. ISBN 978-90-04-17375-0.
- Morony, Michael G. (2005) [1984]. Irak después de la conquista musulmana . Gorgias Press LLC. ISBN 978-1-59333-315-7.
- Payne, Richard E. (2015). Un estado de mezcla: cristianos, zoroastrianos y cultura política iraní en la Antigüedad tardía . Univ. California Press. pp. 1–320 . ISBN 9780520961531.
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