Gaga Bhatt

Gaga Bhatt fue reconocido como Vedonarayana ("el mayor exponente del discurso védico "). La familia Bhatta era Deshastha Rigvedi Brahmin (DRB) y provenía originalmente de Paithan , Maharashtra, y pertenecía al gotra Vishwamitra . ^{[ 1 ]} Su bisabuelo Nārāyaṇa Bhaṭṭa fue un erudito reconocido y sus obras notables sobre " smṛti " incluyen Prayogaratna , Tristhalisetu, Antyeșțipaddhati y Vṛttaratnāvalī. ^{[ 2 ]} Su abuelo fue Rāmakṛṣṇa Bhaṭṭa, el hijo mayor de Nārāyaņa. Su padre, Divākara Bhaṭṭa, hijo mayor de Rāmakṛṣṇa, fue autor de obras sobre smriti . Entre sus obras se incluyen Bhaṭṭadinākara , Śāntisāra y Dinākaroddyota . Su tío, Kamalākara Bhaṭṭa, también fue un erudito destacado, conocido principalmente por su Nirņayasindhu , una obra popular sobre smriti . El propio Gaga Bhatt es conocido por su Bhāṭṭacintāmaṇi , un comentario sobre los sutras Purva Mīmāṃsā de Jaimini y la escuela de pensamiento resultante, Mīmāṃsā . ^{[ 3 ]}

La primera referencia a Gaga Bhatt aparece en 1640, donde se le menciona como miembro de la asamblea de pandits en Kashi que decidía sobre los derechos de una familia Shende Golak. Gaga Bhatt ya se había reunido con Shivaji más de una década antes de su coronación en 1674. En 1663, llegó al Deccan. En Rajapur, Maharashtra, Shivaji lo invitó a presidir una asamblea de 15 pandits para decidir sobre los derechos de la comunidad Shenvi y determinar su estatus, es decir, si eran brahmanes o gowdas. La decisión de esta asamblea en abril de 1664 está precedida por elogios o prashasti de Gaga Bhatt a Shahaji y Shivaji . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Ganga Bhatt apareció sin invitación en las crónicas de Sabhasad y Chitragupta, cuando decidió visitar su corte tras oír hablar de la fama de Shivaji. Quedó impresionado con la corte de Shivaji y el trato que le dieron, citando:

Las formas del deber Kshatriya se han extinguido por completo durante el Kali Yuga. La tierra está invadida por Yavanas (Mahometanos) que han usurpado los tronos de los reyes. No queda ni una chispa de valor en los guerreros de la raza solar o lunar. Los sacrificios han cesado; las formas del deber se han olvidado; el Brahman Dharma ha sido eclipsado; los grandes santuarios han perdido su virtud expiatoria. Solo tú has demostrado gran valor, derrotado a los sultanes Mahometanos, sometido a Aurangzeb, vencido a sus procónsules, conquistado un gran reino y mantenido en tu poder cien mil jinetes, trescientos sesenta fuertes y gran riqueza y posesiones. Siendo así, aún no tienes un trono consagrado. Por lo tanto, es mi deseo y el de muchos otros habitantes de Swaraj coronarte rey y que otros gobernantes te saluden como rey del manto real. Sin una coronación formal, un rey reinante carece de honor. Al coronarte formalmente, completarás la humillación de Aurangzeb y los demás sultanes. ¿Acaso accedes, pues, a nuestro deseo?

Gaga Bhatt presentó una genealogía que declaraba que los ancestros de Shivaji eran Kshatriyas descendientes de la línea solar de los Kshatriyas Ranas de Mewar . ^{[ 6 ]} Shivaji había insistido en un ritual Indrabhishek , que había caído en desuso desde el siglo IX. Gaga Bhatt le otorgó el título de Kshatriya Kulavantas Sinhasanadheeshwar Chhatrapati Shivaji Mahārāj . El abuelo de Shivaji, Maloji Bhonsle, afirmaba descender del clan Sisodia de Kshatriyas. Según esta teoría, los ancestros originales de Shivaji habían emigrado de Mewar al Deccan. Aquellos eruditos que dudan del origen Kshatriya escriben que algunos brahmanes locales dudaban de su ascendencia Kshatriya, pero el prominente Pandit Gaga Bhatt de Varanasi presentó una genealogía que declaraba que los ancestros de Shivaji eran Kshatriyas descendientes de la línea solar de los Kshatriyas Ranas de Mewar. Allison Busch, profesora de la Universidad de Columbia, afirma que Shivaji no era un Kshatriya como se requería y, por lo tanto, tuvo que posponer la coronación hasta 1674 y contrató a Gaga Bhatt para rastrear su ascendencia hasta los Sisodias. Mientras se llevaban a cabo los preparativos para la coronación, Bhushan, un poeta, escribió un poema sobre esta genealogía afirmada por Bhatt en "Shivraj Bhushan". Usando este ejemplo, Busch muestra cómo incluso la poesía era un "instrumento importante de la política" en ese momento. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Los estudiosos sugieren que Pandit Gaga Bhatt fue contratado para declararlo con autoridad como Kshatriya, ya que los Bhonsle, siendo Marathas, no pertenecían a la casta Kshatriya ni a ninguna otra casta superior, sino que eran simples labradores, como se recordaba que había sido el bisabuelo de Shivaji. Bhatt fue persuadido y aceptó el linaje Bhonsle como fabricado por el astuto secretario Balaji Avji, y declaró que Rajah era un Kshatriya, descendiente de los Maharanas de Udaipur. Bhatt fue recompensado por la genealogía falsa con una enorme suma de dinero. ^{[ 9 ] [ 10 ]} El reconocimiento brahmán de la condición de Kshatriya se considera, por lo tanto, político. El pasaje de los registros holandeses sugiere la plausibilidad de este argumento. ^{[ 11 ]} El informe de la coronación de Shivaji en los archivos contemporáneos de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales indica que la pretensión de Shivaji fue impugnada dos veces en la propia ceremonia. En primer lugar, los brahmanes no quisieron otorgarle el estatus de kshatriya y luego le negaron la recitación de los Vedas, lo que indica que Shivaji fue admitido en el seno de las varnas superiores en lo que respecta al signo del cordón sagrado, pero restringido en el uso de los derechos rituales concomitantes, incluida la recitación de los Vedas. ^{[ 12 ]}

Historiadores como Surendra Nath Sen y VK Rajwade rechazan el origen Sisodia citando la inscripción del templo de Math, fechada en 1397, y sostienen que la genealogía fue falsificada por los hombres de Shivaji. ^{[ 13 ]}

Gaga Bhatt presidió oficialmente la ceremonia y mandó llenar un recipiente de oro con las siete aguas sagradas de los ríos Yamuna, Sindhu, Ganga, Godavari, Krishna y Kaveri. Sostuvo el recipiente sobre la cabeza de Shivaji y cantó los mantras de la coronación, mientras el agua seguía goteando por los pequeños orificios del recipiente. Después de la ablución, Shivaji se inclinó ante Jijamata y tocó sus pies. Casi cincuenta mil personas se reunieron en Raigad para las ceremonias. A Shivaji se le otorgó el hilo sagrado jaanva, con los Vedas y fue bañado en un abhisheka. Había insistido en un ritual Indrabhishek, que había caído en desuso desde el siglo IX. Luego, a Shivaji se le confirió el título de "shakakarta". Se le otorgó el Zaanva (o Janeu, el hilo sagrado), con los Vedas y fue bañado en un abhisheka . Shivaji fue coronado formalmente como Chhatrapati ("Chhatrapati = Jefe, cabeza o Rey de los Kshatriyas", que representa la protección que otorgaba a su pueblo) el 6 de junio de 1674 en el fuerte de Raigad .