Gail Riplinger

Gail Anne Riplinger (nacida el 10 de octubre de 1947) es una escritora y oradora estadounidense conocida por su defensa del movimiento "Solo la Biblia King James" y su denuncia de las traducciones modernas de la Biblia al inglés .

Mientras era profesora de arquitectura en la Universidad Estatal de Kent, Gail Riplinger fue interrogada por un estudiante sobre el texto de Isaías 14:12, que la versión King James tradujo como «Lucifer, hijo de la mañana» y la Nueva Versión Estándar Americana como «estrella de la mañana», una frase que también se usa en el Nuevo Testamento para referirse a Cristo. Esto llevó a Riplinger a dedicar seis años a recopilar contrastes y comparaciones de las diferencias de traducción entre la versión King James y las traducciones más recientes. ^{[ 1 ]}

En 1993, Riplinger publicó sus resultados en el libro « Nuevas versiones de la Biblia de la Nueva Era », como una crítica a las traducciones más recientes, que según ella «dan una imagen de la creciente apostasía». ^{[ 1 ]} En el libro, Riplinger afirma haber descubierto una alianza entre los «principales conspiradores del movimiento de la Nueva Era» y las versiones más recientes de la Biblia, como la NVI , la NASB y la NKJV . ^{[ 2 ]} En octubre de ese mismo año, Texe Marrs recomendó el libro en su boletín Flashpoint . ^{[ 3 ]} Desde entonces, se ha convertido en uno de los libros más influyentes del movimiento «Solo la versión King James» . ^{[ 4 ]}

A esto le siguió Riplinger con The Language of the King James Bible , Which Bible is God's Word , In Awe of Thy Word , The Hidden History of the English Scriptures , Blind Guides y Hazardous Materials: Greek and Hebrew Study Dangers .

Se ha manifestado en contra de quienes están detrás de las versiones modernas de la Biblia. Apoya los manuscritos utilizados en la producción de la Biblia King James y critica los manuscritos de los « Textos Alejandrinos », que son los textos raíz de la mayoría de las demás Biblias modernas. El enfoque de Riplinger consiste en sugerir que las diferencias textuales entre la KJV y las traducciones modernas son el resultado de herejías, secularismo y el movimiento de la Nueva Era. ^{[ 4 ]} Sus objeciones no se dirigen a todas las diferencias textuales, sino más bien a aquellas que, según ella, han alterado el significado, lo cual asocia con una agenda satánica. ^{[ 5 ]}

En la edición de enero/febrero de 1994 del boletín The End Times and Victorious Living , Riplinger declaró su razón para usar GA Riplinger como nombre de autora: «Cada descubrimiento no fue resultado de mi esfuerzo, sino de la mano directa de Dios, tanto que dudé incluso en poner mi nombre en el libro. Por consiguiente, usé GA Riplinger, que para mí significa Dios y Riplinger: Dios como autor y Riplinger como secretario». ^{[ 6 ] [ 7 ]} David Cloud, defensor del punto de vista de usar solo la KJV, califica esta declaración de «asombrosa y espantosa», y dice que «incluso los profetas carismáticos más radicales dudan en usar un lenguaje tan intemperante». ^{[ 8 ]}

Reconocidos eruditos bíblicos rechazan la postura de Riplinger por carecer totalmente de fundamento. ^{[ 3 ]} Una extensa reseña crítica de su libro «New Age Bible Versions», escrita por Bob y Gretchen Passantino de Answers In Action y publicada en Cornerstone en 1994, describió el libro como «erróneo, sensacionalista, tergiversado, inexacto y lógicamente indefendible». ^{[ 9 ]} Concluyeron resumiendo: «Prácticamente no hay una sola página de este libro libre de errores. Riplinger desconoce el griego, el hebreo, la crítica textual , la lingüística, los principios de traducción, la argumentación lógica, las normas adecuadas de citación y documentación, la gramática y el estilo del inglés, e incluso la ortografía consistente». ^{[ 9 ]}

Los críticos afirman que Riplinger ha citado erróneamente y malinterpretado las obras de otros. Calificando las Versiones Bíblicas de la Nueva Era como una «curiosidad», el teólogo británico Graham Neville identifica deficiencias específicas en el enfoque de Riplinger. Afirma que la alegación de una conspiración para subvertir el evangelio puro solo resulta interesante fuera de los círculos fundamentalistas, ya que sus críticas a las traducciones modernas se basan en el método erróneo de tratar breves extractos de forma aislada, sin tener en cuenta la postura teológica general de los traductores que critica. ^{[ 10 ]} En su libro La controversia de la única versión King James , James White señala que Riplinger utiliza citas «cortadas y pegadas» fuera de contexto, tergiversando lo que han dicho los eruditos modernos, aunque reconoce que es posible que Riplinger simplemente no esté lo suficientemente familiarizada con el tema. ^{[ 11 ]}

H. Wayne House señala que New Age Bible Versions va más allá de las obras anteriores que solo aceptan la versión King James, al "desarrollar una teoría conspirativa para la visión exclusiva de la KJV" y argumentar que las versiones modernas están influenciadas por el pensamiento de la Nueva Era . ^{[ 7 ]} House continúa sugiriendo que Riplinger "afirma tener cierto sentido de inspiración divina para su obra" y que New Age Bible Versions está "repleta de errores lógicos, filosóficos, teológicos, bíblicos y técnicos". ^{[ 7 ]}

SE Schnaiter reseñó su libro, New Age Bible Versions , y dijo: «Riplinger parece ser otra de las que se apresuran a defender [la KJV], alarmadas por la proliferación de sus rivales modernos, armadas únicamente con el arma arrojadiza de la apologética ad hominem, cuando lo que se necesita es la agudeza de una evaluación incisiva». ^{[ 12 ]}

Jeffrey Straub sugiere que Riplinger "ha caído en desgracia entre muchos fundamentalistas debido a sus asociaciones inusuales, su tono estridente y sus antecedentes dudosos". ^{[ 13 ]}

• Versiones bíblicas de la Nueva Era . Monroe Falls, Ohio: AV Publications. 1993. ISBN 978-0-9635845-0-2.
• El lenguaje de la Biblia King James . Ararat, VA: AV Publications. 1998.
• En asombro ante tu Palabra: Entendiendo la Biblia King James, su misterio e historia, letra por letra . Ararat, Virginia: AV Publications. 2004. ISBN 978-0-9635845-2-6.
• ¿Qué Biblia es la Palabra de Dios? Hearthstone Publishing, Limited. 1994. ISBN 978-1-879366-81-7.
• Materiales peligrosos: Peligros del estudio del griego y el hebreo, La voz de los extraños, Los hombres tras la cortina de humo, Quemando Biblias palabra por palabra . AV Publications. 2008. ISBN 978-0-9794117-6-2.

• Barker, Kenneth L. (1996). La precisión de la NVI . Grand Rapids: Baker Books . ISBN 978-0-8010-5639-0.
• Leazer, Gary H. (1995). Fundamentalismo y masonería: La investigación bautista del sur sobre la Orden Fraternal . Nueva York: M. Evans . ISBN 978-0-87131-775-9.
• Malley, Brian (2004). Cómo funciona la Biblia: Un estudio antropológico del biblicismo evangélico . Walnut Creek, CA: AltaMira Press . ISBN 978-0-7591-0665-9.
• Maxwell, Joe (23 de octubre de 1995). "Los defensores de la versión King James experimentan un renacimiento" . Christianity Today . 39 (23): 86 – vía Proquest.
• Neville, G. (1 de octubre de 1999). "Ciencia y tradición: FJA Hort y sus críticos" . The Journal of Theological Studies . 50 (2): 560– 582. doi : 10.1093/jts/50.2.560 . ISSN 0022-5185 . 
• White, James R. (1995). La controversia de la versión King James: ¿Se puede confiar en las traducciones modernas? Minneapolis, MN: Bethany House Publishers . ISBN 1-55661-575-2.
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