Gamla

Las excavaciones arqueológicas han demostrado que en el lugar de Gamla ya existía un asentamiento en la Edad del Bronce Temprana . Probablemente se trataba de un asentamiento agrícola, ya que los arqueólogos han encontrado evidencias del uso prolongado de hoces de sílex. Algunos de los hallazgos incluso se remontan a la Edad del Cobre .

La colina de Gamla permaneció en gran parte deshabitada desde finales de la Edad del Bronce Temprana II hasta el período helenístico. ^{[ 12 ]}

En la literatura rabínica , Gamla figura entre las "ciudades amuralladas de la época de Josué ". Esta inclusión podría haber estado influenciada por los restos de la muralla de la Edad del Bronce Temprana, que aún eran visibles durante el período del Segundo Templo . ^{[ 13 ]}

El sitio albergó un fuerte seléucida durante las Guerras Sirias (siglo III a. C.), ^{[ 2 ]} antes de convertirse en un asentamiento civil a partir del último cuarto del siglo II a. C. En el 81 a. C., pasó a formar parte del estado asmoneo , ^{[ 14 ]} según Josefo , en La guerra judía, después de que Alejandro Janneo lo capturara del gobernante seléucida Demetrio Eucaero . ^{[ 3 ]}

El consenso académico sitúa el asentamiento judío en la región del Golán, incluyendo Gamla, como consecuencia de las conquistas de Janneo. El nombre de la ciudad, «Gamla» (en hebreo: גמלא), con una alef final, podría sugerir habitantes judíos de habla aramea , posiblemente retornados tras el exilio babilónico . Sin embargo, una grafía alternativa utilizada en el Talmud de Jerusalén (en hebreo: גמלה), con una he final, podría contradecir esta interpretación. ^{[ 3 ]}

Syon sugiere que la evidencia textual y arqueológica indica una presencia judía en Gamla anterior a Janneo. Esta población civil de mayoría judía probablemente surgió durante el último cuarto del siglo II a. C., bajo el reinado de Juan Hircano , asentándose gradualmente en Gamla junto con una guarnición que posiblemente permaneció allí. ^{[ 3 ]}

La ciudad se hizo famosa por producir aceite de oliva de alta calidad . Su desarrollo fue muy activo durante el reinado de Herodes el Grande , y posteriormente fue zona de disputa entre Herodes Antipas y el rey nabateo Aretas IV Filopatris .

Gamla adquirió importancia histórica durante la Gran Revuelta Judía contra Roma como un importante bastión rebelde. Inicialmente leal a los romanos, Gamla se rebeló bajo la influencia de refugiados de otros lugares, ^{[ 8 ]} después de que Filipo, hijo de Yakim, uno de los generales de Agripa II , abandonara la ciudad. Un hombre llamado José, hijo de la partera, persuadió a los ancianos de la ciudad para que se rebelaran. ^{[ 15 ]} La ciudad creció al convertirse en refugio para los refugiados que huían del avance romano en Galilea . La evidencia arqueológica, como hogares y vasijas de almacenamiento, confirma la presencia de una gran población. Durante la revuelta, la ciudad acuñó sus propias monedas, probablemente más como propaganda que como moneda. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Estas monedas, que llevan la inscripción "Para la redención de Jerusalén la Santa" en una mezcla de paleohebreo (bíblico) y arameo, se han encontrado en solo seis ocasiones. ^{[ 8 ]}

Según Flavio Josefo , comandante de Galilea durante las primeras fases de la revuelta, fortificó Gamla construyendo una muralla. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Josefo ofrece una descripción topográfica muy detallada de la ciudad, a la que también se refería como Gamala , ^{[ 20 ]} y de los profundos barrancos que impedían la necesidad de construir una muralla a su alrededor. Solo a lo largo del collado norte, en el extremo oriental de la ciudad, se construyó una muralla de 350 metros de longitud. Se construyó bloqueando los huecos entre las casas existentes y destruyendo las que se interponían en su camino. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Fue una de las cinco únicas ciudades de Galilea y el Golán que resistieron a las legiones de Vespasiano , lo que refleja la cooperación entre la población local y los rebeldes. ^{[ 23 ]}

La ciudad resistió el primer asedio de siete meses, organizado en el año 66 d. C. por Herodes Agripa II . El 12 de octubre del año 67 d. C., un total de aproximadamente 60.000 soldados al mando de Vespasiano iniciaron un segundo asedio. ^{[ 24 ]} Según Josefo, los habitantes de la ciudad, incluidos los rebeldes armados, eran tan solo 9.000 personas. Kenneth Atkinson considera que esta cifra es claramente exagerada. Sin embargo, Danny Syon escribe que, antes del asedio, Gamla se convirtió en una ciudad refugio a la que acudieron tanto insurgentes de toda Galilea como residentes de los pueblos circundantes. No había suficientes lugares en la ciudad, e incluso la sinagoga de Gamla se adaptó para dar cabida a los refugiados. ^{[ 15 ]}

La toma de la ciudad era de vital importancia para Vespasiano. Según la estrategia vigente, era necesario capturar y sofocar todos los centros de resistencia a lo largo de la ruta, por pequeños que fueran. Además, los judíos esperaban, aunque de forma poco razonable, la posible ayuda de judíos de Babilonia y la intervención militar de Partia . ^{[ 25 ]} Si bien Josefo, quien dirigió la consolidación de la defensa de Gamla, la describe como una fortaleza, los hallazgos arqueológicos muestran que, de hecho, las murallas se construyeron en fragmentos, rellenando los huecos entre los edificios para crear una línea continua de fortificaciones.

Josefo también proporciona una descripción detallada del asedio y la conquista romana de Gamla en el año 67 d. C. por componentes de las legiones X Fretensis , XV Apollinaris y V Macedonica . ^{[ 26 ]} Los romanos intentaron primero tomar la ciudad mediante una rampa de asedio, pero fueron rechazados por los defensores. Solo en el segundo intento lograron abrir brechas en las murallas en tres puntos diferentes e invadir la ciudad. Luego se enfrentaron a los defensores judíos en combate cuerpo a cuerpo en la empinada colina. Luchando en las estrechas calles desde una posición inferior, los soldados romanos intentaron defenderse desde los tejados. Estos se derrumbaron bajo el peso, matando a muchos soldados ^{[ 21 ]} y forzando la retirada romana. Los legionarios volvieron a entrar en la ciudad unos días después, venciendo la resistencia judía y completando la captura de Gamla. ^{[ 27 ]}

Gamla se compara a menudo con la historia más famosa de la fortaleza de Masada , donde los defensores, negándose a rendirse a los romanos, se suicidaron. A veces, incluso se la denomina la "Masada del Norte" o "Masada Golán". Sin embargo, Danny Syon subraya que Masada era una fortaleza, construida originalmente como una instalación fortificada, donde se escondían varios cientos de familias de rebeldes y donde no hubo una batalla propiamente dicha. Gamla, en cambio, era una ciudad donde se llevaban a cabo fortificaciones en el marco de operaciones militares y donde se libraron intensos combates antes de su captura y destrucción. Según Josefo, unos 4000 habitantes fueron masacrados, mientras que 5000, intentando escapar por la empinada ladera norte, murieron pisoteados, cayeron o quizás se arrojaron a un barranco. ^{[ 26 ]} Estas cifras parecen exageradas y se ha estimado que el número de habitantes en vísperas de la revuelta era de entre 3000 y 4000. ^{[ 28 ]}

Uno de los mayores logros de los arqueólogos fue el descubrimiento de una enorme cantidad de armas antiguas. El número de núcleos de piedra y puntas de flecha hallados en Gamla constituye un récord para los hallazgos en todo el Imperio Romano . En concreto, se recolectaron unos 2000 núcleos de basalto , 1600 puntas de flecha metálicas, fragmentos de cascos romanos, armaduras, escudos y muchas otras armas y pertrechos militares.

También se encontraron 6314 monedas antiguas en Gamla, incluyendo monedas únicas de su propia acuñación. La mayoría de ellas (6164) se encontraron durante 14 temporadas de excavación bajo la dirección de Guttman (1976-1989), 24 durante trabajos de conservación y restauración en 1990-1991, y las 126 restantes durante las cuatro temporadas de excavaciones realizadas por Danny Syon y Zvi Yavor en los años 1997-2000. Posteriormente, se encontraron otras 153 monedas de Gamla en la colección del kibutz Sasa . ^{[ 9 ]} Entre las monedas encontradas:

En total, se encontraron 9 monedas de Gamla de la época del levantamiento. De estas, 7 se encontraron directamente en Gamla, una en Alejandría y una en manos de coleccionistas (presumiblemente robada de Gamla). ^{[ 9 ]} La moneda de Gamla, encontrada en Alejandría , atestigua contactos con los rebeldes en Galilea . Los historiadores, en particular Dani Zion, Ya'akov Meshorer y David Eidlin, debatieron activamente la acuñación de monedas insurgentes fuera de Jerusalén. Como escribe Eugene Wallenberg, este hecho «abre horizontes muy amplios para el historiador en el estudio de la historia social y económica del levantamiento, el estudio del partido de los Zelotes como una formación política independiente y autosuficiente». Los investigadores señalan que las inscripciones en las monedas fueron hechas por artesanos con poca cualificación, sintetizando letras paleohebreas y arameas : en una cara está la inscripción «Liberación», en la otra, «Santa Jerusalén». ^{[ 33 ]}

Shmarya Guttman escribió:

No entendí qué motivó a los defensores de la fortaleza hasta que encontramos una moneda acuñada en la ciudad sitiada, en la que estaba escrito: «Liberación a la Santa Jerusalén». Los defensores de la ciudad creían que, al detener al enemigo en el Golán, salvarían la Ciudad Eterna… Tras conquistar Gamla, los romanos se dirigieron a Jerusalén, y después de tres años de asedio, la Ciudad Eterna cayó. ^{[ 33 ]}

Una de las sinagogas más antiguas conocidas del mundo fue descubierta en Gamla y se cree que data de finales del siglo I a. C. ^{[ 11 ] [ 10 ] [ 28 ]} Es posiblemente la sinagoga más antigua encontrada en la provincia romana de Judea . ^{[ 10 ]} Situada dentro de las murallas de la ciudad, esta sinagoga, construida con piedra labrada, ^{[ 11 ]} cuenta con una sala principal que mide 22 por 17 metros. Se caracteriza por naves con columnas ^{[ 11 ]} y una columnata dórica circundante , con columnas de esquina en forma de corazón. La entrada a la sinagoga se realizaba a través de puertas gemelas ubicadas en el lado suroeste. ^{[ 22 ]} Se desenterró un baño ritual junto a ella. ^{[ 28 ]}

En vísperas de la destrucción de Gamla, la sinagoga parece haber sido convertida en refugio para refugiados, como lo atestiguan varias chimeneas modestas y grandes cantidades de ollas y tinajas encontradas a lo largo de su muro norte. Situada junto a la muralla de la ciudad, se recogieron 157 piedras de balista solo en la sala de la sinagoga y 120 puntas de flecha en sus inmediaciones. ^{[ 8 ]}

La cronología de la sinagoga fue cuestionada por Ma'oz en 2012. Su interpretación es que se construyó alrededor del año 50 d. C. y se añadió una mikve en el año 67 d. C. La mikve anterior era, según Ma'oz, una cisterna de agua. ^{[ 34 ]}

• Berlin, Andrea M.; Overman, J. Andrew (2002). La primera revuelta judía: arqueología, historia e ideología . Routledge. ISBN 0-415-25706-9.
• Josefo, Flavio. William Whiston, AM, traductor (1895). Obras de Flavio Josefo: Antigüedades de los judíos . Auburn y Buffalo, Nueva York: John E. Beardsley. Consultado el 16 de octubre de 2010.
• Josefo, Flavio. William Whiston, AM, traductor (1895). Obras de Flavio Josefo: Las guerras de los judíos . Auburn y Buffalo, Nueva York: John E. Beardsley. Consultado el 16 de octubre de 2010.
• Rocca, Samuel (2008). Las fortalezas de Judea 168 a. C. – 73 d. C. Oxford, Reino Unido: Osprey Publishing. ISBN 978-1-84603-171-7.
• Syon, Danny (2014). Gamla III: Las excavaciones de Shmarya Gutmann, 1976–1989. Hallazgos y estudios (PDF) . Vol.  1. Jerusalén: Informes de la Autoridad de Antigüedades de Israel, n.º 56. ISBN 978-965-406-503-0.