gaozi

Gaozi ( chino :告子; pinyin : Gàozǐ ; Wade–Giles : Kao-tzu ; lit. ' Maestro Gao ' ; ca. 420-350 a. C.), o Gao Buhai (告不害), fue un filósofo chino del período de los Reinos Combatientes . Las enseñanzas de Gaozi ya no se conservan, pero fue contemporáneo de Mencio (ca. 372-289 a. C.), y la mayor parte de lo que sabemos sobre él proviene del libro de Mencio (6) titulado "Gaozi".

Los filósofos del período de los Reinos Combatientes debatieron si la naturaleza humana es originalmente buena (Mencio) o mala ( Xunzi ). ^{[ 1 ]} El capítulo «Gaozi» comienza con una famosa metáfora sobre un tipo de sauce (杞柳( qǐliǔ )). (Qi también era un topónimo antiguo, conocido principalmente por la expresión idiomática de cuatro caracteres «杞人憂天» [ qǐrényōutiān , «persona de Qi que temía que el cielo se cayera»] «miedos infundados; preocupación superflua».)

El filósofo [Gao] dijo: «La naturaleza humana es como el sauce [ qi ], y la rectitud es como una taza o un cuenco. Forjar la benevolencia y la rectitud a partir de la naturaleza humana es como hacer tazas y cuencos con el sauce [ qi ]».

Mencio replicó: «¿Acaso podéis, sin alterar la naturaleza del sauce, hacer con él copas y cuencos? Tendréis que maltratar y dañar el sauce antes de poder hacerlos. Si tenéis que maltratar y dañar el sauce para hacer copas y cuencos con él, según vuestros principios, de la misma manera tendréis que maltratar y dañar a la humanidad para forjar en ella benevolencia y rectitud. ¡Ay!, vuestras palabras llevarían sin duda a todos a considerar la benevolencia y la rectitud como calamidades».

El filósofo [Gao] dijo: «La naturaleza humana es como el agua que gira en un remolino. Si se le abre un paso hacia el este, fluirá hacia el este; si se le abre un paso hacia el oeste, fluirá hacia el oeste. La naturaleza humana es indiferente al bien y al mal, del mismo modo que el agua es indiferente al este y al oeste».

Mencio respondió: «El agua, en efecto, fluye indistintamente hacia el este o el oeste, pero ¿fluirá indistintamente hacia arriba o hacia abajo? La tendencia de la naturaleza humana hacia el bien es como la tendencia del agua a fluir hacia abajo. No hay nadie que no tenga esta tendencia hacia el bien, así como toda el agua fluye hacia abajo. Ahora bien, golpeando el agua y haciéndola saltar, se puede hacer que pase por encima de la frente, y represando y dirigiéndola se puede forzarla a subir una colina; pero ¿son tales movimientos conformes a la naturaleza del agua? Es la fuerza aplicada la que los causa. Cuando se obliga a los hombres a hacer lo que no es bueno, su naturaleza se ve afectada de esta manera». (6A, trad. James Legge , 1895:394-396))

• Graham, AC 1967. "Los antecedentes de la teoría menciana de la naturaleza humana." Tsing Hua Journal of Chinese Studies 6, 1967.
• Chan, CW " El bien y el mal en la filosofía china ", The Philosopher 84, 1996.

• 告子上, Mencio Libro 6A "Gaozi", con original en chino y traducción de Legge, Proyecto de Texto Chino