Gary Laderman

Gary Michael Laderman es un estudioso de la religión y la cultura, además de autor y académico. Es profesor en la Universidad de Emory .

La investigación de Laderman se ha centrado en la historia y la cultura religiosa estadounidense, examinando las dimensiones culturales y religiosas de la muerte, la religión popular y las intersecciones entre las sustancias psicoactivas y la espiritualidad . Es miembro del Consejo Estadounidense de Sociedades Científicas .

Laderman obtuvo su licenciatura en psicología de la Universidad Estatal de California, Northridge , en 1986. ^{[ 1 ]} Obtuvo una maestría en Historia de las Religiones de la Universidad de California, Santa Bárbara , en 1988, y completó su doctorado en 1994 en la misma institución. ^{[ 2 ]}

Laderman se unió al Departamento de Religión de la Universidad de Emory en 1994, donde fue director del departamento de 2008 a 2019 y también se desempeña como profesor. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Laderman fue editor jefe de Camera Obscura : A Journal of Feminism and Film Theory entre 1991 y 1994. ^{[ 2 ]} Posteriormente cofundó y dirigió Religion Dispatches . ^{[ 4 ]} También es fundador y editor de Sacred Matters Magazine . ^{[ 2 ] [ 5 ]} Además, fue coeditor de las enciclopedias multivolumen Science, Religion, Societies ^{[ 6 ]} y Religion and American Cultures . ^{[ 7 ]}

La investigación de Laderman ha examinado las formas en que la vida religiosa se experimenta, se expresa y se negocia en la sociedad estadounidense. Un tema central de su trabajo es el significado cultural y religioso de la muerte y la mortalidad en los Estados Unidos, particularmente tal como se refleja en la cultura popular, los medios de comunicación y las prácticas rituales. ^{[ 8 ]} A través de libros como The Sacred Remains y Rest in Peace , ha analizado cómo las prácticas en torno a la muerte funcionaron como expresiones sociales y culturales que reflejaban valores más amplios, identidades colectivas y actitudes hacia la mortalidad. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

El libro de Laderman, Rest in Peace, ha sido elogiado por destacar las actitudes estadounidenses hacia la muerte, ^{[ 11 ]} ofreciendo una visión matizada y culturalmente rica de la industria funeraria que desafía al clero a participar de manera significativa ^{[ 12 ]} al tiempo que destaca el papel de los funerales en brindar consuelo. ^{[ 13 ]} Al mismo tiempo, el historiador Robert V. Wells admiró su innovación pero señaló que a veces presenta las perspectivas de los directores de funerarias sin crítica y es menos convincente al defender la afirmación de la industria de simplemente satisfacer la demanda pública. ^{[ 14 ]} Su libro The Sacred Remains ha sido descrito como indispensable, ^{[ 15 ]} y meticulosamente investigado, ^{[ 16 ]} rastreando cómo la Guerra Civil transformó las percepciones estadounidenses de la muerte y las prácticas funerarias. ^{[ 17 ]} Sin embargo, la crítica Carole Haber observó que, a pesar de sus sólidos análisis, el libro adolece en ocasiones de un alcance limitado y falta de claridad, ^{[ 18 ]} mientras que Sara Knox observó su enfoque más restringido en las clases medias protestantes blancas del norte a pesar de su ambicioso título. ^{[ 19 ]}

El trabajo de Laderman ha examinado la muerte como una experiencia cultural y social, revelando cómo la sociedad estadounidense comprende y moldea las actitudes hacia la muerte. ^{[ 20 ]} Su investigación también se basó en enfoques sociológicos y culturales de la religión, incluyendo análisis de la religión como un sistema de prácticas que contribuyeron al significado y la cohesión social. ^{[ 21 ]}

Más allá del estudio de la muerte, el trabajo de Laderman ha explorado la presencia de significado religioso fuera de las instituciones formales, particularmente en la cultura popular y la vida cotidiana. En su libro titulado Sacred Matters: Celebrity Worship, Sexual Ecstasies, the Living Dead, and Other Signs of Religious Life in the United States , examinó cómo los medios de comunicación, el entretenimiento, la cultura de las celebridades y otros contextos seculares funcionaban como espacios de expresión y experiencia religiosa. ^{[ 22 ]} Los críticos Jeremy Rapport ^{[ 23 ]} y Lynn E. McCutcheon destacaron la ambición del libro de ubicar la religión dentro de las formas contemporáneas de devoción y participación cultural. ^{[ 24 ]} Su investigación también ha abordado las relaciones históricas y culturales entre las sustancias psicoactivas y las prácticas religiosas o espirituales en los Estados Unidos, así como el papel de la espiritualidad en la salud y el bienestar . ^{[ 25 ]}

• 1998 – Beca, Consejo Estadounidense de Sociedades Científicas ^{[ 26 ]}
• 2007 – Becario Fulbright de EE. UU., Seminario de Estudios Americanos de Nagoya ^{[ 27 ]}
• 2009 – Premio Crystal Apple a la excelencia en la enseñanza y la docencia de posgrado, Universidad de Emory ^{[ 28 ]}