Geatas

Menciones de geatas, geatas marinos y wederas en el manuscrito de Beowulf.

La mención más antigua que se conserva de los gautas aparece en Ptolomeo (siglo II d. C.), quien se refiere a ellos como Goutai . En el siglo VI, Jordanes escribió sobre los escandinavos Gautigoth o Gauthigoth y los Ostrogothae en su Getica . ^{[ 10 ]} También en el siglo VI, Procopio se refirió a los Gautoi en Escandinavia. Las sagas nórdicas los conocen como Gautar ; Beowulf y Widsith como Gēatas . ^{[ 11 ]}

Beowulf y las sagas nórdicas mencionan a varios reyes geatas , pero solo Hygelac encuentra confirmación en el Liber Monstrorum, donde se le denomina "Rex Getarum", y en una copia de la Historiae Francorum, donde se le llama "Rege Gotorum". Estas fuentes se refieren a una incursión en Frisia alrededor del año 516, que también se describe en Beowulf . Hacia el año 551, algunas décadas después de la incursión de Hygelac, Jordanes describió a los geatas como una nación "audaz y propensa a la guerra". ^{[ 12 ]}

El asentamiento anglosajón de Gran Bretaña incluía a muchos pueblos germánicos del norte que fueron derrotados en las brutales guerras tribales de Escandinavia. El topónimo -gate marca el sitio del asentamiento geata, a menudo junto a calzadas romanas de importancia estratégica y asentamientos visigodos o jutos cercanos . ^{[ 13 ]} Los jutos derrotados, como Hengest y su hermano Horsa, huyeron a Kent, mientras que los geatas derrotados por los suecos invasores se trasladaron a Yorkshire, donde fundaron Gillingshire by the Tees , originalmente el asentamiento de los geatlings . ^{[ 14 ]} También se ha sugerido que Anglia Oriental fue colonizada por geatas en esta época, ^{[ 15 ]} o por wulfings que también provenían de Götaland, trayendo consigo las tradiciones de Beowulf . ^{[ 16 ]}

Cualquier paz que finalmente se estableció en el sur de Escandinavia se debió probablemente al agotamiento, y un arqueólogo danés resumió que a mediados del siglo VI, y posteriormente, Escandinavia «se fue al infierno». ^{[ 14 ]} Parece que las mercancías escandinavas dejaron de llegar a Inglaterra alrededor del año 550, lo que sugiere que se rompió el contacto. ^{[ 15 ]}

Según Procopio, en el siglo VI existían trece naciones muy numerosas en la península escandinava, dato que se ve respaldado por análisis arqueológicos recientes. Varios estudiosos consideran que este número de reinos independientes era razonable para la época, cada uno compuesto por una o más tribus, como relata Jordanes. ^{[ 17 ]} Sin embargo, hacia 1350, estos trece reinos se habían reducido a solo dos: Noruega y Suecia. ^{[ 18 ]} Los gautas eran una de las tribus más numerosas. ^{[ 19 ]}

Procopio y Jordanes mencionan a los gautas, pero después de ellos, las fuentes extranjeras sobre Escandinavia son escasas hasta el siglo IX, cuando las fuentes anglosajonas y francas arrojan algo de luz sobre la zona. En estas, los gautas están ausentes, lo que ha llevado a algunos estudiosos a concluir que ya no eran una nación independiente y que habían sido absorbidos por los suecos. ^{[ 20 ]} Sin embargo, las fuentes escáldicas noruegas e islandesas del siglo X indican que aún eran políticamente independientes, oponiéndose en ocasiones a los reyes noruegos. Se ha sugerido que su ausencia en las fuentes más antiguas se debe, en cambio, a que eran un pueblo del interior. ^{[ 21 ]}

La naturaleza y los procesos que llevaron a la formación de un reino por parte de geatas y suecos han sido objeto de numerosos debates entre los estudiosos suecos. La escasez y, en ocasiones, la dudosa veracidad de las fuentes han dejado un amplio margen para la interpretación. Las fuentes suecas medievales más antiguas presentan al reino sueco con diferencias entre provincias, tanto en leyes como en pesos y medidas. ^{[ 20 ]} Algunos estudiosos han argumentado que los geatas fueron subyugados por los suecos y han sugerido diversas fechas para tal acontecimiento, desde el siglo VI hasta el IX. ^{[ 20 ]} Otros han defendido una fusión más gradual, en la que los geatas fueron absorbidos paulatinamente por el más poderoso reino de Suecia, y en muchos aspectos mantuvieron su propia identidad cultural durante la Edad Media. ^{[ 22 ]} Otros, en cambio, han enfatizado que fueron gobernantes individuales, y no grupos étnicos, quienes impulsaron el proceso hacia un reino unificado, y que dicho proceso fue sumamente complejo. ^{[ 23 ]}

Las cartas papales de la década de 1080 se refieren a los destinatarios como «rey de los suecos» o «rey de los gautas occidentales». En otra carta papal de la década de 1160, se atestigua por primera vez el título rex Sweorum et Gothorum . ^{[ 24 ]} Los reyes suecos comenzaron la costumbre de autodenominarse también reyes de los gautas en la década de 1270. ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

En el siglo XI, la dinastía sueca de Munsö se extinguió con la muerte de Emund el Viejo . Stenkil , un geata, fue elegido rey de los suecos, y los geatas tendrían una gran influencia en la configuración de Suecia como reino cristiano. Sin embargo, esta elección también dio paso a un largo período de disturbios civiles entre cristianos y paganos, y entre geatas y suecos. Los geatas tendían a ser más cristianos, y los suecos más paganos, razón por la cual el rey sueco cristiano Inge el Viejo huyó a Västergötland cuando fue depuesto en favor de Blot-Sweyn , un rey más favorable al paganismo nórdico , en la década de 1080. Inge recuperaría el trono y gobernaría hasta su muerte alrededor del año 1100.

En su Gesta Danorum (libro 13), el cronista danés del siglo XII Saxo Grammaticus señaló que los gautas no tenían voz ni voto en la elección del rey, solo los suecos. Cuando la ley gauta occidental o ley westrogothica se puso por escrito, les recordó a los gautas que tenían que aceptar la elección de los suecos: Sveær egho konong at taka ok sva vrækæ que significa "Son los suecos quienes tienen el derecho de elegir ["tomar"] y también deponer al rey" y luego cabalgó Eriksgatan "mæþ gislum ofvan" – "con rehenes de arriba [del reino]" a través de Södermanland , las provincias gautas y luego a través de Närke y Västmanland para ser juzgado como el rey legítimo por los legisladores de sus respectivas cosas . Uno de estos reyes suecos fue Ragnvald Knaphövde , quien en 1125 cabalgaba con su séquito para ser reconocido como rey por las diferentes provincias. Según un texto adjunto al manuscrito más antiguo de la ley de Westrogoda , decidió no exigir rehenes porque despreciaba a los gautas, y fue asesinado cerca de Falköping .

En una nueva ley general de Suecia, promulgada por Magnus Eriksson en la década de 1350, se establecía que doce hombres de cada provincia, elegidos por sus pertenencias, debían estar presentes en la Piedra de Mora cuando se eligiera un nuevo rey.

La distinción entre suecos y gautas perduró durante la Edad Media, pero los gautas adquirieron cada vez mayor importancia para las reivindicaciones de grandeza nacional sueca debido a su antigua conexión con los godos. Argumentaban que, dado que godos y gautas pertenecían a la misma nación y los gautas formaban parte del reino de Suecia, esto significaba que los suecos habían derrotado al Imperio Romano. El primer testimonio de esta afirmación proviene del Concilio de Basilea de 1434, durante el cual la delegación sueca debatió con los españoles sobre quiénes eran los verdaderos godos. Los españoles argumentaban que era preferible descender de los heroicos visigodos que de los sedentarios. Este movimiento cultural, que no se limitó a Suecia, se conoció como Gothicismus o, en sueco , Göticism , es decir, Geaticism .

Después del siglo XV y la Unión de Kalmar , los suecos y los gautas parecen haber comenzado a percibirse como una sola nación, lo cual se refleja en la evolución de svensk a un etnónimo común. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Originalmente era un adjetivo que se refería a los pertenecientes a la tribu sueca, llamados svear en sueco. Ya en el siglo IX, svear era vago, refiriéndose tanto a la tribu sueca como a un término colectivo que incluía a los gautas, ^{[ 28 ]} y este es el caso en la obra de Adán de Bremen donde los gautas ( godos ) aparecen tanto como una nación propiamente dicha como parte de los sueones . ^{[ 28 ]} Sin embargo, la fusión/asimilación de las dos naciones tomó mucho tiempo. A principios del siglo XX, Nordisk familjebok señaló que svensk casi había reemplazado a svear como nombre para el pueblo sueco. ^{[ 30 ]}

Al mismo tiempo, a los antepasados ​​suecos se les solía llamar gautas, sobre todo cuando se quería destacar su heroísmo o su conexión con los godos. Esta práctica desapareció durante el siglo XIX, cuando los vikingos asumieron gradualmente el papel de antepasados ​​heroicos.

La teoría de Götaland (en sueco "Västgötaskolan") es un conjunto heterogéneo de teorías que han intentado demostrar que algunos eventos e incluso lugares tradicionalmente ubicados en torno a Mälaren , especialmente aquellos asociados con la formación de la Suecia medieval, deberían ubicarse en Västergötland. Los métodos empleados abarcaron desde esfuerzos relativamente académicos hasta la radiestesia . ^{[ 37 ]} Esta "escuela" cobró relevancia en la década de 1980 tras una serie de televisión de Dag Stålsjö . Si bien algunos académicos serios han intentado dar mayor importancia a los gautas en la historia temprana de Suecia de lo que era tradicional, la Västgötaskolan nunca ha alcanzado una aceptación generalizada.

La identificación generalmente aceptada del inglés antiguo Gēatas como el mismo etnónimo que el sueco götar y el nórdico antiguo gautar se basa en la observación de que el monoptongo ö del sueco moderno y el diptongo au del nórdico antiguo corresponden al diptongo ēa del inglés antiguo .

Así, Gēatas es la forma en inglés antiguo del nórdico antiguo Gautar y del sueco moderno Götar . Esta correspondencia parece inclinar la balanza para la mayoría de los estudiosos. También se basa en el hecho de que en Beowulf , los Gēatas viven al este de los Dani (al otro lado del mar) y en estrecho contacto con los Sweon , lo que encaja con la posición histórica de los Gēatas entre los daneses y los suecos. Además, la historia de Beowulf, quien abandona Geatland y llega a la corte danesa después de un viaje naval, donde mata a una bestia, encuentra un paralelismo en la saga de Hrólf Kraki . En esta saga, Bödvar Bjarki abandona Gautland y llega a la corte danesa después de un viaje naval y mata a una bestia que ha estado aterrorizando a los daneses durante dos años (véase también Orígenes de Beowulf y Hrólf Kraki ).