Pueblo Gbagyi

Históricamente, los Gbagyi/Gbari practican un sistema de parentesco patrilineal. ^{[ 7 ]} El nivel más bajo de autoridad se encuentra en el complejo familiar extenso, liderado por el varón de mayor edad. Al ser una comunidad patriarcal, el Osu (rey) es la máxima autoridad en un asentamiento Gbagyi/Gbari y es asistido por un grupo de ancianos encargados de garantizar la paz en la tierra. ^{[ 8 ]}

Históricamente, las mujeres han sido conocidas por llevar cosas sobre sus hombros en lugar de sobre su cabeza. Esto se debe a que se cree que, dado que la cabeza es el "rey de todo el cuerpo", no se debe llevar nada normal sobre ella. ^{[ 9 ]}

Además, la familiaridad de los Gbagyi con la piedra lapislázuli se ha interpretado en algunos círculos como un indicio de origen egipcio. La cuestión del origen de los Gbagyi se complica aún más por el hecho de que las lenguas Nupe y Gbagyi tienen una afinidad reconocida, y los Koro, cuya historia parece haber estado intrincadamente ligada a la de los Gbagyi, afirman tener vínculos con Wukari y el imperio Kwarafara (Cadman, 1913). ^{[ 10 ]}

Los gbagyi eran el grupo étnico más numeroso que habitaba la tierra propuesta para el desarrollo cuando Abuja fue elegida como la nueva capital federal de Nigeria. El resultado fue el desplazamiento, la expulsión de personas de sus hogares ancestrales, de símbolos espirituales como la Roca Zuma , ^{[ 13 ]} viendo su tierra ancestral convertida en tierra de nadie, y problemas para adaptarse al nuevo entorno impuesto por el gobierno. Sin embargo, a muchas familias desplazadas se les proporcionó vivienda, pero algunas vivieron en campamentos de tránsito y asentamiento durante mucho tiempo.

La lengua gbagyi forma parte de la subdivisión kwa de la familia lingüística níger-congo , ^{[ 16 ]} sin embargo, algunos investigadores como Kay Williamson la ubican en la familia benue-congo . ^{[ 17 ]} La gente habla dos dialectos que a veces se denominan dialectos gbari (gwari yamma) y gbagyi.

El pueblo Gbagyi es generalmente seguidor de la fe cristiana, sin embargo, un subgrupo creciente practica el islam y su propia religión tradicional. En su religión tradicional, algunos Gbagyi creen en un Dios llamado Shekwoyi (uno que estaba allí antes que sus ancestros) ^{[ 18 ]} pero también se dedican a apaciguar a deidades como Maigiro. ^{[ 19 ]} Muchos Agbagyi creen en la reencarnación.

El rápido crecimiento del cristianismo se debió a la Misión Interior de Sudán (que también llegó a ser conocida localmente como Iglesia Evangélica de África Occidental, ahora Iglesia Evangélica Ganando a Todos) y a los misioneros bautistas del suroeste de Nigeria. ^{[ 20 ]} El islam apareció por primera vez en la región alrededor de los siglos XVIII y XIX debido al impacto de las yihads fulani, pero fue durante el período colonial y poscolonial cuando se produjo la mayoría de las conversiones reales al islam entre los gbagyi. ^{[ 21 ] [ 20 ]}

La alfarería se transmite matrilinealmente, ya que se considera un oficio y rol femenino. ^{[ 22 ]} La arcilla se recolecta con azadas y se clasifica a mano. Las mujeres suelen trabajar con sus hijos, especialmente las niñas, al recolectar la arcilla. ^{[ 23 ]} Amasan la arcilla a mano y utilizan herramientas de madera y cuchillos viejos para darle forma. A veces se usa arcilla seca o arena fina para mejorar la consistencia de la arcilla cuando está demasiado blanda. Los alfareros Gwari no usan tornos de alfarero, sino que emplean el método de pellizcar y enrollar. Esto se hace superponiendo rollos de arcilla para construir la forma del objeto que se está creando. La decoración de las vasijas es sencilla, similar a la decoración de telas. Debido a que la alfarería se considera mágica e importante, existen reglas específicas que deben seguirse al obtener la arcilla. Las mujeres embarazadas o con la menstruación no pueden ir a las canteras de arcilla y no se puede usar calabaza rota para obtenerla. En la cultura nigeriana se fabrican diferentes vasijas para diferentes propósitos, algunas para uso diario y otras para rituales. Hay tres tipos principales de vasijas: Randa, Tulu y Kasko, cada una con sus propios usos. ^{[ 23 ]}

Centro de formación en cerámica

El Centro de Formación en Cerámica (PTC) de Abuja fue fundado por Michael Cardew en 1952. Originalmente, era un centro exclusivo para hombres que deseaban aprender cerámica, a pesar de ser un oficio tradicionalmente femenino. ^{[ 23 ]} Edward Harland Duckworth quería que la cerámica nigeriana rivalizara con la japonesa y la checoslovaca, e impulsó una mayor industria en Nigeria. Cardew comenzó con pequeños talleres antes de agosto de 1951, cuando se encontró el emplazamiento del PTC. Desde 1951, el PTC ha sido financiado por el gobierno a través del Ministerio de Comercio e Industria. ^{[ 23 ]}

Ladi Kwali, también conocida como Lady Kwali, fue la primera estudiante en 1954 y abrió el camino a muchas otras mujeres, como Magdalene Odundo , una ceramista nacida en Kenia, que estudió en el PTC en 1974. Allí conoció a Ladi Kwali y se vio muy influenciada por ella. ^{[ 22 ]} Ladi Kwali se graduó del PTC en 1959 y se convirtió en empleada del centro. ^{[ 24 ]}

El pueblo Gbagyi viste dos tipos de tela tradicional. La antigua tela azul oscuro se ha usado durante muchas generaciones. Tradicionalmente, esta tela se usaba para cubrir las partes íntimas, pero ahora, en la época poscolonial, se usa para pantalones y faldas y se combina con camisas blancas. La tela más nueva es blanca y negra. Estas telas tienen imágenes de mujeres que llevan cosas sobre sus hombros. En la tela está escrita la frase "Mizhin Gbagyizanu", que significa "somos el pueblo Gbagyi". ^{[ 25 ]}