Articulo de referencia

Gedong Songo

Coordenadas : 7°12′30.6″S 110°20′30.4″E / 7.208500°S 110.341778°E / -7.208500; 110.341778 Gedong Songo ( en indonesio : Candi Gedong Songo ) es un grupo de templos hindúes ubica...

Coordenadas : 7°12′30.6″S 110°20′30.4″E / 7.208500°S 110.341778°E / -7.208500; 110.341778

Gedong Songo ( en indonesio : Candi Gedong Songo ) es un grupo de templos hindúes ubicados cerca de Bandungan, en la regencia de Semarang , en el norte de Java Central , Indonesia . Su datación varía entre los siglos VIII y IX. [ 1 ] Construido alrededor de una colina de 1270 metros (4170 pies) cerca del monte Ungaran, [ 2 ] consta de cinco Gedong (grupos de templos): dos en el lado este de la colina, dos hacia el norte y uno hacia el oeste. [ 3 ] [ nota 1 ] En total son nueve templos, todos dedicados a Shiva y Parvati. [ 1 ] El complejo de Gedong Songo es uno de los 110 sitios en Java Central con estructuras o restos de templos hindúes, y uno de los 21 en el área de Semarang, afirma Veronique Degroot. [ 5 ] [ nota 2 ] 

El sitio fue construido originalmente durante el período inicial del reino de Mataram en Java Central. Al igual que los templos de Dieng en la meseta de Dieng , Gedong Songo fue erigido con piedra volcánica y ambos complejos representan algunas de las estructuras hindúes más antiguas de Java. Según Vogler, un estudioso de la arquitectura e historia de Indonesia, Gedong Songo fue construido en el siglo IX, aproximadamente cien años después de los templos javaneses de la Fase III, como Candi Arjuna, Sewu, Semar, Lumbung y otros. [ 1 ] En contraste, Soekmono los data en el siglo VIII y sitúa los templos de Dieng en el siglo VII. Williams, Dumarcay y otros sitúan los templos de Gedong Songo más cerca de los años 780-830 d. C. [ 1 ] Los templos de Dieng y Gedong Songo se encuentran entre las fases más tempranas de templos hindúes construidos en la isla de Java, son anteriores a Borobudur y Prambanan , y muestran una considerable influencia de la arquitectura de los templos hindúes de la India . [ 7 ]

Relieve de Ganesha en Gedong Songo III

Los templos de Gedong Songo reflejan una arquitectura similar a la de los de la meseta de Dieng, aunque presentan menos variación en su forma. Gedong Songo muestra un mayor énfasis en las molduras del zócalo y la cornisa. En Gedong Songo 3, la entrada está delimitada por un vestíbulo decorado con figuras guardianas. [ 7 ] Gedong Songo III es también un templo de Shiva , flanqueado por un santuario de Nandi frente a él y un santuario de Parvati junto al de Shiva. Gedong Songo I es el más antiguo, con una planta cuadrada, una arquitectura predominante en los sitios hindúes y budistas-hindúes del centro de Java. Sin embargo, los templos de Gedong Songo II a V son inusuales y constituyen excepciones notables, ya que poseen un santuario cuadrado, pero la base del zócalo se ha extendido para formar un pórtico, lo que le confiere una forma rectangular. Los arquitectos de los grupos posteriores de templos Gedong Songo exploraron un diseño que iba más allá de los encontrados en el grupo Dieng y otros como Sewu, Srikandi, Puntadewa, Sambisari y Ngawen, donde se añadió un pórtico mediante la construcción de una base más grande. [ 8 ] [ 9 ]

Los templos de Gedong Songo, sin embargo, utilizan el principio cuadrado, incluyendo la dirección vertical. Las cellas son cubos ( garbhagriya ). Además, el mismo principio se aplica en la superestructura de varios pisos ( vimana , shikhara ). Los experimentos con la arquitectura de templos hindúes, similares a los de Aihole y Pattadakal , que son evidentes en los grupos Dieng (Arjuna, Gatotkaca, Bima), se establecieron en Gedong Songo como un estilo javanés que inspiró los numerosos templos hindúes y budistas-hindúes que se construyeron posteriormente en Java central. [ 10 ] La arquitectura y el diseño siguen los sastras indios (textos sánscritos sobre arquitectura), pero aún no se conoce ningún prototipo indio similar que establezca una conexión directa entre los templos hindúes en la India y los de Java central, incluyendo el grupo Dieng y Gedong Songo. Esto ha dado lugar a dos importantes conjeturas contrapuestas sobre quién construyó los conjuntos originales de templos en Java y cómo surgieron en Java el conocimiento sistemático, las escuelas y el conjunto de habilidades para construir megatemplos cada vez más complejos. Una hipótesis, respaldada por Jordaan, afirma que artesanos y arquitectos indios fueron invitados a Java, quienes inspiraron las tradiciones y escuelas de la región. La otra hipótesis, respaldada por Bosch, sostiene que peregrinos javaneses viajaron a la India entre los siglos VII y VIII, visitaron los templos de allí y crearon una versión adaptada a los materiales y el terreno de Java. No está claro cuál de estas hipótesis, ni otras variantes, es la verdadera, y la trayectoria histórica de la arquitectura de los templos del centro de Java sigue siendo objeto de debate. [ 10 ]

Los templos de Gedong Songo y otros templos hindú-budistas regionales cercanos estuvieron activos en los siglos XIV y XV, como lo demuestra una inscripción fechada en 1382 d. C. descubierta en este complejo de templos, así como otras en la región que datan de 1449 y 1452 d. C. Sin embargo, no está claro si estuvieron activos de forma continua o si fueron reocupados periódicamente entre los siglos VIII y XV. [ 11 ] [ nota 3 ]

El yacimiento fue redescubierto por arqueólogos holandeses de la época colonial durante el siglo XIX. En aquel entonces, todos los templos estaban muy dañados y las ruinas se encontraban dispersas por la colina. El complejo de Gedong Songo ha sido restaurado considerablemente en las últimas décadas.

Véase también

Notas

  1. Si se incluyen los templos situados debajo de la colina, el Gedong Songo consta de siete grupos de templos. [ 4 ]
  2. Degroot proporciona una lista de sitios y restos de templos en Java central conocidos hasta 1972. Este recuento consolida parcialmente los grupos de templos contabilizados por separado por Krom a principios del siglo XX, un estudio pionero patrocinado en parte por una iniciativa holandesa. Si se incluyen las estructuras budistas-hindúes de la región, el recuento sería significativamente mayor. [ 6 ]
  3. Estas no son las inscripciones más antiguas del lugar. La inscripción de Sojomerto en javanés antiguo (malayo antiguo) hallada aquí data de entre 800 y 825 d. C. Cerca se encuentran inscripciones en sánscrito de Tuk Mas de mediados del siglo VII, de Hampran de alrededor del año 750 d. C. cerca de Salatiga, y de Blado de mediados del siglo VIII también cerca de Batang. [ 12 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 Veronique Degroot (1972), Candi Space and Landscape: A Study of the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains, Geboren te Charleroi Belgie, Leiden University, pp. 12–14
  2. Miksic, John N. (2003). Cerámica en el sudeste asiático: Actas del Simposio de Singapur sobre cerámica premoderna del sudeste asiático . National University of Singapore Press. p.  140. ISBN 978-9971-69-271-1.
  3. ^ Adi J. Mustafa, Fahmi Amhar (2009), Editores: E Stylianidis et al, CIPA Heritage Documentation Series 1, Archivos Internacionales de Fotogrametría, Volumen XXXVIII, Número 5/C19, ISPRS, págs.
  4. Veronique Degroot (1972), Candi Space and Landscape: A Study of the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains, Geboren te Charleroi Belgie, Leiden University, p. 34 nota al pie 5
  5. Veronique Degroot (1972), Candi Space and Landscape: A Study of the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains, Geboren te Charleroi Belgie, Leiden University, p. 34
  6. Veronique Degroot (1972), Candi Space and Landscape: A Study of the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains, Geboren te Charleroi Belgie, Universidad de Leiden, págs. 39–40, 63–70; mapas págs. 32–41
  7. 1 2 Michell
  8. Soekmono, R. (1995). El candi javanés: función y significado . BRILL. págs. 104–122 . ISBN  978-90-04-10215-6.
  9. Veronique Degroot (1972), Candi Space and Landscape: A Study of the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains, Geboren te Charleroi Belgie, Leiden University, Capítulo 8
  10. 1 2 David Beynon y Sambit Datta (2013), “La geometría constructiva de los templos javaneses primitivos ”, en Actas de la Sociedad de Historiadores de la Arquitectura de Australia y Nueva Zelanda: 30, Editores: Alexandra Brown y Andrew Leach, ISBN 978-0-9876055-0-4págs. 337–338
  11. Veronique Degroot (1972), Candi Space and Landscape: A Study of the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains, Geboren te Charleroi Belgie, Leiden University, págs. 67–70, con nota al pie 73
  12. Veronique Degroot (1972), Candi Space and Landscape: A Study of the Distribution, Orientation and Spatial Organization of Central Javanese Temple Remains, Geboren te Charleroi Belgie, Leiden University, págs. 67-70, con nota al pie 76

Bibliografía

  • Michell, George, (1977), El templo hindú: una introducción a su significado y formas , págs.  160-161, University of Chicago Press, ISBN 978-0-226-53230-1
  • Vídeo infográfico simplificado que muestra la maquetación , YouTube, 3 minutos.
  • Vídeo del templo, comentarios en indonesio, YouTube, 6 minutos.