Genadendal

Llegó una carta del conde Nicolaus Zinzendorf (obispo moravo) que le daba permiso para bautizar a sus seguidores. ^{[ 11 ]} Los primeros en ser bautizados fueron: Africo, bautizado como Christian; Wilhelm, bautizado como Josua; Vehettge, bautizado como Magdalena (Lena); Kyboddo, bautizado como Jonas; y Christina, hermana de Moses. ^{[ 12 ]}

En la víspera de Navidad de 1792, Christian Kühnel, Daniel Schwinn y Henrik Marsveld, tres misioneros moravos, llegaron a Baviaanskloof y les mostraron las ruinas de la casa de Schmidt y la aldea en la que ya no vivía nadie. ^{[ 13 ]} Los misioneros encontraron a la Madre/Moeder (Magda) Lena, una de las primeras conversas de Schmidt, en una granja cerca de Sergeants River. Ella desempeñó un papel importante en mantener viva la fe leyendo la Biblia del Nuevo Testamento que Schmidt le había dado. Estas reuniones se llevaban a cabo bajo el peral que Schmidt había plantado en Baviaanskloof. ^{[ 14 ]} Después de encontrar a Lena en Sergeants River, los misioneros celebraron su primer servicio bajo el mismo árbol. Los tres misioneros se instalaron rápidamente y construyeron una casa que se adaptara adecuadamente a sus necesidades. ^{[ 15 ]} Algunos de los materiales fueron tomados de la casa de Schmidt. ^{[ 16 ]} Así, Baviaanskloof como asentamiento había comenzado de nuevo. ^{[ 17 ]}

Es importante destacar que no pudieron construir una iglesia, ya que no contaban con el permiso requerido de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales (VOC), y no parecía que lo obtendrían pronto. ^{[ 18 ]} Durante la primera ocupación británica del Cabo (1795-1803), a los misioneros se les permitió construir más edificios. ^{[ 19 ]} El primer edificio que se construyó fue un lugar de culto, y la capilla fue consagrada en 1796, pero pronto se hizo evidente que la capilla era demasiado pequeña para la congregación. Según Krüger (p.  77): “Los cimientos eran de piedra, las paredes de arcilla, el techo de paja y el suelo estaba cubierto de estiércol de vaca”. En marzo de 1797 construyeron una fragua, y pronto uno de los misioneros, Kühnel, que era fabricante de cuchillos, comenzó a usarla para fabricar cuchillos Hernnhut. Estos cuchillos pusieron a Baviaanskloof en el mapa como fuente de cuchillos de calidad dentro de la colonia. ^{[ 20 ]}

La aldea que una vez fue había comenzado a florecer de nuevo. Entre 1796 y 1797, la comunidad morava construyó una capilla, una herrería y su molino, siendo este último crucial porque significaba que ya no tenían que ir a las granjas vecinas para usar un molino. ^{[ 21 ]} Había muchas similitudes entre el nuevo asentamiento y el de la época de Schmidt. En aquellos años, los huertos se cuidaban con esmero y se usaban para obtener alimentos. Había muchas casas construidas de adobe,  escribe Krüger (p. 80): “Cada habitante tenía un huerto contiguo a su vivienda. Las casas del pueblo eran de adobe, algunas aún con forma de colmena (matjieshuis) con una abertura en la parte superior para el humo, mientras que otras eran cuadradas con techo de paja. El interior estaba casi siempre vacío, con una tetera al fuego y pieles para pasar la noche”. Lena había muerto solo cinco días antes de que se consagrara la nueva iglesia. Esto marcó el fin de la última conexión conocida con el asentamiento original que Schmidt, junto con ella y otros, habían fundado. Y en 1806, en medio de la consolidación de la segunda ocupación británica, Baviaanskloof fue rebautizado como Genadendal (Valle de la Gracia) por los misioneros. ^{[ 22 ]}

En 1823, Genadendal contaba con su propia biblioteca, donde los aldeanos podían tomar prestados libros o sentarse a leer en la sala de lectura. ^{[ 23 ]} Había libros disponibles en inglés, neerlandés y alemán. La biblioteca se hizo famosa por su gran actividad, ya que los libros circulaban tan rápido que la demanda superaba la oferta. ^{[ 23 ]} El mayor contacto con la literatura también contribuyó a la politización de algunos aldeanos, ayudándoles a elevar su conciencia política. ^{[ 23 ]}

El Proyecto Arqueológico de Genadendal fue un proyecto educativo en el que la unidad de divulgación educativa del departamento de arqueología de la Universidad de Ciudad del Cabo , conocida como la Unidad de Investigación para la Arqueología de Ciudad del Cabo (RESUNACT), colaboró ​​con el Museo de la Misión de Genadendal, la Escuela Secundaria Emil Weder y la Escuela Secundaria Swartberg. ^{[ 24 ]} La Escuela Secundaria Emil Weder se encuentra en Genadendal y la Escuela Secundaria Swartberg en Caledon. El objetivo del proyecto era brindar a los estudiantes recursos que les ayudaran no solo a comprender la historia de Genadendal, sino también a equiparlos con herramientas para investigar temas históricos. ^{[ 24 ]} Otro objetivo era proporcionar material educativo para los docentes y el Museo de la Misión de Genadendal. El proyecto permitió introducir a docentes y estudiantes a las herramientas y técnicas de la arqueología, y proporcionar una base, junto con material de apoyo, para los estudiantes interesados ​​en explorar la historia de Genadendal y sus alrededores. ^{[ 24 ]}

Los estudiantes realizaron excavaciones en la casa Kühnel, aprendieron a inspeccionar una de las antiguas casas de campo en la calle Berg y exploraron la historia y los orígenes khoi de la región. ^{[ 24 ]} Su trabajo culminó en una exposición, donde pudieron mostrar los conocimientos adquiridos y presentar a otros el propósito del proyecto. ^{[ 24 ]}