Complementarismo

El término "complementarismo" fue utilizado por primera vez por los fundadores del Consejo sobre la Masculinidad y la Feminidad Bíblicas en 1988. ^{[ 13 ]}

La visión complementaria del matrimonio afirma los roles de género en el matrimonio. ^{[ 14 ]} Se considera que el esposo tiene la responsabilidad divina de proveer, proteger y guiar a su familia. La esposa debe colaborar con su esposo, respetarlo y servirle de ayuda en la administración del hogar y la crianza de la siguiente generación. Los complementarios afirman que la Biblia instruye a los esposos a guiar a sus familias como cabeza de familia y a amar a sus esposas como Cristo ama a la Iglesia. Citan la Biblia como instrucción a las esposas para respetar el liderazgo de sus esposos por reverencia a Cristo. ^{[ 15 ] [ 16 ]} El esposo también debe tener responsabilidad moral por su esposa y demostrarle un amor sacrificial. La esposa debe responder al amor de su esposo con amor recíproco y recibiendo su servicio y liderazgo de buena gana. ^{[ 17 ]}

Un ejemplo de la visión complementaria del matrimonio se puede encontrar en la Confesión de Fe Bautista (2000) de la Convención Bautista del Sur , ^{[ 16 ]} de la cual se cita aquí un extracto:

El esposo y la esposa tienen igual valor ante Dios, ya que ambos fueron creados a su imagen. El matrimonio refleja la manera en que Dios se relaciona con su pueblo. El esposo debe amar a su esposa como Cristo amó a la iglesia. Tiene la responsabilidad, dada por Dios, de proveer, proteger y guiar a su familia. La esposa debe someterse con gracia al liderazgo de servicio de su esposo, así como la iglesia se somete voluntariamente al liderazgo de Cristo. Ella, al ser creada a imagen de Dios como su esposo y, por lo tanto, igual a él, tiene la responsabilidad, dada por Dios, de respetar a su esposo y servirle como su ayuda en la administración del hogar y en la crianza de la próxima generación.

El Consejo sobre la Masculinidad y la Feminidad Bíblicas enseña que «Cristo es la autoridad suprema y la guía para hombres y mujeres, de modo que ninguna sumisión terrenal —doméstica, religiosa o civil— implica jamás un mandato para seguir una autoridad humana hacia el pecado». ^{[ 18 ]}

La expresión Sponsa Christi es utilizada a veces por denominaciones complementarias como la Iglesia Católica Romana . Afirman que el apóstol Pablo defendió tales ideas en el Nuevo Testamento.

Según la Iglesia Luterana – Sínodo de Missouri , el novio simboliza a Cristo, mientras que la novia representa a la Iglesia (Ecclesia) . ^{[ 19 ]}

Basándose en su interpretación de ciertas escrituras, los complementarios consideran que el papel de la mujer en el ministerio, particularmente en el ámbito eclesiástico, es limitado. ^{[ 18 ]} La postura complementaria sostiene que las mujeres no deben ocupar puestos de liderazgo en la iglesia que impliquen enseñanza o autoridad sobre los hombres. ^{[ 20 ]} Por ejemplo, Frank Page , expresidente de la Convención Bautista del Sur , escribió que «...si bien tanto hombres como mujeres están dotados para el servicio en la iglesia, el oficio de pastor está limitado a los hombres según lo estipulado en las Escrituras», mientras que el oficio de diácono está abierto tanto a hombres como a mujeres (excluyendo el catolicismo). ^{[ 21 ] [ 14 ]} Según el complementarianismo, las mujeres no tienen completamente prohibido hablar dentro de la iglesia, ya que Pablo habla de mujeres que profetizan dentro de ella. ^{[ 22 ]}

El Consejo sobre la Masculinidad y la Feminidad Bíblicas sostiene que «en la iglesia, la redención en Cristo otorga a hombres y mujeres una participación igualitaria en las bendiciones de la salvación. Sin embargo, creen firmemente que ciertos roles de gobierno y enseñanza dentro de la iglesia están restringidos a los hombres ( 1 Corintios 14:33-38 ; 11:2-16 ; 1 Timoteo 2:11-15 ; 1 Timoteo 3:1-7 )». ^{[ 18 ]} La mayoría de los complementarios creen que las mujeres no deberían ser ordenadas como pastoras o evangelistas en algunos casos, mientras que otros creen que es aceptable que las mujeres sean evangelistas pero no pastoras. ^{[ 23 ]} Esto no respaldaría la colocación de mujeres en altos cargos de liderazgo en la iglesia o la familia que impliquen o proporcionen alguna autoridad sobre los hombres. Los otros roles ministeriales específicos abiertos a las mujeres varían entre los complementarios. ^{[ 14 ]}

En su artículo «Predicadoras, divorcio y un obispo gay: ¿Cuál es la relación?», el teólogo bautista del sur y presidente de seminario Albert Mohler afirma que «los argumentos utilizados en apoyo de la ordenación de mujeres requieren el rechazo o la “reinterpretación” de textos bíblicos específicos que prohíben a las mujeres ejercer el ministerio docente». Considera que lo mismo ocurre con los argumentos a favor de la ordenación de personas divorciadas y homosexuales. ^{[ 24 ]}

Algunos países tradicionalmente católicos han sido denominados matriarcales debido al gran valor que se otorgaba a la mujer. Numerosas mujeres han sido beatificadas y son veneradas entre los santos . Sin embargo, la Iglesia Católica restringe la ordenación a los hombres, ya que «el Señor Jesús escogió hombres ( viri ) para formar el colegio de los doce apóstoles , y los apóstoles hicieron lo mismo cuando eligieron colaboradores para sucederles en su ministerio». ^{[ 25 ]}

Las denominaciones cristianas que apoyan alguna forma de complementariedad de género, ya sea en la iglesia o en el hogar, incluyen muchas denominaciones protestantes conservadoras (así como muchas iglesias protestantes no denominacionales), la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Oriental . ^{[ 26 ]} Algunos grupos que han delineado posiciones específicas incluyen la Convención Bautista del Sur , ^{[ 14 ]} la Iglesia Presbiteriana en América , ^{[ 27 ]} la Diócesis Anglicana de Sídney , ^{[ 28 ]} la Fraternidad de Iglesias Evangélicas Independientes (Australia) , ^{[ 29 ]} la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri , ^{[ 27 ]} la Iglesia Católica Romana , ^{[ 30 ]} los Menonitas Conservadores , Newfrontiers , los Testigos de Jehová , ^{[ 31 ]} la Iglesia Evangélica Libre de América , ^{[ 27 ]} la Alianza Cristiana y Misionera , ^{[ 27 ]} Sovereign Grace Ministries , ^{[ 27 ]} y el movimiento Calvary Chapel .

El Consejo sobre la Masculinidad y la Feminidad Bíblicas (CBMW) es la principal organización cristiana evangélica que existe para promover la visión complementaria de las cuestiones de género. ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]} El actual presidente del CBMW es Denny Burk ^{[ 35 ]} quien también es profesor de Estudios Bíblicos en el Boyce Bible College , la rama de pregrado del Seminario Teológico Bautista del Sur . El CBMW publica una revista académica semestral llamada Journal for Biblical Manhood & Womanhood . ^{[ 36 ]}

La jerarquía en las relaciones fue aislada como un factor que se correlaciona positivamente con la aceptación de creencias que facilitan el abuso en un estudio de 2018 de Jensen et al.; el complementarianismo de género se usó como un indicador de relaciones jerárquicas. ^{[ 40 ]} Los críticos del complementarianismo han argumentado que puede ser abusado para mantener el abuso y reduce la capacidad de las mujeres para responsabilizar a los abusadores masculinos. ^{[ 41 ] [ 42 ]} Algunos han criticado el complementarianismo por promover un desequilibrio de poder que facilita el abuso. ^{[ 43 ]} Hannah Paasch, una de las personas que inició el hashtag #ChurchToo, argumenta que el complementarianismo "alimenta la cultura de la violación " en aspectos del cristianismo estadounidense influenciados por la sociedad secular occidental. ^{[ 43 ]} Los partidarios de las ideas complementarias replican que el buen liderazgo por parte de los hombres, como lo exige la Biblia, excluye y prohíbe el abuso. ^{[ 44 ]} John Piper argumenta que la prescripción del complementarianismo de un liderazgo masculino protector ayuda a proteger a las mujeres del abuso sexual. ^{[ 43 ]}

Diferentes movimientos dentro del judaísmo rabínico, distintos del judaísmo caraíta , ^{[ 46 ] [ 47 ]} han adoptado diferentes puntos de vista sobre las relaciones de género. El Rebe de Lubavitch afirmó: «En el plan divino de la creación, hombres y mujeres tienen misiones distintas y diversas. Estas misiones se complementan entre sí y, juntas, llevan el plan divino a una realización armoniosa. El papel de uno no es ni superior ni inferior al del otro: simplemente son diferentes». ^{[ 48 ]} En contraste, el movimiento judío reformista es completamente igualitario, tanto en los servicios religiosos como en la vida cotidiana. En Norteamérica, el movimiento conservador es igualmente predominantemente igualitario. Si bien algunos judíos ortodoxos han adoptado el igualitarismo en los servicios religiosos y en la vida cotidiana , el complementariedad sigue siendo más frecuente en las comunidades ortodoxas.

La Fe Baháʼí proclama que la igualdad no consiste en negar la existencia de diferencias funcionales entre hombres y mujeres, sino en afirmar los roles complementarios que ambos desempeñan en el hogar y en la sociedad en general. «El mundo de la humanidad posee dos alas: la masculina y la femenina. Mientras estas dos alas no sean equivalentes en fuerza, el ave no volará. Hasta que la mujer no alcance el mismo grado que el hombre, hasta que no disfrute del mismo ámbito de actividad, la humanidad no logrará un éxito extraordinario; la humanidad no podrá alcanzar las alturas del verdadero logro. Cuando las dos alas… sean equivalentes en fuerza, disfrutando de las mismas prerrogativas, el vuelo del hombre será sumamente elevado y extraordinario». ^{[ 49 ]}