Igualdad de género

La igualdad de género , también conocida como igualdad sexual o igualdad de los sexos , es el estado de igual facilidad de acceso a los recursos y oportunidades independientemente del género , incluida la participación económica y la toma de decisiones, y el estado de valorar diferentes comportamientos, aspiraciones y necesidades por igual, también independientemente del género. ^[1]

UNICEF (una agencia de las Naciones Unidas) define la igualdad de género como "las mujeres y los hombres, y las niñas y los niños, disfrutan de los mismos derechos, recursos, oportunidades y protecciones. No requiere que las niñas y los niños, o las mujeres y los hombres, sean iguales, o que sean tratados exactamente igual". ^{[2] [a]}

A partir de 2017, ^[update]la igualdad de género es el quinto de los diecisiete objetivos de desarrollo sostenible ( ODS 5 ) de las Naciones Unidas ; la igualdad de género no ha incorporado la propuesta de géneros además de mujeres y hombres , o identidades de género fuera del binario de género . La desigualdad de género se mide anualmente mediante los Informes sobre Desarrollo Humano del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo .

La igualdad de género puede referirse a la igualdad de oportunidades o igualdad formal basada en el género o referirse a la representación igualitaria o igualdad de resultados para el género, también llamada igualdad sustantiva . ^[3] La igualdad de género es el objetivo, mientras que la neutralidad de género y la equidad de género son prácticas y formas de pensar que ayudan a lograr el objetivo. La paridad de género , que se utiliza para medir el equilibrio de género en una situación determinada, puede ayudar a lograr la igualdad de género sustantiva, pero no es el objetivo en sí mismo. La igualdad de género está fuertemente vinculada a los derechos de las mujeres y a menudo requiere cambios de políticas.

A escala mundial, lograr la igualdad de género también requiere eliminar las prácticas nocivas contra las mujeres y las niñas, como la trata de personas con fines de explotación sexual , el feminicidio , la violencia sexual en tiempos de guerra , la brecha salarial de género ^[4] y otras tácticas de opresión . El UNFPA afirmó que "a pesar de los numerosos acuerdos internacionales que afirman sus derechos humanos, las mujeres siguen teniendo muchas más probabilidades que los hombres de ser pobres y analfabetas. Tienen menos acceso a la propiedad, al crédito, a la formación y al empleo. Esto se debe en parte a los estereotipos arcaicos de que las mujeres son etiquetadas como madres y amas de casa, en lugar de sustentadoras de la familia ^[5] . Tienen muchas menos probabilidades que los hombres de ser políticamente activas y muchas más probabilidades de ser víctimas de violencia doméstica ". ^[6]

Christine de Pizan , una de las primeras defensoras de la igualdad de género, afirma en su libro de 1405 El libro de la ciudad de las damas que la opresión de las mujeres se basa en prejuicios irracionales, y señala numerosos avances en la sociedad probablemente creados por las mujeres. ^{[7] [8]}

Los Shakers , un grupo evangélico que practicaba la segregación de los sexos y el celibato estricto , fueron los primeros en practicar la igualdad de género. Se separaron de una comunidad cuáquera en el noroeste de Inglaterra antes de emigrar a Estados Unidos en 1774. En Estados Unidos, el jefe del ministerio central de los Shakers en 1788, Joseph Meacham, tuvo una revelación de que los sexos debían ser iguales. Luego trajo a Lucy Wright al ministerio como su contraparte femenina, y juntos reestructuraron la sociedad para equilibrar los derechos de los sexos. Meacham y Wright establecieron equipos de liderazgo donde cada anciano, que se ocupaba del bienestar espiritual de los hombres, estaba asociado con una anciana, que hacía lo mismo con las mujeres. Cada diácono estaba asociado con una diaconisa. Los hombres supervisaban a los hombres; las mujeres supervisaban a las mujeres. Las mujeres vivían con mujeres; los hombres vivían con hombres. En la sociedad Shaker, una mujer no tenía que ser controlada ni poseída por ningún hombre. Después de la muerte de Meacham en 1796, Wright se convirtió en el jefe del ministerio Shaker hasta su muerte en 1821.

Los Shakers mantuvieron el mismo modelo de liderazgo equilibrado en cuanto a género durante más de 200 años. También promovieron la igualdad trabajando junto con otros defensores de los derechos de las mujeres. En 1859, el élder shaker Frederick Evans expuso sus creencias con fuerza, escribiendo que los Shakers fueron "los primeros en liberar a la mujer de la condición de vasallaje a la que todos los demás sistemas religiosos (más o menos) la relegaban, y en asegurarle esos derechos justos e iguales con el hombre que, por su similitud con él en organización y facultades, tanto Dios como la naturaleza parecerían exigir". ^[9] Evans y su contraparte, la élder Antoinette Doolittle, se unieron a los defensores de los derechos de las mujeres en las plataformas de oradores en todo el noreste de los EE. UU. en la década de 1870. Un visitante de los Shakers escribió en 1875:

Cada sexo trabaja en su propia esfera de acción apropiada, existiendo una adecuada subordinación, deferencia y respeto de la mujer hacia el hombre en su orden, y del hombre hacia la mujer en su orden [énfasis añadido], de modo que en cualquiera de estas comunidades los celosos defensores de los "derechos de las mujeres" pueden encontrar aquí una realización práctica de su ideal. ^[10]

Los Shakers eran más que una secta religiosa radical al margen de la sociedad estadounidense; ponían en práctica la igualdad de los sexos. Se ha afirmado que demostraron que la igualdad de género era alcanzable y cómo lograrla. ^[11]

En la sociedad en general, el movimiento hacia la igualdad de género comenzó con el movimiento sufragista en las culturas occidentales a fines del siglo XIX, que buscaba permitir que las mujeres votaran y ocuparan cargos electivos. Este período también fue testigo de cambios significativos en los derechos de propiedad de las mujeres , en particular en relación con su estado civil (véase, por ejemplo, la Ley de propiedad de las mujeres casadas de 1882 ).

Desde la Segunda Guerra Mundial , el movimiento de liberación de la mujer y el feminismo han creado un movimiento general hacia el reconocimiento de los derechos de la mujer . Las Naciones Unidas y otros organismos internacionales han adoptado varias convenciones que promueven la igualdad de género. Estas convenciones no han sido adoptadas de manera uniforme por todos los países, e incluyen:

• La Convención relativa a la Lucha contra las Discriminaciones en la Esfera de la Enseñanza se adoptó en 1960 y entró en vigor en 1962 y 1968.
• La Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) fue adoptada en 1979 por la Asamblea General de las Naciones Unidas . Se la ha calificado como una carta internacional de derechos de la mujer, que entró en vigor el 3 de septiembre de 1981.
• Declaración y Programa de Acción de Viena , una declaración de derechos humanos adoptada por consenso en la Conferencia Mundial de Derechos Humanos el 25 de junio de 1993 en Viena , Austria . Los derechos de las mujeres se abordan en el párrafo 18. ^[12]
• La Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1993.
• En 1994, en la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo (CIPD) celebrada en El Cairo , se adoptó el Programa de Acción de El Cairo, de veinte años de duración . Este programa de acción no vinculante afirmaba que los gobiernos tenían la responsabilidad de satisfacer las necesidades reproductivas de las personas, en lugar de fijar objetivos demográficos. Por ello, exigía la planificación familiar , los servicios de derechos reproductivos y las estrategias para promover la igualdad de género y poner fin a la violencia contra la mujer.
• También en 1994, en el continente americano, la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer , conocida como Convención de Belém do Pará , llamó a poner fin a la violencia y la discriminación contra la mujer. ^[13]
• Al final de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer , la ONU adoptó la Declaración de Beijing el 15 de septiembre de 1995, una resolución adoptada para promulgar un conjunto de principios relativos a la igualdad de género.
• La Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas (UNSRC 1325), adoptada el 31 de octubre de 2000, trata de los derechos y la protección de las mujeres y las niñas durante y después de los conflictos armados .
• El Protocolo de Maputo garantiza a las mujeres derechos integrales, incluido el derecho a participar en el proceso político, a la igualdad social y política con los hombres, a controlar su salud reproductiva y a poner fin a la mutilación genital femenina . Fue adoptado por la Unión Africana en forma de protocolo a la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos y entró en vigor en 2005.
• La Directiva 2002/73/CE de la UE sobre igualdad de trato, de 23 de septiembre de 2002, por la que se modifica la Directiva 76/207/CEE del Consejo relativa a la aplicación del principio de igualdad de trato entre hombres y mujeres en lo que se refiere al acceso al empleo, a la formación y a la promoción profesionales, y a las condiciones de trabajo, establece que: «El acoso y el acoso sexual en el sentido de la presente Directiva se considerarán discriminación por razón de sexo y, por tanto, estarán prohibidos». ^[14]
• El Convenio del Consejo de Europa sobre prevención y lucha contra la violencia contra la mujer y la violencia doméstica , el primer instrumento jurídicamente vinculante en Europa en el ámbito de la violencia contra la mujer, ^[15] entró en vigor en 2014.
• La Estrategia de Igualdad de Género 2014-2017 del Consejo de Europa , que tiene cinco objetivos estratégicos: ^[16]

• Lucha contra los estereotipos de género y el sexismo
• Prevención y lucha contra la violencia contra la mujer
• Garantizar la igualdad de acceso de las mujeres a la justicia
• Lograr una participación equilibrada de mujeres y hombres en la toma de decisiones políticas y públicas
• Lograr la incorporación de la perspectiva de género en todas las políticas y medidas

Esas leyes y políticas de acción afirmativa han sido fundamentales para generar cambios en las actitudes sociales. Una encuesta realizada en 2015 por el Pew Research Center a ciudadanos de 38 países concluyó que la mayoría de los ciudadanos de 37 de esos 38 países afirmaban que la igualdad de género era al menos "algo importante", y una media mundial del 65% cree que es "muy importante" que las mujeres tengan los mismos derechos que los hombres. ^[17] En la actualidad, la mayoría de las ocupaciones están igualmente disponibles para hombres y mujeres en muchos países. ^[i]

De manera similar, los hombres trabajan cada vez más en ocupaciones que en generaciones anteriores se consideraban tareas de mujeres , como la enfermería , la limpieza y el cuidado de los niños . En situaciones domésticas, el papel de padre o madre o la crianza de los hijos se comparte con más frecuencia o no se considera tan ampliamente como un papel exclusivamente femenino, de modo que las mujeres pueden tener libertad para seguir una carrera después del parto . Para obtener más información, consulte Matrimonio con ingresos compartidos/crianza compartida .

Otra manifestación del cambio en las actitudes sociales es la adopción no automática por parte de la mujer del apellido de su marido al casarse . ^[18]

Una cuestión muy polémica relacionada con la igualdad de género es el papel de la mujer en las sociedades de orientación religiosa . ^{[ii] [iii]} Algunos cristianos o musulmanes creen en el complementariedad , una visión que sostiene que los hombres y las mujeres tienen roles diferentes pero complementarios. Esta visión puede estar en oposición a las visiones y objetivos de la igualdad de género.

Además, también hay países no occidentales de baja religiosidad donde la controversia en torno a la igualdad de género persiste. En China, una preferencia cultural por un hijo varón ha dado como resultado una escasez de mujeres en la población. El movimiento feminista en Japón ha hecho muchos avances que dieron como resultado la creación de la Oficina de Igualdad de Género , pero Japón sigue teniendo un bajo nivel de igualdad de género en comparación con otras naciones industrializadas. Los países en desarrollo como Kenia, por otro lado, no tienen estadísticas nacionales oficiales y tienen que depender de algunas estadísticas desagregadas por género, generalmente financiadas por organizaciones internacionales, para su análisis. ^[19]

La noción de igualdad de género, y su grado de consecución en un determinado país, es muy compleja porque hay países que tienen una historia de un alto nivel de igualdad de género en ciertas áreas de la vida, pero no en otras. ^{[iv] [v]} De hecho, hay que ser cauteloso al categorizar a los países por el nivel de igualdad de género que han alcanzado. ^[20] Según Mala Htun y S. Laurel Weldon, "la política de género no es una cuestión sino muchas" y: ^[21]

Cuando Costa Rica tiene una licencia de maternidad mejor que Estados Unidos, y los países latinoamericanos adoptan políticas más rápidas que los países nórdicos para abordar la violencia contra las mujeres, al menos se debería considerar la posibilidad de que nuevas formas de agrupar a los Estados fomenten el estudio de la política de género.

No todas las creencias relacionadas con la igualdad de género han sido adoptadas popularmente. Por ejemplo, el topfreedom , el derecho a estar desnudo en público, con frecuencia se aplica sólo a los hombres y ha seguido siendo una cuestión marginal. La lactancia materna en público ahora se tolera más comúnmente, especialmente en lugares semiprivados como los restaurantes. ^[22]

Es la visión de que los hombres y las mujeres deben ser tratados por igual en los aspectos sociales , económicos y en todos los demás aspectos de la sociedad, y no ser discriminados por su género . ^[vi] La igualdad de género es uno de los objetivos de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas . ^[23] Los organismos mundiales han definido la igualdad de género en términos de derechos humanos , especialmente los derechos de las mujeres , y el desarrollo económico . ^{[24] [25]} El Informe de los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas establece que su objetivo es "lograr la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer". A pesar de las luchas económicas en los países en desarrollo, las Naciones Unidas todavía están tratando de promover la igualdad de género, así como ayudar a crear un entorno de vida sostenible en todas sus naciones. Sus objetivos también incluyen dar a las mujeres que trabajan en ciertos trabajos de tiempo completo la misma remuneración que a los hombres con el mismo trabajo.

Un estudio que predijo las características de personalidad de individuos en fotografías en 44 países descubrió que el efecto de que las mujeres son maravillosas es menor en países con altos índices de igualdad de género, y que la disminución surge porque los hombres son vistos de manera menos negativa. ^[29] La paradoja de la igualdad de género es la observación de que las diferencias de género en la personalidad tienden a ser mayores en países con mayor igualdad de género. ^[30]

Algunas feministas han criticado el discurso político y las políticas empleadas para lograr los puntos de "progreso" antes mencionados en materia de igualdad de género, argumentando que estas estrategias de igualdad de género son superficiales, en el sentido de que no buscan desafiar las estructuras sociales de dominación masculina, y solo apuntan a mejorar la situación de las mujeres dentro del marco social de subordinación de las mujeres a los hombres, ^[31] y que las políticas públicas oficiales (como las políticas estatales o las políticas de organismos internacionales) son cuestionables, ya que se aplican en un contexto patriarcal y están controladas directa o indirectamente por agentes de un sistema que es en su mayor parte masculino. ^[32] Una de las críticas a las políticas de igualdad de género, en particular las de la Unión Europea , es que se centran desproporcionadamente en políticas que integran a las mujeres en la vida pública, pero no buscan abordar genuinamente la profunda opresión de la esfera privada. ^[33] Una crítica al concepto y las políticas occidentales de igualdad de género se relaciona con el grado en que este enfoque es capaz de abordar genuinamente de manera exitosa el problema de la violencia contra las mujeres . ^{[34] [35] [36] [37] [38] [39]}

Otra crítica es que centrarse en la situación de las mujeres en los países no occidentales, aunque a menudo ignore los problemas que existen en Occidente, es una forma de imperialismo y de reforzar la superioridad moral occidental; y una manera de "alterar" la violencia doméstica, al presentarla como algo específico de los forasteros - los "otros violentos" - y no de las culturas occidentales supuestamente progresistas. ^[40] Estos críticos señalan que las mujeres en los países occidentales a menudo enfrentan problemas similares, como la violencia doméstica y la violación, a los de otras partes del mundo. ^[41] También citan el hecho de que las mujeres enfrentaron una discriminación legal de iure hasta hace apenas unas décadas; por ejemplo, en algunos países occidentales como Suiza, Grecia, España y Francia, las mujeres obtuvieron igualdad de derechos en el derecho de familia en la década de 1980. ^{[vii] [viii] [ix] [x]} Otra crítica es que hay un discurso público selectivo con respecto a los diferentes tipos de opresión de las mujeres, y que algunas formas de violencia, como los crímenes de honor (más comunes en ciertas regiones geográficas como partes de Asia y el norte de África), son frecuentemente objeto de debate público, mientras que otras formas de violencia, como el castigo indulgente por los crímenes pasionales en América Latina , no reciben la misma atención en Occidente. ^{[43] [xi]} También se argumenta que la crítica de leyes particulares de muchos países en desarrollo ignora la influencia del colonialismo en esos sistemas legales. ^[xii] Ha habido controversia en torno a los conceptos de occidentalización y europeización , debido a que recuerdan al colonialismo pasado, ^[44] y también debido al hecho de que algunos países occidentales, como Suiza, han sido muy lentos en otorgar derechos legales a las mujeres. ^{[45] [46]} También ha habido objeciones a la forma en que los medios occidentales presentan a las mujeres de diversas culturas, creando estereotipos, como el de las mujeres asiáticas o de Europa del Este "sumisas", un estereotipo estrechamente relacionado con la industria de las novias por correspondencia . ^[47] Estos estereotipos son a menudo descaradamente falsos: por ejemplo, las mujeres en muchos países de Europa del Este ocupan un alto estatus profesional. ^{[48] [49]} Las feministas en muchos países en desarrollo se han opuesto firmemente a la idea de que las mujeres de esos países necesitan ser "salvadas" por Occidente. ^[50]Hay preguntas sobre cómo exactamente se debe medir la igualdad de género, y si Occidente es realmente "el mejor" en eso: un estudio de 2010 encontró que entre los 20 países con mayores graduadas mujeres en los campos científicos a nivel universitario, la mayoría de los países eran países que se consideraban internacionalmente con una puntuación muy baja en la posición de los derechos de las mujeres, siendo los 3 primeros Irán, Arabia Saudita y Omán, y sólo 5 países europeos llegaron a ese puesto: Rumania, Bulgaria, Italia, Georgia y Grecia. ^[51]

La controversia sobre la influencia cultural occidental en el mundo no es nueva; a fines de la década de 1940, cuando se estaba redactando la Declaración Universal de Derechos Humanos , la Asociación Antropológica Americana advirtió que el documento definiría los derechos universales desde una perspectiva occidental, lo que podría ser perjudicial para los países no occidentales, y argumentó además que la historia de colonialismo de Occidente y su interferencia forzosa en otras sociedades lo convertían en un representante moral problemático de los estándares globales universales. ^[52]

Se ha criticado que el derecho internacional , los tribunales internacionales y los conceptos universales de derechos humanos neutrales en cuanto al género , en el mejor de los casos, guardan silencio sobre muchos de los temas importantes para las mujeres y, en el peor, se centran en los hombres; considerando que la persona masculina es la predeterminada. ^[53] La excesiva neutralidad de género puede empeorar la situación de las mujeres, porque la ley asume que las mujeres están en la misma posición que los hombres, ignorando el hecho biológico de que en el proceso de reproducción y embarazo no hay "igualdad", y que aparte de las diferencias físicas hay limitaciones construidas socialmente que asignan una posición social y culturalmente inferior a las mujeres, una situación que requiere un enfoque específico de los derechos de las mujeres, no meramente neutral en cuanto al género. ^[54] En una entrevista de 1975, Simone de Beauvoir habló sobre las reacciones negativas hacia los derechos de las mujeres desde la izquierda que se suponía que era progresista y apoyaba el cambio social, y también expresó su escepticismo sobre las principales organizaciones internacionales. ^[55] Se han planteado cuestiones sobre la aceptabilidad de la intervención internacional en cuestiones sociales internas por parte de organizaciones internacionales, ^[56] especialmente porque la multitud de esos organismos internacionales puede crear confusión, incluso a través de fallos contradictorios sobre el mismo tema: por ejemplo, el TEDH confirmó en 2014 la prohibición de Francia de llevar burka en público, ^[57] mientras que el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas concluyó en 2018 que la prohibición de Francia de llevar burka en público viola los derechos humanos. ^[58] Se ha criticado a los organismos internacionales por basarse en una ideología de enfoque único para todos los problemas, que no tiene en cuenta que un enfoque específico puede funcionar en una cultura pero no en otra, ^{[59] [60]} y que históricamente la intervención internacional en otro país a menudo ha hecho más daño que bien; y que en última instancia los problemas de una cultura deben resolverse desde dentro de esa cultura, no a través de una intervención extranjera enérgica. ^[61] Una crítica a las organizaciones internacionales es que, si bien pretenden apoyar los derechos humanos globales universales, a menudo apoyan los intereses de las élites occidentales. ^[62] La legitimidad de las organizaciones internacionales ha sido cuestionada en el siglo XXI, especialmente a la luz de escándalos internacionales, como el abuso sexual infantil por parte de las fuerzas de paz de las Naciones Unidas . ^[63]

En 2010, la Unión Europea inauguró el Instituto Europeo de Igualdad de Género (EIGE) en Vilna ( Lituania) para promover la igualdad de género y luchar contra la discriminación sexual . En 2015, la UE publicó el Plan de Acción de Género 2016-2020. ^[64]

La igualdad de género forma parte del currículo nacional en Gran Bretaña y muchos otros países europeos. Por decreto presidencial, la República de Kazajstán creó una Estrategia para la igualdad de género 2006-2016 para trazar el decenio siguiente de esfuerzos en materia de igualdad de género. ^{[65] Los currículos de} educación personal, social, sanitaria y económica , estudios religiosos y adquisición de idiomas tienden a abordar las cuestiones de igualdad de género como un tema muy serio para el debate y el análisis de sus efectos en la sociedad.

Un gran y creciente corpus de investigaciones ha demostrado cómo la desigualdad de género socava la salud y el desarrollo. Para superar la desigualdad de género, el Fondo de Población de las Naciones Unidas afirma que el empoderamiento de la mujer y la igualdad de género requieren intervenciones estratégicas en todos los niveles de programación y formulación de políticas. Estos niveles incluyen la salud reproductiva, el empoderamiento económico, el empoderamiento educativo y el empoderamiento político. ^[66]

El UNFPA afirma que “las investigaciones también han demostrado cómo trabajar con hombres y niños, así como con mujeres y niñas, para promover la igualdad de género contribuye a lograr resultados en materia de salud y desarrollo”. ^[67]

En el último decenio, ha mejorado el grado en que los marcos de políticas nacionales abordan las cuestiones de género. Por ejemplo, las políticas y los presupuestos nacionales de África oriental y América Latina han puesto de relieve cada vez más las deficiencias estructurales en el acceso a la tierra, los insumos, los servicios, la financiación y la tecnología digital, y han incluido esfuerzos para producir resultados que tengan en cuenta las cuestiones de género. ^[68] Sin embargo, varía el grado en que las políticas agrícolas abordan específicamente la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres. ^[68]

Aunque más del 75 por ciento de las políticas agrícolas analizadas por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura reconocían el papel y los desafíos de las mujeres en la agricultura, sólo el 19 por ciento tenía como objetivos explícitos de política la igualdad de género en la agricultura o los derechos de las mujeres, y sólo el 13 por ciento alentaba la participación de las mujeres rurales en el ciclo de políticas. ^[68]

Las construcciones sociales de género (es decir, los ideales culturales de masculinidad y feminidad socialmente aceptables ) a menudo tienen un efecto negativo sobre la salud. La Organización Mundial de la Salud cita el ejemplo de que a las mujeres no se les permite viajar solas fuera de casa (para ir al hospital) y las normas culturales les impiden pedir a sus maridos que utilicen un preservativo, en culturas que al mismo tiempo fomentan la promiscuidad masculina, como normas sociales que perjudican la salud de las mujeres . La OMS cita a los adolescentes varones que sufren accidentes debido a las expectativas sociales de impresionar a sus compañeros mediante la toma de riesgos , y a los hombres que mueren a un ritmo mucho mayor de cáncer de pulmón debido al tabaquismo , en culturas que vinculan el tabaquismo con la masculinidad, como ejemplos de normas de género que afectan negativamente a la salud de los hombres . ^[69] La Organización Mundial de la Salud también ha declarado que existe una fuerte conexión entre la socialización de género y la transmisión y la falta de una gestión adecuada del VIH/SIDA . ^[70]

Algunas prácticas culturales, como la mutilación genital femenina (MGF), afectan negativamente a la salud de las mujeres. ^[72] La mutilación genital femenina es el corte o la extirpación ritual de algunos o todos los genitales externos femeninos. Tiene sus raíces en la desigualdad entre los sexos y constituye una forma de discriminación contra las mujeres. ^[72] La práctica se encuentra en África,[1] Asia y Oriente Medio, y entre las comunidades inmigrantes de países en los que la MGF es común. La tasa de preferencia en Kenia es del 21 por ciento y se estima que 4 millones de niñas y mujeres se han sometido a la MGF en Kenia, con áreas/comunidades de puntos críticos que incluyen la comunidad Kuria tanto en la frontera con Kenia como con Tanzania, los grupos étnicos Kisii, Maasai, Somali, Samburu y Kuria. UNICEF estimó en 2016 que 200 millones de mujeres se han sometido al procedimiento. ^[73]

Según la Organización Mundial de la Salud, la igualdad de género puede mejorar la salud de los hombres. El estudio muestra que las nociones tradicionales de masculinidad tienen un gran impacto en la salud de los hombres. Entre los hombres europeos, las enfermedades no transmisibles , como el cáncer , las enfermedades cardiovasculares , las enfermedades respiratorias y la diabetes , representan la gran mayoría de las muertes de hombres de 30 a 59 años en Europa, que a menudo están relacionadas con dietas poco saludables, estrés, abuso de sustancias y otros hábitos, que el informe relaciona con comportamientos que a menudo se consideran estereotípicamente como comportamientos masculinos, como beber y fumar en exceso. Los estereotipos de género tradicionales que mantienen a los hombres en el papel de sustentador de la familia y la discriminación sistemática que impide a las mujeres contribuir de manera igualitaria a sus hogares y participar en la fuerza laboral pueden generar estrés adicional en los hombres, aumentando su riesgo de problemas de salud, y los hombres reforzados por las normas culturales tienden a tomar más riesgos y participar en la violencia interpersonal con más frecuencia que las mujeres, lo que podría resultar en lesiones fatales. ^{[74] [75] [76] [77]}

La violencia contra la mujer (VCM) es un término técnico utilizado para referirse colectivamente a los actos violentos que se cometen principalmente o exclusivamente contra las mujeres. ^[xiii] Este tipo de violencia se basa en el género, lo que significa que los actos de violencia se cometen contra las mujeres expresamente porque son mujeres, o como resultado de construcciones de género patriarcales. ^[xiv] La violencia y el maltrato a las mujeres en el matrimonio ha llamado la atención internacional durante las últimas décadas. Esto incluye tanto la violencia cometida dentro del matrimonio ( violencia doméstica ) como la violencia relacionada con las costumbres y tradiciones matrimoniales (como la dote , el precio de la novia , el matrimonio forzado y el matrimonio infantil ).

Según algunas teorías, la violencia contra la mujer suele deberse a la aceptación de la violencia por parte de diversos grupos culturales como medio de resolución de conflictos en las relaciones íntimas. Los estudios sobre la victimización por violencia de pareja entre minorías étnicas en los Estados Unidos han revelado sistemáticamente que los inmigrantes constituyen un grupo de alto riesgo de violencia íntima. ^{[78] [79]}

En los países donde los asesinatos cometidos por pandillas, los secuestros a mano armada, los disturbios civiles y otros actos similares son poco frecuentes, la gran mayoría de las mujeres asesinadas son asesinadas por sus parejas o ex parejas. ^[xv] En cambio, en los países con un alto nivel de actividad criminal organizada y violencia de pandillas, los asesinatos de mujeres tienen más probabilidades de ocurrir en la esfera pública, a menudo en un clima general de indiferencia e impunidad. ^[80] Además, muchos países no cuentan con una recopilación adecuada de datos exhaustivos sobre dichos asesinatos, lo que agrava el problema. ^[80]

En algunas partes del mundo, diversas formas de violencia contra la mujer son toleradas y aceptadas como parte de la vida cotidiana. ^[xvi]

En la mayoría de los países, la violencia doméstica contra la mujer recién ha recibido una atención jurídica significativa en las últimas décadas. El Convenio de Estambul reconoce la larga tradición de los países europeos de ignorar esta forma de violencia. ^{[xvii] [xviii]}

En algunas culturas, los actos de violencia contra las mujeres se consideran crímenes contra los "dueños" masculinos de la mujer, como el marido, el padre o los parientes masculinos, en lugar de la propia mujer. Esto conduce a prácticas en las que los hombres infligen violencia a las mujeres para vengarse de los miembros masculinos de la familia de la mujer. ^[81] Estas prácticas incluyen la violación por venganza , una forma de violación específica de ciertas culturas, en particular las islas del Pacífico , que consiste en la violación de una mujer, generalmente por un grupo de varios hombres, como venganza por actos cometidos por miembros de su familia, como su padre o hermanos, y la violación tiene como objetivo humillar al padre o los hermanos, como castigo por su comportamiento anterior hacia los perpetradores. ^[82]

Richard A. Posner escribe que "tradicionalmente, la violación era el delito de privar a un padre o marido de un bien valioso: la castidad de su esposa o la virginidad de su hija". ^[83] Históricamente, la violación se consideraba en muchas culturas (y todavía se considera hoy en día en algunas sociedades) como un crimen contra el honor de la familia , en lugar de contra la autodeterminación de la mujer. Como resultado, las víctimas de violación pueden enfrentar violencia, en casos extremos incluso crímenes de honor, a manos de sus familiares. ^{[84] [85]} Catharine MacKinnon sostiene que en las sociedades dominadas por los hombres, las relaciones sexuales se imponen a las mujeres de una manera coercitiva y desigual, creando un continuo de victimización, donde las mujeres tienen pocas experiencias sexuales positivas. ^[xix] La socialización dentro de construcciones de género rígidas a menudo crea un entorno donde la violencia sexual es común. ^[xx] Uno de los desafíos de enfrentar la violencia sexual es que en muchas sociedades se percibe que las mujeres están fácilmente disponibles para el sexo, y los hombres tienen derecho a sus cuerpos, a menos que las mujeres se opongan. ^{[86] [87] [xxi]}

La violencia contra la mujer puede clasificarse según diferentes enfoques.

• Tipología del ciclo de vida de la OMS :

La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha desarrollado una tipología de violencia contra las mujeres basada en sus ciclos de vida culturales.

Se han logrado avances importantes en el plano internacional en materia de protección de las mujeres contra la violencia, como resultado de los esfuerzos colectivos de cabildeo de muchos movimientos de derechos de las mujeres, organizaciones internacionales y grupos de la sociedad civil. Como resultado, los gobiernos de todo el mundo y las organizaciones internacionales y de la sociedad civil trabajan activamente para combatir la violencia contra las mujeres mediante una variedad de programas. Entre los principales logros de los movimientos de derechos de las mujeres contra la violencia contra las niñas y las mujeres, los logros más importantes son la " Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer ", que implica "voluntad política para abordar la violencia contra las mujeres" y el acuerdo jurídicamente vinculante "la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer ( CEDAW )". ^[89] Además, la resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas también designó el 25 de noviembre como Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer . ^[90]

• Tipología a lo largo del tiempo según The Lancet :

Una tipología similar a la de la OMS, extraída de un artículo sobre la violencia contra la mujer publicado en la revista académica The Lancet, muestra los diferentes tipos de violencia perpetrada contra la mujer según el período de la vida en el que se produce la violencia. ^[91] Sin embargo, también clasifica los tipos de violencia según el autor. Un punto importante a destacar es que la mayoría de los tipos de violencia infligida a la mujer son perpetrados por alguien que la mujer conoce, ya sea un familiar o una pareja íntima, en lugar de un extraño.

• Las nueve formas de violencia del Consejo de Europa :

La Comisión de Igualdad de Género del Consejo de Europa identifica nueve formas de violencia contra la mujer en función del sujeto y el contexto, más que del ciclo de vida o el período de tiempo: ^{[92] [93]}

• 'Violencia en la familia o violencia doméstica'
• 'Violación y violencia sexual'
• 'Acoso sexual'
• 'Violencia en entornos institucionales'
• 'Mutilación genital femenina'
• 'Matrimonios forzados'
• 'La violencia en situaciones de conflicto y posconflicto'
• 'Asesinatos en nombre del honor'
• 'No se respeta la libertad de elección en materia de reproducción'

Los asesinatos de personas transgénero , especialmente de mujeres transgénero, siguen aumentando cada año. En 2020 se registró un récord de 350 personas transgénero asesinadas, con medios que incluyen asfixia y quema viva. ^[94]

En 2009, datos de los Estados Unidos mostraron que las personas transgénero tienen probabilidades de experimentar una amplia gama de violencia a lo largo de toda su vida. La violencia contra las mujeres transgénero en Puerto Rico comenzó a ser noticia después de haber sido tratada como "un problema invisible" décadas antes. Se informó en la 58.ª Convención de la Asociación Puertorriqueña que muchas mujeres transgénero enfrentan obstáculos institucionales, emocionales y estructurales. La mayoría de las mujeres transgénero no tienen acceso a atención médica para la prevención de enfermedades de transmisión sexual y no reciben educación sobre prevención de la violencia, salud mental y servicios sociales que podrían beneficiarlas. ^[95]

Las mujeres trans en los Estados Unidos han sido objeto de un estigma anti-trans, que incluye criminalización, deshumanización y violencia contra quienes se identifican como transgénero. Desde un punto de vista social, una persona trans puede ser víctima del estigma debido a la falta de apoyo familiar, problemas con la atención médica y los servicios sociales, brutalidad policial , discriminación en el lugar de trabajo, marginación cultural, pobreza, agresión sexual, agresión, acoso y trauma mental. La Campaña de Derechos Humanos rastreó más de 128 casos ^{[ aclaración necesaria ]} que terminaron en fatalidad contra personas transgénero en los EE. UU. De 2013 a 2018, de los cuales el ochenta por ciento incluía a una mujer trans de color. En los EE. UU., Las altas tasas de violencia de pareja afectan a las mujeres trans de manera diferente porque enfrentan discriminación por parte de la policía y los proveedores de salud, y alienación de la familia. En 2018, se informó que el 77 por ciento de las personas transgénero vinculadas al trabajo sexual y el 72 por ciento de las personas transgénero que estaban sin hogar, fueron víctimas de violencia de pareja. ^[96]

La importancia de que las mujeres tengan el derecho y la posibilidad de controlar su cuerpo, sus decisiones reproductivas y su sexualidad, y la necesidad de la igualdad de género para alcanzar estos objetivos son reconocidas como cruciales por la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer en Beijing y el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo de las Naciones Unidas . La Organización Mundial de la Salud (OMS) ha declarado que la promoción de la igualdad de género es crucial en la lucha contra el VIH/SIDA . ^[70]

La mortalidad materna es un problema importante en muchas partes del mundo. El UNFPA afirma que los países tienen la obligación de proteger el derecho de las mujeres a la salud , pero muchos países no lo hacen. ^[98] La mortalidad materna se considera hoy no sólo una cuestión de desarrollo sino también una cuestión de derechos humanos . ^[xxii]

El derecho a la autonomía reproductiva y sexual se niega a las mujeres en muchas partes del mundo, a través de prácticas como la esterilización forzada , la pareja sexual forzada/coaccionada (por ejemplo, matrimonio forzado , matrimonio infantil ), la criminalización de los actos sexuales consentidos (como el sexo fuera del matrimonio ), la falta de criminalización de la violación conyugal , la violencia con respecto a la elección de pareja ( crímenes de honor como castigo por relaciones "inapropiadas"). ^[xxiii] La salud sexual de las mujeres es a menudo deficiente en las sociedades donde no se reconoce el derecho de la mujer a controlar su sexualidad. ^[xxiv]

Las adolescentes corren el mayor riesgo de sufrir coerción sexual, problemas de salud sexual y consecuencias negativas para la reproducción. Los riesgos a los que se enfrentan son mayores que los de los niños y los hombres; este mayor riesgo se debe en parte a la desigualdad de género (diferente socialización de niños y niñas, violencia de género, matrimonio infantil) y en parte a factores biológicos. ^[xxv]

La planificación familiar es la práctica de decidir libremente el número de hijos que se tienen y los intervalos entre los nacimientos, en particular mediante la anticoncepción o la esterilización voluntaria. El aborto es la terminación inducida del embarazo. Las leyes sobre el aborto varían significativamente según el país. La disponibilidad de anticoncepción, esterilización y aborto depende de las leyes, así como de las normas sociales, culturales y religiosas. Algunos países tienen leyes liberales con respecto a estas cuestiones, pero en la práctica es muy difícil acceder a dichos servicios debido a que los médicos, farmacéuticos y otros trabajadores sociales y médicos son objetores de conciencia . ^{[99] [100]} La planificación familiar es particularmente importante desde la perspectiva de los derechos de las mujeres, ya que tener muchos embarazos, especialmente en áreas donde hay desnutrición, puede poner en grave peligro la salud de las mujeres. La UNFA escribe que "la planificación familiar es fundamental para la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres, y es un factor clave para reducir la pobreza". ^[101]

La planificación familiar suele ser rechazada por los gobiernos que tienen fuertes políticas natalistas . Durante el siglo XX, tales ejemplos han incluido las agresivas políticas natalistas de la Rumania comunista y la Albania comunista . El matrimonio forzado ordenado por el Estado también fue practicado por algunos gobiernos autoritarios como una forma de cumplir con los objetivos de población: el régimen de los Jemeres Rojos en Camboya obligó sistemáticamente a las personas a casarse, con el fin de aumentar la población y continuar la revolución. ^[102] Por el contrario, la política de hijo único de China (1979-2015) incluyó castigos para las familias con más de un hijo y abortos forzados . La multa es la llamada "tarifa de mantenimiento social" y es el castigo para las familias que tienen más de un hijo. Según la política, las familias que violan la ley pueden traer la carga a toda la sociedad. Por lo tanto, la tarifa de mantenimiento social se utilizará para el funcionamiento del gobierno básico. ^[103] Algunos gobiernos han tratado de evitar que ciertos grupos étnicos o sociales se reproduzcan. Políticas de este tipo se llevaron a cabo contra minorías étnicas en Europa y América del Norte en el siglo XX, y más recientemente en América Latina contra la población indígena en la década de 1990; en Perú , el presidente Alberto Fujimori (en el cargo de 1990 a 2000) ha sido acusado de genocidio y crímenes contra la humanidad como resultado de un programa de esterilización puesto en marcha por su administración dirigido contra los pueblos indígenas (principalmente los quechuas y los aymaras ). ^[104]

Las organizaciones de derechos humanos han expresado su preocupación por la impunidad legal de los autores de crímenes contra las mujeres, ya que dichos crímenes suelen ser ignorados por las autoridades. ^[105] Esto es especialmente cierto en el caso de los asesinatos de mujeres en América Latina . ^{[106] [107] [108]} En particular, existe impunidad en lo que respecta a la violencia doméstica . ^[xxvi]

Las mujeres suelen verse privadas, en la ley o en la práctica, de acceso a las instituciones jurídicas. ONU Mujeres ha señalado que: "Con demasiada frecuencia, las instituciones judiciales, incluidos la policía y los tribunales, niegan la justicia a las mujeres". ^[109] A menudo, se les niega a las mujeres el acceso a los recursos jurídicos porque las propias instituciones estatales están estructuradas y funcionan de maneras incompatibles con la justicia genuina para las mujeres que sufren violencia. ^[xxvii]

Las "prácticas tradicionales nocivas" son formas de violencia que se cometen en ciertas comunidades con la suficiente frecuencia como para convertirse en una práctica cultural y, por ello, aceptada. Las mujeres jóvenes son las principales víctimas de esos actos, aunque los hombres también pueden verse afectados. ^[110] Se producen en un entorno en el que las mujeres y las niñas tienen derechos y oportunidades desiguales. ^[111] Esas prácticas incluyen, según la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos : ^[111]

Mutilación genital femenina (MGF); alimentación forzada de mujeres; matrimonio precoz; los diversos tabúes o prácticas que impiden a las mujeres controlar su propia fertilidad; tabúes nutricionales y prácticas tradicionales de parto; preferencia por los hijos varones y sus implicaciones para la condición de la niña; infanticidio femenino; embarazo precoz; y precio de la dote

La preferencia por los hijos varones se refiere a una preferencia cultural por los hijos varones sobre las hijas, y se manifiesta a través de prácticas como el aborto selectivo por sexo, el infanticidio femenino, o el abandono, la negligencia o el abuso de las niñas. ^[111]

Los abusos en materia de nutrición son tabúes en relación con ciertos alimentos, que resultan en una mala nutrición de las mujeres, y pueden poner en peligro su salud, especialmente si están embarazadas. ^[111]

El sistema de castas de la India , que conduce a la intocabilidad (la práctica de excluir a un grupo segregándolo de la sociedad dominante), a menudo interactúa con la discriminación de género, lo que lleva a una doble discriminación a la que se enfrentan las mujeres dalit . ^[112] En una encuesta de 2014, el 27% de los indios admitieron practicar la intocabilidad. ^[113]

Las costumbres tradicionales en relación con el parto a veces ponen en peligro a las madres. En algunas partes de África, los partos suelen contar con la asistencia de parteras tradicionales, que a veces realizan rituales que son peligrosos para la salud de la madre. En muchas sociedades, se cree que un parto difícil es un castigo divino por la infidelidad conyugal, y esas mujeres se enfrentan a abusos y son presionadas para que "confesen" su infidelidad. ^[111]

Las tradiciones tribales pueden ser perjudiciales para los varones; por ejemplo, la tribu Satere-Mawe utiliza hormigas bala como rito de iniciación . Los hombres deben llevar guantes con cientos de hormigas bala entretejidas durante diez minutos: las picaduras de las hormigas causan un dolor intenso y parálisis. Esta experiencia debe repetirse veinte veces para que los niños sean considerados "guerreros". ^[114]

Otras prácticas tradicionales nocivas incluyen el matrimonio por rapto , la esclavitud sexual ritualizada ( Devadasi , Trokosi ), el planchado de los senos y la herencia de las viudas . ^{[115] [116] [117] [118]}

El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) consideran que la práctica de la mutilación genital femenina es "una manifestación de una desigualdad de género profundamente arraigada. Persiste por muchas razones. En algunas sociedades, por ejemplo, se considera un rito de iniciación. En otras, se considera un requisito previo para el matrimonio. En algunas comunidades -ya sean cristianas, judías o musulmanas- la práctica puede incluso atribuirse a creencias religiosas". ^[119]

Se estima que en la actualidad 125 millones de mujeres y niñas han sido sometidas a la mutilación genital femenina en los 29 países donde existen datos al respecto. De ellas, aproximadamente la mitad vive en Egipto y Etiopía. ^[120] La mutilación genital femenina es más común en niñas entre la infancia y los 15 años de edad. ^[110]

El matrimonio precoz, el matrimonio infantil o el matrimonio forzado son habituales en algunas partes de Asia y África. La mayoría de las víctimas que buscan asesoramiento son mujeres de entre 18 y 23 años. ^[110] Estos matrimonios pueden tener efectos nocivos en la educación y el desarrollo de las niñas y exponerlas al aislamiento social o al abuso. ^{[111] [121] [122]}

La Resolución de 2013 de las Naciones Unidas sobre el matrimonio infantil, precoz y forzado pide que se ponga fin a esta práctica y afirma que "reconociendo que el matrimonio infantil, precoz y forzado es una práctica nociva que viola o menoscaba los derechos humanos y está vinculada a otras prácticas nocivas y violaciones de los derechos humanos y las perpetúa, estas violaciones tienen un impacto desproporcionadamente negativo en las mujeres y las niñas [...]". ^[123] A pesar de un compromiso casi universal de los gobiernos de poner fin al matrimonio infantil, "una de cada tres niñas en los países en desarrollo (excluida China) probablemente se casará antes de cumplir los 18 años". ^[124] El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) afirma que "en 2010, más de 67 millones de mujeres de entre 20 y 24 años se habían casado siendo niñas. La mitad de ellas en Asia y una quinta parte en África. En el próximo decenio, 14,2 millones de niñas menores de 18 años se casarán cada año, lo que se traduce en 39.000 niñas casadas cada día. Esta cifra aumentará a un promedio de 15,1 millones de niñas al año, a partir de 2021 y hasta 2030, si continúan las tendencias actuales". ^[124]

El precio de la novia (también llamado dote o prenda de la novia) es dinero, propiedad u otra forma de riqueza pagada por el novio o su familia a los padres de la novia. Esta costumbre a menudo hace que las mujeres tengan una capacidad reducida para controlar su fertilidad. Por ejemplo, en el norte de Ghana, el pago del precio de la novia significa que la mujer tiene la obligación de tener hijos, y las mujeres que utilizan métodos anticonceptivos se enfrentan a amenazas, violencia y represalias. ^[125] La costumbre del precio de la novia ha sido criticada por contribuir al maltrato de las mujeres en el matrimonio y evitar que abandonen matrimonios abusivos. ONU Mujeres recomendó su abolición y declaró que: "La legislación debe... establecer que el divorcio no estará supeditado a la devolución del precio de la novia, pero esas disposiciones no se interpretarán como una limitación del derecho de las mujeres al divorcio; establecer que un autor de violencia doméstica , incluida la violación conyugal, no puede utilizar el hecho de que haya pagado el precio de la novia como defensa ante una acusación de violencia doméstica". ^[81]

La costumbre del precio de la novia también puede limitar la libre circulación de las mujeres: si una esposa quiere dejar a su marido, él puede exigir que le devuelva el precio de la novia que había pagado a la familia de la mujer; y la familia de la mujer a menudo no puede o no quiere devolverlo, lo que dificulta que las mujeres salgan de los hogares de los maridos violentos. ^{[126] [127] [128]}

La promoción de la igualdad de género se considera un estímulo para una mayor prosperidad económica . ^{[24] [xxviii]} La actividad económica femenina es una medida común de la igualdad de género en una economía. ^[xxix]

La discriminación de género a menudo da como resultado que las mujeres obtengan empleos de bajos salarios y se vean desproporcionadamente afectadas por la pobreza, la discriminación y la explotación. ^{[130] [xxx]} Un creciente conjunto de investigaciones documenta lo que funciona para empoderar económicamente a las mujeres, desde brindar acceso a servicios financieros formales hasta capacitación en prácticas de gestión agrícola y empresarial, aunque se necesita más investigación en una variedad de contextos para confirmar la eficacia de estas intervenciones. ^[131]

Los sesgos de género también existen en la provisión de productos y servicios. ^[132] El término "impuesto de las mujeres", también conocido como " impuesto rosa ", se refiere a la fijación de precios basada en el género en la que los productos o servicios comercializados para mujeres son más caros que los productos similares comercializados para hombres. La discriminación de precios basada en el género implica que las empresas vendan unidades casi idénticas del mismo producto o servicio a precios comparativamente diferentes, según lo determinado por el mercado objetivo. Los estudios han encontrado que las mujeres pagan alrededor de $1,400 al año más que los hombres debido a la fijación de precios discriminatoria por género. Aunque el "impuesto rosa" de diferentes bienes y servicios no es uniforme, en general las mujeres pagan más por productos que dan lugar a evidencia visual de la imagen corporal femenina. ^{[133] [xxxi]}

Además, la brecha salarial de género es un fenómeno de sesgo de género. Esto significa que las mujeres hacen el mismo trabajo o trabajan con sus homólogos masculinos, pero no pueden recibir el mismo salario ni las mismas oportunidades en la fuerza laboral. ^[4] En toda la Unión Europea , por ejemplo, dado que las mujeres siguen teniendo trabajos peor remunerados, ganan un 13% menos que los hombres en promedio. Según los datos de la Encuesta Europea de Calidad de Vida y la Encuesta Europea de Condiciones de Trabajo, las mujeres en la Unión Europea trabajan más horas pero por menos salario. Los hombres adultos (incluidos los jubilados) trabajan un promedio de 23 horas por semana, en comparación con las 15 horas de las mujeres.

Las mujeres siguen ganando alrededor de un 25% menos que los hombres. Casi mil millones de mujeres no pueden obtener préstamos para establecer una empresa o abrir una cuenta bancaria para ahorrar dinero. ^{[134] [135]} Aumentar la igualdad de las mujeres en la banca y el lugar de trabajo podría impulsar la economía mundial en hasta 28 billones de dólares para 2025. ^{[136] [134] [ 135] [137]} Cada vez hay más financiación disponible para ello, por ejemplo, el Banco Europeo de Inversiones estableció el programa SheInvest en 2020 con el objetivo de recaudar 1.000 millones de euros en inversiones para ayudar a las mujeres a obtener préstamos y dirigir empresas en toda África. ^{[136] [138]}

El Banco Europeo de Inversiones financió 2.000 millones de euros adicionales en inversiones con perspectiva de género en África, Asia y América Latina en la Cumbre de Finanzas en Común a finales de 2022. ^{[136] [139] [140]}

Desde la década de 1950, los científicos sociales y las feministas han criticado cada vez más los acuerdos de género en materia de trabajo y cuidados y el papel del hombre como sustentador de la familia. Las políticas apuntan cada vez más a los hombres como padres como una herramienta para cambiar las relaciones de género. ^[141] El matrimonio de ingresos compartidos/crianza compartida , es decir, una relación en la que los miembros de la pareja colaboran para compartir sus responsabilidades dentro y fuera del hogar, se fomenta a menudo en los países occidentales. ^[142]

Entre los países occidentales en los que se hace especial hincapié en que las mujeres desempeñen el papel de amas de casa, en lugar de un papel profesional, se incluyen partes de la Europa de habla alemana (es decir, partes de Alemania, Austria y Suiza), así como los Países Bajos e Irlanda. ^{[xxxii] [xxxiii] [xxxiv] [xxxv]} En el mundo de la tecnología informática de Silicon Valley en los Estados Unidos, la periodista del New York Times Nellie Bowles ha cubierto el acoso y los prejuicios contra las mujeres, así como una reacción contra la igualdad femenina. ^{[143] [144]}

Las mujeres están subrepresentadas en ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM) en todos los niveles de la sociedad. Menos mujeres están completando asignaturas STEM en la escuela, graduándose con títulos STEM, trabajando como profesionales STEM y ocupando puestos de liderazgo y académicos de alto nivel en STEM. Este problema se ve exacerbado por la brecha salarial de género; las expectativas sobre los roles familiares; la falta de modelos de rol visibles o mentores; la discriminación y el acoso; y los sesgos en las prácticas de contratación y promoción. ^[145]

Una cuestión clave para asegurar la igualdad de género en el lugar de trabajo es el respeto de los derechos de maternidad y los derechos reproductivos de las mujeres. ^[146] Los diferentes países tienen diferentes reglas con respecto a la licencia de maternidad , la licencia de paternidad y la licencia parental . ^[xxxvi] Otra cuestión importante es asegurar que a las mujeres empleadas no se les impida de iure o de facto tener un hijo. ^[xxxvii] En algunos países, los empleadores piden a las mujeres que firmen documentos formales o informales que estipulan que no se quedarán embarazadas o enfrentarán un castigo legal. ^[147] Las mujeres a menudo enfrentan graves violaciones de sus derechos reproductivos a manos de sus empleadores; y la Organización Internacional del Trabajo clasifica el aborto forzado coaccionado por el empleador como explotación laboral . ^{[148] [xxxviii] Otros abusos incluyen} pruebas rutinarias de virginidad de mujeres empleadas solteras. ^{[149] [150]}

Históricamente, el servicio militar y el reclutamiento han sido generalmente desiguales en términos de género. ^{[151] [152] Cada vez más, se} incluye a las mujeres en el servicio militar. ^[132] Actualmente, solo unos pocos países en el mundo, incluidos Noruega y Suecia, tienen reglas formales de reclutamiento que sean igualitarias en términos de género. ^[68] Los índices de igualdad de género han sido criticados por descuidar el reclutamiento como fuente de desigualdad formal de género. ^[153]

El grado en que las mujeres pueden participar (en la ley y en la práctica) en la vida pública varía según la cultura y las características socioeconómicas. El aislamiento de las mujeres en el hogar era una práctica común entre las clases altas de muchas sociedades, y sigue siendo así hoy en algunas sociedades. Antes del siglo XX también era común en algunas partes del sur de Europa, como gran parte de España. ^[154]

En algunas partes del mundo, la libertad de movimiento de las mujeres sigue estando restringida por ley. Esta restricción se debe a menudo a las leyes sobre el matrimonio . ^[xxxix] En algunos países, las mujeres deben estar legalmente acompañadas por sus tutores masculinos (como el marido o un pariente masculino) cuando salen de casa. ^[155]

La Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) establece en su artículo 15 (4) que:

4. Los Estados Partes reconocerán a hombres y mujeres los mismos derechos con respecto a las leyes relativas al movimiento de personas y a la libertad de elegir su residencia y domicilio. ^[156]

Además de las leyes, la libertad de movimiento de las mujeres también está restringida por normas sociales y religiosas. ^[xl] También existen restricciones a la libertad de movimiento debido a prácticas tradicionales como baad , swara o vani . ^[xli]

En muchas partes del mundo, el acceso de las niñas a la educación es muy limitado. En las partes en desarrollo del mundo, a menudo se les niegan a las mujeres oportunidades de educación, ya que las niñas y las mujeres enfrentan muchos obstáculos, entre ellos: matrimonios precoces y forzados; embarazos precoces; prejuicios basados ​​en estereotipos de género en el hogar, la escuela y la comunidad; violencia en el camino a la escuela o en las escuelas y sus alrededores; largas distancias hasta las escuelas; vulnerabilidad a la epidemia del VIH; tasas escolares, que a menudo llevan a los padres a enviar sólo a sus hijos a la escuela; falta de enfoques y materiales sensibles al género en las aulas. ^{[158] [159] [160]} Según el ACNUDH , ha habido múltiples ataques a escuelas en todo el mundo durante el período 2009-2014 y "varios de estos ataques se dirigieron específicamente a niñas, padres y maestros que abogaban por la igualdad de género en la educación". ^[161] El Fondo de Población de las Naciones Unidas dice: ^[162]

Aproximadamente dos tercios de los adultos analfabetos del mundo son mujeres. La falta de educación limita gravemente el acceso de las mujeres a la información y las oportunidades. Por el contrario, aumentar el nivel de instrucción de las mujeres y las niñas beneficia tanto a las personas como a las generaciones futuras. Los niveles más altos de educación de las mujeres están estrechamente asociados con una menor mortalidad infantil y una menor fecundidad, así como con mejores resultados para sus hijos.

Según la UNESCO , la exclusión extrema sigue caracterizando a algunos países, y en otros persisten focos de exclusión. En Afganistán, donde se ha vuelto a prohibir a las niñas asistir a las escuelas secundarias, se han producido rápidos avances en las tasas de finalización de la educación. Por ejemplo, la finalización de la educación primaria por parte de las niñas aumentó del 8% en 2000 al 56% en 2020, aunque la brecha de género se mantuvo en 20 puntos porcentuales. En algunas provincias, como Uruzgan, solo el 1% de las niñas completaron la educación primaria en 2015. También se observa una brecha de género de 20 puntos porcentuales en el acceso a la educación secundaria superior en países del África subsahariana, como Chad y Guinea. ^[163]

Las mujeres están subrepresentadas en los parlamentos nacionales de la mayoría de los países. ^[164] La resolución de 2011 de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre la participación política de las mujeres pidió la participación femenina en la política y expresó preocupación por el hecho de que "las mujeres en todas partes del mundo siguen estando en gran medida marginadas de la esfera política". ^{[165] [xlii]} Solo el 22 por ciento de los parlamentarios a nivel mundial son mujeres y, por lo tanto, los hombres continúan ocupando la mayoría de los puestos de autoridad política y legal. ^[6] A partir de noviembre de 2014, las mujeres representaban el 28% de los miembros de las cámaras únicas o bajas de los parlamentos en los estados miembros de la Unión Europea . ^[XLVII]

En algunos países occidentales ^{[¿ cuáles? ]} las mujeres sólo recientemente ^{[ ¿cuándo? ]} obtuvieron el derecho a votar . ^[xliii]

En 2015, el 61,3% de la Cámara Baja del Parlamento de Ruanda eran mujeres, la proporción más alta del mundo, pero a nivel mundial ese era uno de los dos únicos órganos en los que las mujeres eran mayoría, el otro era la Cámara Baja del Parlamento de Bolivia . ^[167] (Véase también Igualdad de género en Ruanda ).

La igualdad de derechos de las mujeres en materia de matrimonio, divorcio, propiedad de la tierra y herencia es esencial para la igualdad de género. La Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) ha pedido que se ponga fin a las leyes de familia discriminatorias . ^[168] En 2013, ONU Mujeres afirmó que "si bien al menos 115 países reconocen la igualdad de derechos sobre la tierra para mujeres y hombres, la aplicación efectiva sigue siendo un gran desafío". ^[169]

El tratamiento legal y social de las mujeres casadas se ha discutido a menudo como una cuestión política desde el siglo XIX en adelante. ^{[xliv] [xlv]} Hasta la década de 1970, la subordinación legal de las mujeres casadas era común en los países europeos, a través de leyes matrimoniales que otorgaban autoridad legal al marido, así como a través de prohibiciones matrimoniales . ^{[xlvi] [xlvii]} En 1978, el Consejo de Europa aprobó la Resolución (78) 37 sobre la igualdad de los cónyuges en el derecho civil . ^[170] Suiza fue uno de los últimos países de Europa en establecer la igualdad de género en el matrimonio, en este país los derechos de las mujeres casadas fueron severamente restringidos hasta 1988, cuando entran en vigor las reformas legales que preveían la igualdad de género en el matrimonio, aboliendo la autoridad legal del marido (estas reformas habían sido aprobadas en 1985 por los votantes en un referéndum , que votaron a favor por un estrecho margen con el 54,7% de los votantes aprobando). ^{[171] [172] [173] [42]} En los Países Bajos , recién en 1984 se logró la plena igualdad jurídica entre marido y mujer: antes de 1984 la ley estipulaba que la opinión del marido prevalecía sobre la de la mujer en cuestiones tales como las decisiones sobre la educación de los hijos y el domicilio de la familia. ^{[174] [175] [176]}

En los Estados Unidos , la subordinación legal de la esposa a su marido terminó por completo con el caso de Kirchberg v. Feenstra , 450 U.S. 455 (1981), un caso de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el que la Corte declaró inconstitucional una ley de Luisiana sobre cabeza y patrón , que otorgaba el control exclusivo de la propiedad marital al marido. ^[177]

Ha habido y a veces sigue habiendo un trato desigual de las mujeres casadas en diversos aspectos de la vida cotidiana. Por ejemplo, en Australia , hasta 1983 el marido tenía que autorizar la solicitud de pasaporte australiano para una mujer casada. ^[178] Otras prácticas han incluido, y en muchos países siguen incluyendo, el requisito del consentimiento del marido para la solicitud de préstamos bancarios y tarjetas de crédito por parte de una mujer casada, así como restricciones a los derechos reproductivos de la esposa , como el requisito de que el marido consienta que la esposa adquiera anticonceptivos o se practique un aborto . ^{[179] [180]} En algunos lugares, aunque la ley en sí ya no exige el consentimiento del marido para diversas acciones realizadas por la esposa, la práctica continúa de facto , y en la práctica se pide la autorización del marido. ^[181]

Aunque hoy en día la dote se asocia principalmente con el sur de Asia , la práctica fue común hasta mediados del siglo XX en algunas partes del sudeste de Europa . ^[xlviii]

Las leyes que regulan el matrimonio y el divorcio siguen discriminando a las mujeres en muchos países. ^[xlix] En Iraq, los maridos tienen el derecho legal de "castigar" a sus esposas, y el párrafo 41 del código penal establece que no hay delito si un acto se comete mientras se ejerce un derecho legal. ^[l] En los años 1990 y el siglo XXI ha habido avances en muchos países de África: por ejemplo, en Namibia, el poder marital del marido fue abolido en 1996 por la Ley de igualdad de las personas casadas ; en Botswana, fue abolido en 2004 por la Ley de abolición del poder marital ; y en Lesotho fue abolido en 2006 por la Ley de igualdad de las personas casadas . ^[182] La violencia contra la esposa sigue considerándose legalmente aceptable en algunos países; por ejemplo, en 2010, el Tribunal Supremo de los Emiratos Árabes Unidos dictaminó que un hombre tiene derecho a disciplinar físicamente a su esposa e hijos siempre que no deje marcas físicas. ^[183] ​​La penalización del adulterio ha sido criticada por ser una prohibición que, en la ley o en la práctica, se utiliza principalmente contra las mujeres; e incita a la violencia contra las mujeres ( crímenes pasionales , crímenes de honor). ^[li]

Dos movimientos recientes en países con grandes poblaciones kurdas han implementado la igualdad política de género. Uno ha sido el movimiento kurdo en el sureste de Turquía liderado por el Partido de las Regiones Democráticas (DBP) y el Partido Democrático de los Pueblos (HDP), desde 2006 o antes. Las alcaldías de 2 áreas metropolitanas y 97 ciudades ^{[ cita requerida ]} están dirigidas conjuntamente por un hombre y una mujer, ambos llamados co-alcaldes. Las oficinas del partido también están dirigidas por un hombre y una mujer. Se formaron consejos locales, que también tuvieron que ser copresididos por un hombre y una mujer juntos. Sin embargo, en noviembre de 2016 el gobierno turco tomó medidas enérgicas contra el HDP, encarcelando a diez de sus miembros del Parlamento, incluidos los colíderes masculino y femenino del partido. ^[184]

En el norte de Siria, un movimiento también kurdo ha sido liderado por el Partido de la Unión Democrática (PYD). ^[185] En el norte de Siria, todos los pueblos, ciudades y aldeas gobernados por el PYD eran cogobernados por un hombre y una mujer. Se formaron consejos locales en los que cada sexo debía tener una representación del 40%, y las minorías también debían estar representadas. ^[185]

Los estereotipos de género surgen de los roles socialmente aprobados de mujeres y hombres en la esfera privada o pública, en el hogar o en el lugar de trabajo. En el hogar, las mujeres suelen ser vistas como figuras maternas, lo que generalmente las coloca en una clasificación típica de "apoyo" o "cuidado". Se espera que las mujeres quieran asumir el papel de madre y asumir la responsabilidad principal de las necesidades del hogar. ^[186] Sus contrapartes masculinas son vistas como "asertivas" o "ambiciosas", ya que los hombres generalmente son vistos en el lugar de trabajo o como el principal sostén de su familia. ^[187] Debido a estas opiniones y expectativas, las mujeres a menudo enfrentan discriminación en la esfera pública, como el lugar de trabajo. ^[187] Se estereotipa a las mujeres de ser menos productivas en el trabajo porque se cree que se centran más en la familia cuando se casan o tienen hijos. ^[188] Un rol de género es un conjunto de normas sociales que dictan los tipos de comportamientos que generalmente se consideran aceptables, apropiados o deseables para las personas en función de su sexo. Los roles de género suelen centrarse en concepciones de feminidad y masculinidad , aunque existen excepciones y variaciones .

La forma en que se representa a las mujeres en los medios de comunicación ha sido criticada por perpetuar estereotipos de género negativos. La explotación de las mujeres en los medios de comunicación se refiere a las críticas que se formulan contra el uso o la cosificación de las mujeres en los medios de comunicación , cuando dicho uso o representación tiene como objetivo aumentar el atractivo de los medios o de un producto, en detrimento de, o sin tener en cuenta, los intereses de las mujeres retratadas, o de las mujeres en general. Las preocupaciones incluyen el hecho de que todas las formas de medios de comunicación tienen el poder de moldear las percepciones de la población y retratar imágenes de percepciones estereotipadas poco realistas al retratar a las mujeres como amas de casa sumisas o como objetos sexuales. ^[189] Los medios de comunicación enfatizan los roles domésticos o sexuales tradicionales que normalizan la violencia contra las mujeres. La amplia gama de estudios que se han realizado sobre la cuestión de la representación de las mujeres en los medios de comunicación han demostrado que a menudo se las retrata como irracionales, frágiles, no inteligentes, sumisas y serviles a los hombres. ^[190] Las investigaciones han demostrado que imágenes estereotipadas como estas tienen un impacto negativo en la salud mental de muchas espectadoras que se sienten atadas a estos roles, causando, entre otros problemas, problemas de autoestima, depresión y ansiedad. ^[190]

Según un estudio, la forma en que los medios de comunicación suelen retratar a las mujeres puede provocar que: "las mujeres de apariencia promedio o normal se sientan inadecuadas o menos hermosas en comparación con el uso abrumador de mujeres extraordinariamente atractivas"; "aumento de la probabilidad y aceptación de la violencia sexual"; "expectativas poco realistas por parte de los hombres sobre cómo deben lucir o comportarse las mujeres"; "trastornos psicológicos como el trastorno dismórfico corporal, la anorexia, la bulimia, etc."; "la importancia de la apariencia física se enfatiza y refuerza temprano en el desarrollo de la mayoría de las niñas". Los estudios han descubierto que casi la mitad de las mujeres de entre seis y ocho años han declarado que quieren ser más delgadas. (Striegel-Moore y Franko, 2002)". ^{[191] [192]}

• Las mujeres han ganado solo una cuarta parte de los premios Pulitzer de reportajes extranjeros y solo el 17 por ciento de los premios del Premio Martha Gellhorn de Periodismo . ^[193] En 2015, el Banco Africano de Desarrollo comenzó a patrocinar una categoría para los Derechos de las Mujeres en África, diseñada para promover la igualdad de género a través de los medios de comunicación, como uno de los premios otorgados anualmente por One World Media . ^[194]
• Creado en 1997, el Premio Mundial de Libertad de Prensa UNESCO/Guillermo Cano es un galardón anual que honra a una persona, organización o institución que haya hecho una contribución notable a la defensa y/o promoción de la libertad de prensa en cualquier parte del mundo. Nueve de los 20 ganadores han sido mujeres. ^[195]
• Desde 2014, el Instituto Poynter organiza una Academia de Liderazgo para Mujeres en Medios Digitales, centrada expresamente en las habilidades y el conocimiento necesarios para lograr el éxito en el entorno de los medios digitales.
• La Asociación Mundial de Periódicos y Editores de Noticias (WAN-IFRA), que representa a más de 18.000 publicaciones, 15.000 sitios en línea y más de 3.000 empresas en más de 120 países, lidera la campaña Mujeres en las Noticias (WIN) junto con la UNESCO como parte de su Estrategia de Género y Libertad de Prensa. En su manual de 2016, Estrategias WINing: Crear Organizaciones de Medios Más Fuertes Aumentando la Diversidad de Género, destacan una serie de estrategias de acción positiva emprendidas por varias de sus organizaciones miembro desde Alemania hasta Jordania y Colombia , con la intención de proporcionar modelos para que otros los sigan. ^[196]

Si bien en muchos países el problema radica en la falta de una legislación adecuada, en otros el problema principal no es tanto la falta de un marco jurídico, sino el hecho de que la mayoría de las mujeres desconocen sus derechos legales. Esto es así sobre todo porque muchas de las leyes que tratan de los derechos de la mujer son de fecha reciente. Esta falta de conocimiento permite a los abusadores hacer creer a las víctimas (explícita o implícitamente) que el abuso que sufren forma parte de sus derechos. Esto puede aplicarse a una amplia gama de abusos, que van desde la violencia doméstica hasta la discriminación en el empleo. ^{[197] [198]} El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo afirma que, para promover la justicia de género, "las mujeres deben conocer sus derechos y poder acceder a los sistemas jurídicos". ^[199]

La Declaración de las Naciones Unidas de 1993 sobre la eliminación de la violencia contra la mujer establece en su artículo 4 (d) [...] "Los Estados también deben informar a las mujeres de sus derechos para buscar reparación a través de esos mecanismos". ^[200] La promulgación de leyes de protección contra la violencia tiene poco efecto si las mujeres no saben cómo utilizarlas: por ejemplo, un estudio sobre mujeres beduinas en Israel encontró que el 60% no sabía qué era una orden de alejamiento ; ^[201] o si no saben qué actos son ilegales: un informe de Amnistía Internacional mostró en Hungría, en una encuesta de opinión pública de casi 1.200 personas en 2006, que un total de 62% no sabía que la violación conyugal era ilegal (fue proscrita en 1997) y, por lo tanto, el delito rara vez se denunciaba. ^{[202] [203]} También es importante garantizar que las mujeres tengan un conocimiento mínimo de las cuestiones de salud: la falta de acceso a información médica fiable y a los procedimientos médicos disponibles a los que tienen derecho perjudica la salud de las mujeres . ^[204]

La incorporación de la perspectiva de género se describe como la política pública de evaluación de las diferentes implicaciones para las mujeres y los hombres de cualquier acción política planificada, incluida la legislación y los programas , en todas las áreas y niveles, con el objetivo de lograr la igualdad de género. ^{[205] [206]} El concepto de incorporación de la perspectiva de género se propuso por primera vez en la Tercera Conferencia Mundial sobre la Mujer de 1985 en Nairobi , Kenia . La idea se ha desarrollado en la comunidad de desarrollo de las Naciones Unidas . ^[207] La ​​incorporación de la perspectiva de género "implica asegurar que las perspectivas de género y la atención al objetivo de la igualdad de género sean fundamentales para todas las actividades". ^[208]

Según la definición del Consejo de Europa: “La integración de la perspectiva de género es la (re)organización, mejora, desarrollo y evaluación de los procesos de políticas, de modo que una perspectiva de igualdad de género se incorpore en todas las políticas, en todos los niveles y en todas las etapas, por parte de los actores normalmente involucrados en la formulación de políticas”. ^[166]

Un enfoque integrado de incorporación de la perspectiva de género es "el intento de formar alianzas y plataformas comunes que reúnan el poder de la fe y las aspiraciones de igualdad de género para promover los derechos humanos". ^[209] Por ejemplo, "en Azerbaiyán, el UNFPA realizó un estudio sobre la igualdad de género comparando el texto de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer con algunas referencias y recursos islámicos ampliamente reconocidos. Los resultados reflejan los paralelismos entre la Convención y muchos principios de las escrituras y la práctica islámicas. El estudio destacó cuestiones específicas, como la violencia contra las mujeres, el matrimonio infantil, el respeto por la dignidad de las mujeres y la igualdad en la participación económica y política de las mujeres. El estudio se utilizó posteriormente para producir materiales de capacitación destinados a sensibilizar a los líderes religiosos". ^[209]

• Colonialidad del género
• Igualitarismo
• Igualdad de oportunidades
• Discriminación de género
• Empoderamiento de género
• Masculinismo
• Los derechos de los hombres
• Distinción de sexo y género
• Sexismo
• Industria del sexo
• Proporción de sexos
• Medidas especiales para la igualdad de género en las Naciones Unidas

• La fe bahá'í y la igualdad de género
• Educación femenina
• Índice de paridad de género (en educación)
• Polarización de género
• Sensibilización de género
• Matriarcado
• Matriname
• Educación mixta
• Patriarcado
• Testimonio cuáquero de igualdad
• Crianza compartida (después del divorcio)
• Las mujeres en el Islam

• Referéndum sobre la Ley de Sucesión de Dinamarca de 2009
• Ley antidiscriminación
• Ley de igualdad salarial de 1963 (Estados Unidos)
• Cláusula de protección igualitaria (Estados Unidos)
• Ley de Igualdad de 2006 (Reino Unido)
• Ley de Igualdad de 2010 (Reino Unido)
• Ley de Igualdad (Estados Unidos)
• Carta europea para la igualdad de mujeres y hombres en la vida local
• Deber de igualdad de género en Escocia
• Ley de Educación para la Equidad de Género (Taiwán)
• Ley de Salario Justo Lilly Ledbetter (Estados Unidos, 2009)
• Lista de demandas por igualdad de género
• Ley de equidad salarial (en EE. UU.)
• Ley de 1975 sobre discriminación sexual (Reino Unido)
• Título IX de las Enmiendas a la Ley de Educación de 1972 (Estados Unidos)
• Código civil uniforme (India)
• Petición de las mujeres a la Asamblea Nacional (Francia, 1789)

• Ministerio de Asuntos de la Mujer de Afganistán (Afganistán)
• Cristianos por la Igualdad Bíblica , una organización que se opone a la discriminación de género dentro de la iglesia
• Comisión de Derechos de la Mujer e Igualdad de Género (Parlamento Europeo)
• Comisión de Igualdad de Oportunidades (Reino Unido)
• Medida de empoderamiento de género , una métrica utilizada por las Naciones Unidas
• Índice de Desarrollo relacionado con el Género , una métrica utilizada por las Naciones Unidas
• The Girl Effect , una organización que ayuda a las niñas de todo el mundo a acabar con la pobreza
• Oficina de Igualdad del Gobierno (Reino Unido)
• Centro Internacional de Investigaciones sobre la Mujer
• Ministerio de Integración e Igualdad de Género (Suecia)
• Ministerio de la Mujer, la Familia y el Desarrollo Comunitario (Malasia)
• Comisión Filipina de la Mujer (Filipinas)
• ONU Mujeres , entidad de las Naciones Unidas que trabaja por el empoderamiento de las mujeres

• Apartheid de género
• Informe sobre la brecha de género a nivel mundial
• Ilustradores por la igualdad de género
• Día Internacional del Hombre
• Paridad en el uso del orinal
• Impuesto sobre tampones
• Día de la Igualdad de la Mujer
• Transgénero
• Teología, Divinidad femenina

 Este artículo incorpora texto de una obra de contenido libre . Licencia CC BY SA 3.0 IGO (declaración de licencia/permiso). Texto tomado de World Trends in Freedom of Expression and Media Development Global Report 2017/2018​, 202, Universidad de Oxford, UNESCO.

 Este artículo incorpora texto de una obra de contenido libre . Licencia CC BY-SA 3.0 IGO. Texto extraído de Informe de seguimiento de la educación en el mundo 2022: informe de género, profundizando el debate sobre los que todavía se quedan atrás, 70, Equipo del Informe de Seguimiento de la Educación en el Mundo, UNESCO. UNESCO.

 Este artículo incorpora texto de una obra de contenido libre . Licencia CC BY-SA 3.0 (declaración de licencia/permiso). Texto tomado de La situación de la mujer en los sistemas agroalimentarios: panorama general, FAO, FAO.

• United Nations Rule of Law: Gender Equality, on the relationship between gender equality, the rule of law and the United Nations.
• Women and Gender Equality, the United Nations Internet Gateway on Gender Equality and Empowerment of Women.
• Gender Equality Archived 2021-04-16 at the Wayback Machine, an overview of the United Nations Development Program's work on Gender Equality.
• Gender issue -Significance in Watershed Management Programmes, Watershedpedia.
• GENDERNET International forum of gender experts working in support of Gender equality. Development Co-operation Directorate of the Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD).
• OECD's Gender Initiative, an overview page which also links to wikiGENDER, the Gender equality project of the OECD Development Centre.
• Egalitarian Jewish Services A Discussion Paper.
• End The Gender Pay Gap Project based in Palo Alto, California.
• Center for Development and Population Activities (CEDPA) Archived 2020-11-24 at the Wayback Machine

• UK pro-feminist website