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semántica general

La semántica general es una corriente de pensamiento que integra aspectos filosóficos y científicos . Si bien no se considera una escuela filosófica , una ciencia ni una discipl...

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La semántica general es una corriente de pensamiento que integra aspectos filosóficos y científicos . Si bien no se considera una escuela filosófica , una ciencia ni una disciplina académica independiente , se define como un enfoque empírico- científico de la cognición y la resolución de problemas . Algunos detractores la han descrito como un sistema de autoayuda y la han criticado por tener aspectos pseudocientíficos , pero diversos científicos la han valorado positivamente como un conjunto útil de herramientas analíticas , aunque no como una ciencia propia.

La semántica general se ocupa de cómo los fenómenos (eventos observables) se traducen en percepciones , cómo se modifican aún más por los nombres y etiquetas que les asignamos, y cómo podemos obtener cierto control sobre nuestras respuestas cognitivas, emocionales y conductuales. Sus defensores la caracterizan como un antídoto contra ciertos patrones de pensamiento delirantes en los que se proyectan al mundo construcciones mentales incompletas y posiblemente distorsionadas, tratándolas como la realidad misma. Las relaciones precisas entre mapas y territorio constituyen un tema central.

Después de lanzamientos parciales bajo los nombres de ingeniería humana y humanología , [ 1 ] el creador polaco-estadounidense Alfred Korzybski [ 2 ] (1879–1950) lanzó completamente el programa como semántica general en 1933 con la publicación de Ciencia y cordura : una introducción a los sistemas no aristotélicos y la semántica general .

En Ciencia y cordura , la semántica general se presenta como un sistema tanto teórico como práctico cuya adopción puede alterar de manera fiable el comportamiento humano en pos de una mayor cordura. En el prefacio de 1947 a la tercera edición de Ciencia y cordura , Korzybski escribió: « No debemos cegarnos con el viejo dogma de que "la naturaleza humana no se puede cambiar", pues descubrimos que sí se puede cambiar ». [ 3 ] Si bien Korzybski consideraba que su programa se basaba en la evidencia empírica y seguía estrictamente el método científico, la semántica general ha sido descrita como una desviación hacia el ámbito de la pseudociencia . [ 4 ]

A partir de 1940, el profesor universitario de inglés S. I. Hayakawa (1906-1992), el profesor de oratoria Wendell Johnson , el profesor de oratoria Irving J. Lee y otros reunieron elementos de la semántica general en un paquete adecuado para su incorporación a los planes de estudio de comunicación convencionales. El Instituto de Semántica General , que Korzybski y sus colaboradores fundaron en 1938, [ 5 ] continúa activo hoy en día. La semántica general como movimiento ha disminuido considerablemente desde la década de 1950, aunque muchas de sus ideas perduran en otros movimientos, como la alfabetización mediática , [ 6 ] la programación neurolingüística [ 7 ] [ 8 ] y la terapia racional emotiva conductual . [ 9 ]

Descripción general

"Identificación" y "el nivel silencioso"

En el diagrama de 1946 «Niveles silenciosos y verbales», [ 10 ] las flechas y los recuadros denotan etapas ordenadas en el procesamiento neuroevaluativo humano que ocurre en un instante. Aunque los conocimientos más recientes en biología han definido con mayor precisión lo que el texto en estos recuadros de 1946 denomina «electrocoloidal», [ 11 ] el diagrama sigue siendo, como escribió Korzybski en su último artículo publicado en 1950, «satisfactorio para nuestro propósito de explicar brevemente los puntos más generales e importantes». [ 12 ] La semántica general postula que la mayoría de las personas «identifican», o no logran diferenciar, las etapas seriales o «niveles» dentro de su propio procesamiento neuroevaluativo. «La mayoría de las personas», escribió Korzybski, « se identifican en los niveles de valor I, II, III y IV y reaccionan como si nuestras verbalizaciones sobre los tres primeros niveles fueran "eso". Lo que sea que digamos que algo "es", obviamente no es el "algo" en los niveles silenciosos». [ 12 ]

Diagrama de "Niveles silenciosos y verbales" del Instituto de Semántica General , circa 1946 [ 10 ]

Al convertir en un hábito mental encontrar y mantener la orientación entre las etapas ordenadas, el entrenamiento en semántica general busca agudizar la orientación interna, de forma similar a como un dispositivo GPS agudiza la orientación externa. Una vez entrenada, afirman los expertos en semántica general, una persona actuará, responderá y tomará decisiones más apropiadas a cualquier conjunto de acontecimientos. Si bien la producción de saliva constituye una respuesta apropiada cuando el jugo de limón gotea sobre la lengua, una persona identifica erróneamente la salivación cuando un limón imaginario o la palabra "l-e-m-o-n" desencadenan dicha respuesta.

«Una vez que diferenciamos, la diferenciación se convierte en la negación de la identidad», escribió Korzybski en Ciencia y cordura . «Una vez que discriminamos entre los niveles objetivo y verbal, aprendemos el "silencio" en los niveles objetivos inefables, e introducimos así un "retraso" neurológico sumamente beneficioso: activamos la corteza para que realice su función natural». [ 13 ] El filósofo británico-estadounidense Max Black , un influyente crítico de la semántica general, denominó a este retraso neurológico el «objetivo central» del entrenamiento en semántica general, «de modo que al responder a estímulos verbales o no verbales, seamos conscientes de lo que estamos haciendo». [ 14 ]

La abstracción y la conciencia de la abstracción

La identificación impide lo que la semántica general busca promover: el procesamiento cortical adicional experimentado como un retraso. Korzybski denominó a su remedio para la identificación «conciencia de la abstracción ». [ 15 ] El término «abstracción» aparece de forma ubicua en Ciencia y cordura. El uso que hace Korzybski del término es algo inusual y requiere estudio para comprender su significado. Abordó el problema de la identificación en términos de «confusiones de órdenes de abstracción» y «falta de conciencia de la abstracción». [ 16 ] Ser consciente de la abstracción es diferenciar entre los «niveles» descritos anteriormente; los niveles II-IV son abstracciones del nivel I (sea lo que sea el nivel I; en realidad, solo obtenemos abstracciones). Las técnicas que Korzybski prescribió para ayudar a una persona a desarrollar la conciencia de la abstracción las denominó «dispositivos extensionales». [ 17 ]

Dispositivos de extensión

Se pueden encontrar fácilmente explicaciones satisfactorias de los dispositivos extensionales de la semántica general. [ 18 ] [ 19 ] Este artículo busca explicar brevemente solo los dispositivos de "indexación". Supongamos que usted enseña en una escuela o universidad. Los estudiantes entran a su aula el primer día de un nuevo semestre y, si identifica a estos nuevos estudiantes mediante una asociación de memoria recuperada por su cerebro, está subutilizando sus poderes de observación y su corteza. La indexación hace explícita una diferenciación entre los estudiantes de este semestre y los de semestres anteriores . Usted observa a los nuevos estudiantes, y la indexación diferencia explícitamente al estudiante 1 del estudiante 2 del estudiante 3 , etc. Supongamos que reconoce a una estudiante —llamémosla Anna— de un curso anterior en el que Anna sobresalió o tuvo un mal desempeño. Nuevamente, usted evita la identificación gracias a su conciencia indexada de que la Anna de este semestre, de este curso, es diferente de la Anna de aquel semestre, de aquel curso . Al no identificar, usted expande y agudiza su comprensión de los "estudiantes" con una conciencia arraigada en nuevas observaciones a nivel silencioso. [ 20 ]

El lenguaje como preocupación fundamental

La memoria autoasociativa en el modelo de predicción de memoria describe las operaciones neuronales en los cerebros de los mamíferos en general. [ 21 ] Una circunstancia especial para los humanos surge con la introducción de componentes del lenguaje, tanto como estímulos nuevos como representaciones almacenadas. Las consideraciones del lenguaje ocupan un lugar destacado en la semántica general, y tres especialistas en lenguaje y comunicaciones que adoptaron la semántica general, los profesores universitarios y autores Hayakawa , Wendell Johnson y Neil Postman , desempeñaron papeles importantes en la formulación de la semántica general, especialmente para quienes no leen Ciencia y cordura .

Crítica

Korzybski escribió en el prefacio de la tercera edición de Ciencia y cordura (1947) que la semántica general «resultó ser una ciencia natural empírica». [ 22 ] Pero el tipo de existencia, si la hay, de los universales y los objetos abstractos es un tema de serio debate dentro de la filosofía metafísica . Así, Black resumió la semántica general como «una neurología hipotética reforzada con una metafísica dogmática». [ 23 ] Y en 1952, dos años después de la muerte de Korzybski, el escéptico estadounidense Martin Gardner escribió: «[La obra de Korzybski] se adentra en el ámbito del sectarismo y la pseudociencia». [ 4 ]

El exdirector ejecutivo del Instituto de Semántica General, Steve Stockdale, comparó la semántica general con el yoga . «En primer lugar, diría que hay poco o ningún beneficio en simplemente saber algo sobre semántica general. Los beneficios provienen de mantener la conciencia de los principios y actitudes que se derivan de la semántica general y aplicarlos según sea necesario. En ese sentido, se puede comparar la semántica general con el yoga... saber sobre yoga está bien, pero para beneficiarse del yoga hay que practicarlo ». [ 24 ] De manera similar, Kenneth Burke explica el tipo de semántica de Korzybski contrastándola, en Una gramática de los motivos , con una especie de poesía burkeana al decir: « La semántica es esencialmente científica, un enfoque del lenguaje en términos de conocimiento, mientras que las formas poéticas son tipos de acción». [ 25 ] [ 26 ]

Historia

Primeros intentos de validación

El Primer Congreso Estadounidense de Semántica General se reunió en marzo de 1935 en el Central Washington College of Education en Ellensburg, Washington . En sus palabras de introducción a los participantes, Korzybski dijo:

La semántica general formula una nueva rama experimental de la ciencia natural, que subyace a una teoría empírica de las evaluaciones y orientaciones humanas e involucra un mecanismo neurológico definido, presente en todos los seres humanos. Descubre métodos neurológicos directos para la estimulación de las actividades de la corteza cerebral humana y la introducción directa de una "inhibición" neurológica beneficiosa... [ 27 ]

Añadió que la semántica general "será juzgada mediante la experimentación". [ 28 ] Un artículo presentado en el congreso informó de mejoras drásticas en las puntuaciones de estudiantes de segundo año de universidad en pruebas de inteligencia estandarizadas tras seis semanas de entrenamiento con los métodos descritos en el Capítulo 29 de Ciencia y Cordura. [ 29 ]

La interpretación como semántica

La semántica general acumuló solo unas pocas validaciones experimentales iniciales. En 1938, el economista y escritor Stuart Chase elogió y popularizó a Korzybski en La tiranía de las palabras . Chase llamó a Korzybski "un pionero" y describió Ciencia y cordura como "la formulación de una auténtica ciencia de la comunicación. El término que se está empezando a usar para abarcar tales estudios es 'semántica', asuntos relacionados con la significación o el significado". [ 30 ] Debido a que Korzybski, en Ciencia y cordura , había articulado su programa usando "semántico" como calificador independiente en cientos de páginas en construcciones como "factores semánticos", "perturbaciones semánticas" y especialmente "reacciones semánticas", etiquetar el programa de semántica general como "semántica" equivalía solo a una abreviatura conveniente. [ 31 ]

Hayakawa leyó La tiranía de las palabras, luego Ciencia y cordura , y en 1939 asistió a un taller dirigido por Korzybski que se llevó a cabo en el recién organizado Instituto de Semántica General en Chicago. En la introducción a su propio Language in Action , una selección del Book of the Month Club de 1941 , Hayakawa escribió: "[Los principios de Korzybski] han influido de una u otra manera en casi todas las páginas de este libro..." [ 32 ] Hayakawa siguió el ejemplo de Chase al interpretar la semántica general como haciendo de la comunicación su preocupación principal. Cuando Hayakawa cofundó la Sociedad de Semántica General y su publicación ETC: A Review of General Semantics en 1943, Korzybski y sus seguidores en el Instituto de Semántica General comenzaron a quejarse de que Hayakawa se había apropiado indebidamente de la semántica general. [ 33 ] En 1985, Hayakawa dio esta defensa a un entrevistador: «Quería tratar la semántica general como una materia, en el mismo sentido en que existe un concepto científico conocido como gravitación, que es independiente de Isaac Newton. Así que, después de un tiempo, ya no se habla de Newton; se habla de gravitación. Se habla de semántica y no de semántica korzybskiana». [ 34 ]

Miras rebajadas

El programa de los seminarios del Instituto, que se amplió considerablemente a partir de 1944 con la implementación de talleres impartidos por varios profesores, continuó desarrollándose según las directrices del Capítulo XXIX de Ciencia y Cordura. El diferencial estructural , patentado por Korzybski en la década de 1920, siguió siendo una de las principales herramientas de entrenamiento para ayudar a los estudiantes a alcanzar el "nivel de silencio", requisito indispensable para lograr el "retraso neurológico". Entre las innovaciones de los talleres se incluyó un nuevo componente de "neurorrelajación", dirigido por la bailarina y secretaria editorial del Instituto, Charlotte Schuchardt (1909-2002).

Pero aunque muchas personas se familiarizaron con la semántica general —quizás la mayoría a través de la «semántica» más limitada de Hayakawa—, la superficialidad parecía más común que la profunda internalización que Korzybski y sus colaboradores en el Instituto buscaban. Marjorie Kendig (1892-1981), probablemente la colaboradora más cercana de Korzybski, directora del Instituto tras su muerte y editora de sus Escritos recopilados, publicados póstumamente: 1920-1950 , escribió en 1968:

Calculo que he conocido a unas 30 personas que, según mis criterios, han dominado de forma adecuada este sistema de orientación y método de evaluación, sumamente general, muy simple y a la vez muy difícil, que implica revertir todo nuestro condicionamiento cultural, canalización neurológica, etc. Para mí, el gran error que cometió Korzybski —y que yo seguí cometiendo por necesidad económica— y por el que hoy pagamos las consecuencias en numerosas críticas, consistió en no limitarnos a formar exhaustivamente a un grupo reducido de personas competentes para utilizar la disciplina en diversos campos y capacitar a otros. Deberíamos haberlo hecho antes de animar a nadie a popularizar o difundir la palabra (¡qué horror!) en las sociedades sobre la semántica general, hablando de semántica general en lugar de aprender, utilizar, etc., la metodología para cambiar nuestros supuestos epistemológicos esenciales, premisas, etc. (conscientes o inconscientes), es decir, el desaprendizaje fundamental para aprender a aprender.

Sí, a mucha gente le gusta hacer una filosofía de la semántica general. Esto les ahorra el dolor de un entrenamiento riguroso, tan simple, general y limitado que parece obvio cuando se dice , pero a la vez tan difícil. [ 35 ]

Los sucesores del Instituto de Semántica General continuaron durante muchos años por el camino de los fundadores. Stuart Mayper (1916-1997), quien estudió con Karl Popper , introdujo el principio de falsabilidad de Popper en los seminarios-talleres que dirigió en el Instituto a partir de 1977. Declaraciones más modestas reemplazaron gradualmente las afirmaciones de Korzybski de que la semántica general puede cambiar la naturaleza humana e inaugurar una era de acuerdo humano universal. En 2000, Robert Pula (1928-2004), cuyos cargos en el Instituto durante tres décadas incluyeron director del Instituto, editor jefe del Boletín de Semántica General del Instituto y líder de los seminarios-talleres, caracterizó el legado de Korzybski como una "contribución a la mejora de la evaluación humana, a la mejora del sufrimiento humano..." [ 36 ]

Hayakawa falleció en 1992. La Sociedad de Semántica General se fusionó con el Instituto de Semántica General en 2003. En 2007, Martin Levinson, presidente del Consejo de Administración del Instituto, se asoció con Paul D. Johnston, director ejecutivo de la Sociedad en la fecha de la fusión, para impartir enseñanza de semántica general con el ameno libro Cuentos de hadas prácticos para la vida cotidiana . [ 37 ]

Otras instituciones que apoyan o promueven la semántica general en el siglo XXI incluyen la Sociedad de Semántica General de Nueva York, [ 38 ] la Sociedad Europea de Semántica General, [ 39 ] la Sociedad Australiana de Semántica General, [ 40 ] y el Centro Balvant Parekh de Semántica General y Otras Ciencias Humanas (Baroda, India). [ 41 ]

Las principales instalaciones

  • No aristotelismo : Mientras que Aristóteles escribió que una definición verdadera da la esencia de la cosa (definida en griego como ti ên einai , literalmente "lo que había de ser"), la semántica general niega la existencia de tal "esencia". [ 42 ] En esto, la semántica general pretende representar una evolución en la orientación evaluativa humana. En la semántica general, siempre es posible dar una descripción de los hechos empíricos, pero tales descripciones siguen siendo solo eso: descripciones , que necesariamente omiten muchos aspectos de los eventos objetivos, microscópicos y submicroscópicos que describen. Según la semántica general, el lenguaje, natural o de otro tipo (incluido el lenguaje llamado "matemáticas"), puede usarse para describir el sabor de una naranja, pero no se puede dar el sabor de la naranja usando solo el lenguaje. Según la semántica general, el contenido de todo conocimiento es la estructura , de modo que el lenguaje (en general) y la ciencia y las matemáticas (en particular) pueden proporcionar a las personas un "mapa" estructural de los hechos empíricos, pero no puede haber "identidad", solo similitud estructural, entre el lenguaje (mapa) y los hechos empíricos vividos y observados por las personas como seres humanos en entornos (incluidos los entornos doctrinales y lingüísticos).
  • Vinculación temporal : La capacidad humana de transmitir información y conocimiento de una generación a otra. Korzybski afirmó que esta era una capacidad única, que separaba a los humanos de los animales. Esta capacidad distintivamente humana , que permite a una generación retomar el trabajo donde lo dejó la anterior, es consecuencia de la capacidad única humana de alcanzar niveles de abstracción cada vez más elevados sin límite . Los animales pueden tener múltiples niveles de abstracción, pero sus abstracciones deben detenerse en un límite superior finito ; esto no ocurre con los humanos: los humanos pueden tener "conocimiento sobre el conocimiento", "conocimiento sobre el conocimiento sobre el conocimiento", etc., sin límite superior alguno. Los animales poseen conocimiento, pero cada generación de animales realiza las cosas prácticamente de la misma manera que la anterior, limitada por su neurología y constitución genética. Por el contrario, en un tiempo la mayoría de las sociedades humanas eran cazadoras-recolectoras, pero ahora predominan medios más avanzados de producción de alimentos (cultivo, cría o compra). Excepto algunos insectos (por ejemplo, las hormigas ), todos los animales siguen siendo especies cazadoras-recolectoras, aunque muchos han existido durante más tiempo que la especie humana. Por esta razón, en la semántica general, los animales son considerados como ligadores del espacio (que realizan la ligadura del espacio ) [ 43 ] y las plantas, que suelen ser estacionarias, como ligadores de energía (que realizan la ligadura de energía ).
  • No elementalismo y no aditividad : La negativa a separar verbalmente lo que no puede separarse empíricamente, y la negativa a considerar tales divisiones verbales como evidencia de que las "cosas" que se dividen verbalmente guardan una relación aditiva entre sí. Por ejemplo, el espacio-tiempo no puede dividirse empíricamente en "espacio" + "tiempo", un organismo consciente (incluidos los humanos) no puede dividirse en "cuerpo" + "mente", etc. Por lo tanto, nunca se debe hablar de "espacio" y "tiempo" o "mente" y "cuerpo" de forma aislada, sino que siempre se deben usar los términos espacio-tiempo o mente-cuerpo (u otros términos que se refieran al organismo como un todo).
  • Determinismo de valor infinito : La semántica general considera que el problema del "indeterminismo frente al determinismo" se debe al fracaso de las epistemologías premodernas para formular la cuestión adecuadamente, a la omisión de todos los factores relevantes para una predicción concreta y a la incapacidad de adaptar nuestros lenguajes y estructuras lingüísticas a los hechos empíricos. La semántica general resuelve la cuestión a favor de un determinismo especial denominado determinismo de valor infinito, que siempre contempla la posibilidad de que factores causales relevantes puedan quedar excluidos en un momento dado, lo que, si la cuestión no se comprende en ese momento, da lugar al "indeterminismo", que simplemente indica que nuestra capacidad para predecir eventos ha fallado, no que el mundo sea indeterminista. La semántica general considera que todo comportamiento humano (incluidas todas las decisiones humanas) está, en principio, plenamente determinado una vez que se incluyen en el análisis todos los factores doctrinales y lingüísticos relevantes, y considera que las teorías del "libre albedrío" no incluyen los entornos doctrinales y lingüísticos como entornos en el análisis del comportamiento humano.

Conexiones con otras disciplinas

La influencia de Ludwig Wittgenstein y el Círculo de Viena , así como la de los primeros operacionalistas y pragmatistas como Charles Sanders Peirce , es particularmente evidente en las ideas fundamentales de la semántica general. El propio Korzybski reconoció muchas de estas influencias. [ 44 ]

El concepto de «silencio en el plano objetivo» —atribuido a Korzybski y su insistencia en la conciencia de la abstracción— guarda paralelismos con algunas de las ideas centrales del budismo . Si bien Korzybski nunca reconoció ninguna influencia de este ámbito, el posterior divulgador del zen, Alan Watts, sí se vio influenciado por ideas de la semántica general. [ 45 ]

La semántica general ha sobrevivido de manera más profunda en las terapias cognitivas que surgieron en las décadas de 1950 y 1960. Albert Ellis (1913-2007), quien desarrolló la terapia racional emotiva conductual , reconoció la influencia de la semántica general y pronunció la Conferencia en Memoria de Alfred Korzybski en 1991. El centro de Brujas (Bélgica) para la terapia breve centrada en soluciones opera bajo el nombre de Korzybski Institute Training and Research Center. [ 46 ] George Kelly, creador de la psicología de los constructos personales , fue influenciado por la semántica general. [ 47 ] Se dice que Fritz Perls y Paul Goodman , fundadores de la terapia Gestalt, fueron influenciados por Korzybski. [ 48 ] Wendell Johnson escribió "People in Quandaries: The Semantics of Personal Adjustment" en 1946, que se erige como el primer intento de formar una terapia a partir de la semántica general.

Ray Solomonoff (1926–2009) fue influenciado [ 49 ] por Korzybski. Solomonoff fue el inventor de la probabilidad algorítmica y fundador de la teoría de la información algorítmica ( también conocida como complejidad de Kolmogorov ).

Otro científico influenciado por Korzybski (testimonio verbal) es Paul Vitanyi (nacido en 1944), un científico en el campo de la teoría de la computación .

Durante las décadas de 1940, 1950 y 1960, la semántica general se incorporó al lenguaje de la ciencia ficción . Ejemplos notables incluyen las obras de A. E. van Vogt , El mundo de Null-A y sus secuelas. [ 50 ] La semántica general también aparece en la obra de Robert A. Heinlein , especialmente en Gulf . [ 51 ] Bernard Wolfe se basó en la semántica general en su novela de ciencia ficción de 1952, Limbo . [ 52 ] Las novelas de Frank Herbert, Dune [ 53 ] y Whipping Star [ 54 ], también están en deuda con la semántica general. Las ideas de la semántica general se convirtieron en una parte suficientemente importante del conjunto de herramientas intelectuales compartidas de la ciencia ficción de género como para merecer la parodia de Damon Knight y otros; desde entonces han mostrado una tendencia a reaparecer en la obra de escritores más recientes como Samuel R. Delany , Suzette Haden Elgin y Robert Anton Wilson . En 2008, John Wright amplió la serie Null-A de van Vogt con Null-A Continuum . William Burroughs hace referencia al principio de vinculación temporal de Korzybski en su ensayo La revolución electrónica y en otros lugares. Henry Beam Piper mencionó explícitamente la semántica general en Asesinato en la armería , y sus principios, como la conciencia de las limitaciones del conocimiento, son evidentes en su obra posterior. Una versión ficticia del Instituto de Semántica General aparece en la película francesa de ciencia ficción de 1965, Alphaville , dirigida por Jean-Luc Godard . [ 55 ]

Neil Postman , fundador del programa de ecología de los medios de la Universidad de Nueva York en 1971, editó ETC: A Review of General Semantics de 1976 a 1986. El estudiante de Postman, Lance Strate , cofundador de la Media Ecology Association, [ 56 ] se desempeñó como director ejecutivo del Institute of General Semantics de 2007 a 2010.

Junto con Charles Weingartner, Neil Postman incluyó la Semántica General en el análisis introductorio de su obra *La enseñanza como actividad subversiva* (Delacorte, 1969). En concreto, argumentaron que la Semántica General encajaba con lo que Postman y Weingartner denominaron la «hipótesis de Whorf-Sapir», según la cual el lenguaje utilizado para describir una experiencia moldea nuestra percepción y comprensión de la misma; es decir, el lenguaje influye en el pensamiento. (La «hipótesis de Whorf-Sapir» también se conoce como relatividad lingüística ).

Véase también

Libros relacionados

Notas

  1. ↑ Korzybski, Alfred (1974). Time-Binding: The General Theory. Two Papers 1924–1926 . Lakeville, CT: Institute of General Semantics. pp.  (5), 54.
  2. ↑ Kodish, Bruce I. (2011). Korzybski: Una biografía . Pasadena, CA: Extensional Publishing. pág. 257. ISBN  978-0-9700664-0-4.
  3. ^ Korzybski, Alfred (1994). Ciencia y cordura: una introducción a los sistemas no aristotélicos y la semántica general (5ª ed.). Brooklyn, Nueva York: Instituto de Semántica General. pag. xxxv. ISBN   0-937298-01-8.
  4. 1 2 Gardner, Martin (1957). Modas y falacias en nombre de la ciencia . Nueva York: Dover Publications. cap. 23, págs. 280–291.
  5. ↑ Kodish, Bruce I. Korzybski: Una biografía , pág. 440.
  6. ↑ Hoffman, Gregg (abril de 2004). "Alfabetización mediática y semántica general" . ETC: A Review of General Semantics . 61 (1): 29– 31. JSTOR 42580191. Recuperado el 5 de agosto de 2022 . 
  7. ↑ Linder-Pelz, S. y Hall, LM, 2007. Las raíces teóricas del coaching basado en PNL. The Coaching Psychologist, 3(1), pp. 12–17.
  8. ↑ Wmediaitkowski, Tomasz. "Una revisión de los hallazgos de investigación sobre programación neurolingüística". Scientific Review of Mental Health Practice (2011)
  9. ↑ Ellis, Albert. «Semántica general y terapia racional-emotiva». Boletín de Semántica General, 1993, número 58. Instituto de Semántica General, Englewood, NJ. págs. 12-28.
  10. 1 2 Kendig, M. , "An Extensional Analysis of the Process of Abstracting from an Electro-Colloidal Non-Aristotelian Point of View" de Alfred Korzybski." General Semantics Bulletin, otoño-invierno de 1950-51, números cuatro y cinco. Institute of General Semantics, Lakeville, CT. págs. 9-10.
  11. ↑ Wright, Barbara E., «El continuo herencia-ambiente: enfoques holísticos en un punto específico del tiempo y a lo largo de la historia». Boletín de Semántica General, 1986, número 52. Instituto de Semántica General, Englewood, NJ. págs. 43-44. Wright, profesora de biología en la Universidad de Montana, escribió: «En la década de 1930, cuando Korzybski escribió sobre coloides, estos representaban la frontera de nuestro conocimiento emergente sobre la compleja interdependencia de las estructuras celulares y los sistemas bioquímicos... Hoy en día, la palabra coloide se usa muy raramente; no la encontré en los índices de varios libros de texto de bioquímica actuales. Quizás este cambio en el uso se deba a que ahora sabemos mucho más sobre los distintos tipos de coloides; la palabra se volvió tan general que perdió su utilidad».
  12. 1 2 Blake, Robert R. y Glenn V. Ramsey, editores (1951). Percepción: Un enfoque de la personalidad . Nueva York: Ronald Press, págs. 170–205; capítulo 7: "El papel del lenguaje en el proceso perceptivo" por Alfred Korzybski, pág. 172.
  13. ↑ Korzybski, Ciencia y cordura (5.ª ed.), pág. 404.
  14. ↑ Black, Max. Lenguaje y filosofía: estudios de método . Ithaca, NY.: Cornell University Press. pág. 239. El capítulo de Black sobre semántica general tuvo su origen en una conferencia impartida en abril de 1946 en la Universidad Estatal de Iowa.
  15. ↑ Korzybski, Alfred. Ciencia y cordura (5.ª ed.). pág. 500
  16. ↑ Korzybski, Alfred. Ciencia y cordura (5.ª ed.). pág. 36
  17. ↑ Korzybski, Alfred. Ciencia y cordura (5.ª ed.). pág. lx.
  18. ↑ Por ejemplo, una referencia bibliográfica sobre las "comillas irónicas" y otros recursos extensionales no tratados en este artículo es Postman, Neil. "Alfred Korzybski," ETC: A Review of General Semantics , Invierno de 2003
  19. ↑ Hauck, Ben (10 de octubre de 2020). "Dispositivos extensionales revisados". Simposio AKML y de semántica general de 2020 .
  20. ↑ Encyclopædia Britannica (1947). 10 Años Acontecedores: 1937 a 1946. Chicago: Encyclopædia Britannica. Volumen 4, págs. 29–32. "Semántica: Semántica General". El artículo, escrito por SI Hayakawa , afirma: "Korzybski no pretendía que estos dispositivos extensionales fueran simplemente cosas para decir de memoria o para salpicar en la escritura. Cada uno de ellos tenía la intención de señalar más allá de sí mismo hacia niveles subverbales: observar, sentir y absorber como datos percibidos directamente las realidades no lingüísticas...". Al explicar la elección del nombre para los dispositivos, Hayakawa escribió: "Apropiándose del término 'extensión' de la lógica formal, que significa el conjunto de cosas denotadas por un término (a diferencia de 'intensión', las cualidades de las propiedades implícitas en el término), él [Korzybski] llamó a sus reglas dispositivos extensionales".
  21. ↑ Hawkins, Jeff. Sobre la inteligencia . pág. 99.
  22. ↑ Korzybski, Alfred. Ciencia y cordura (5.ª ed.). pág. xxxiv.
  23. ↑ Black, Max. Lenguaje y filosofía: estudios de método . pág. 246.
  24. ↑ "FOLLY con Steve Stockdale" . FollyMag. Junio ​​de 2007. Archivado del original el 25 de abril de 2012. Consultado el 3 de octubre de 2011 .Stockdale: «En primer lugar, diría que hay poco o ningún beneficio en simplemente "saber" algo sobre semántica general. Los beneficios provienen de mantener la conciencia de los principios y actitudes que se derivan de la semántica general y aplicarlos según sea necesario. En ese sentido, se puede comparar la semántica general con el yoga... saber sobre yoga está bien, pero para beneficiarse del yoga hay que "practicarlo"». Reimpreso en Stockdale, Steve (2009). Here's Something about General Semantics: A Primer for Making Sense of Your World . Santa Fe, NM: Steve Stockdale. p. 36. ISBN 978-0-9824645-0-2
  25. ↑ Burke, Kenneth (1945). "Esquema académico de "Una gramática de los motivos" de Burke"" . University of California Press. [Burke] fomentaría la "respuesta retardada" (p. 238). La técnica de Korzybski recomienda que un individuo interponga un "momento de demora" entre el "Estímulo y la Respuesta" para controlar el significado (p. 239). Según Burke, la doctrina de Korzybski de la acción retardada, basada en la "conciencia de la abstracción", implica que cualquier término para un objeto coloca al objeto en una clase de objetos similares" (p. 240). Burke señala que la técnica de Korzybski se queda corta con respecto al "análisis de las formas poéticas": "Porque la 'semántica' es esencialmente ciencia, un enfoque del lenguaje en términos de conocimiento, mientras que las formas poéticas son tipos de acción" (p. 240).
  26. ↑ Burke, Kenneth (1945). Una gramática de los motivos . University of California Press. págs. 238–242 . 
  27. ↑ Korzybski, Alfred. "Un esbozo de semántica general". En Documentos del primer Congreso Americano de Semántica General , recopilados y ordenados por Hansell Baugh (1938). Nueva York: Arrow Editions. pág. 1.
  28. ↑ Korzybski, Alfred. "Un esbozo de semántica general". En Documentos del primer Congreso Americano de Semántica General . pág. 4.
  29. ↑ Trainor, Joseph C. «Resultados experimentales del entrenamiento en semántica general sobre las puntuaciones de las pruebas de inteligencia». En Actas del Primer Congreso Americano de Semántica General , págs. 58-62.
  30. ↑ Chase, Stuart (1966). La tiranía de las palabras . Nueva York: Harcourt, Brace. pág. 7. 
  31. ↑ Kodish, Bruce I. Korzybski: Una biografía . págs. 343, 439.
  32. ↑ Hayakawa, SI (1941). El lenguaje en acción . Nueva York: Harcourt, Brace. p. viii. 
  33. ↑ Kodish, Bruce I. Korzybski: Una biografía, pág. 554 .
  34. ↑ Shearer, Julie Gordon (1989). "De la semántica al Senado de los Estados Unidos: S.I. Hayakawa". Esta entrevista se ha publicado en el Archivo en Línea de California. La declaración citada de Hayakawa se puede encontrar mediante una búsqueda en internet con los términos Shearer + Hayakawa + "Manteniendo a ETC independiente de Korzybski".
  35. ↑ Kendig, Marjorie (1970). "Reflexiones sobre el estado de la disciplina, 1968" (PDF) . Boletín de Semántica General (37.ª ed.). Instituto de Semántica General. pág. 70. Consultado el 23 de agosto de 2022 .  
  36. ↑ Pula, Robert P. (2000). Glosario de semántica general: La guía de Pula para los perplejos . Concord, CA: Sociedad Internacional de Semántica General. pág. viii. ISBN  0-918970-49-0.
  37. ↑ Levinson, Martin H., Ilustraciones de Paul D. Johnston (2007). Cuentos de hadas prácticos para la vida cotidiana . Lincoln, NE: iUniverse. ISBN 978-0-595-42140-4.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
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  45. ↑ Una entrevista poco cortés con Alan Watts, The Realist, número 14, diciembre de 1959/enero de 1960, pág. 9, https://www.ep.tc/realist/14/09.html
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  50. ↑ «Van Vogt pasa luego a la Semántica General, un sistema lógico no aristotélico, que promulgó en El Mundo de Null-A y Los Jugadores de Null-A ». Frederick A. Kreuziger, Apocalipsis y ciencia ficción: una dialéctica de soteriologías religiosas y seculares . Scholars Press, 1982. ISBN 9780891305620(pág. 42)
  51. ↑ «Heinlein se interesó profundamente por la obra de Alfred Korzybski desde 1933, fecha de publicación de Ciencia y cordura , la obra maestra de Korzybski y documento fundacional de la semántica general». William H. Patterson y Andrew Thornton, El marciano llamado Smith: Perspectivas críticas sobre El extraño en tierra extraña de Robert A. Heinlein. Nitrosyncretic Press, 2001. ISBN 0-9679-8742-3(pág. 44)
  52. ↑ "... La incorporación de la cibernética en Limbo  por parte de Wolfereflejaba claramente las inquietudes contemporáneas sobre el crecimiento aparentemente desenfrenado de las tecnologías... Una de las figuras a las que se refiere positivamente como introductora de una nueva forma de pensar sobre este tema fue Alfred Korzybski, fundador del movimiento de la Semántica General." David Seed, " Deconstruyendo el cuerpo político en Limbo de Bernard Wolfe " . Science Fiction Studies, julio de 1997. Consultado el 27 de abril de 2018. 
  53. ↑ Tim O'Reilly . Frank Herbert . Nueva York, NY: Frederick Ungar Publishing Co., Inc., 1981. (págs. 59–60) ISBN 0-8044-2666-X"Herbert había estudiado semántica general en San Francisco aproximadamente en la época en que escribía Dune . (En un momento dado, trabajó como escritor fantasma para una columna de distribución nacional de S.I. Hayakawa , uno de los principales defensores de la semántica general)."
  54. ↑ O'Reilly, 1981 (p. 180), "La influencia de la semántica general es particularmente evidente en Whipping Star ...
  55. ↑ Ciencia ficción, lenguaje y semántica general , Sociedad de Nueva York para la Semántica General, https://nysgs.org/event-2475332
  56. ↑ "Asociación de Ecología de los Medios" .

Lecturas adicionales

  • Atrévete a preguntar: Cordura y supervivencia para el siglo XXI y más allá, de Bruce I. Kodish (2003). Robert Anton Wilson escribió: «Este me parece un libro revolucionario sobre cómo trascender los prejuicios, eludir las locuras de moda, abrirse a nuevas perspectivas, a una nueva empatía e incluso a nuevas ideas, liberar la mente de los límites de la dogmática mentalidad verbal y, en definitiva, despertar y percibir la cruda realidad de los cadáveres de niños y otros inocentes que se acumulan por doquier. En tiempos de creciente ira y terror, lo necesitamos con la misma urgencia con la que una ciudad azotada por la peste necesita vacunas y antibióticos. Si tuviera el dinero, enviaría un ejemplar a cada delegado de la ONU».
  • Trance-Formations: Programación Neurolingüística y la Estructura de la Hipnosis, de Richard Bandler y John Grinder (1981). Uno de los principios importantes —también ampliamente utilizado en la propaganda política— que se discuten en este libro es que la inducción al trance utiliza un lenguaje de proceso puro y permite que el oyente complete todo el contenido específico a partir de su propia experiencia personal. Por ejemplo, el hipnotizador podría decir: «Imagina que estás sentado en una silla muy cómoda en una habitación pintada de tu color favorito», pero no «Imagina que estás sentado en una silla muy cómoda en una habitación pintada de rojo, tu color favorito», porque entonces el oyente podría pensar: «Un momento, el rojo no es mi color favorito».
  • La obra del estudioso de la comunicación política Murray Edelman (1919-2001), que comienza con su libro fundamental Los usos simbólicos de la política (1964), continúa con La política como acción simbólica: activación masiva y quietud (1971), Lenguaje político: palabras que tienen éxito y políticas que fracasan (1977), La construcción del espectáculo político (1988) y termina con su último libro La política de la desinformación (2001) puede considerarse una exploración de la manipulación deliberada y la ofuscación de la distinción entre mapa y territorio con fines políticos.
  • Lógica y retórica contemporánea: el uso de la razón en la vida cotidiana, de Howard Kahane (fallecido en 2001). (Wadsworth: Primera edición 1971, sexta edición 1992, décima edición 2005 con Nancy Cavender). Una guía muy amena sobre la retórica del pensamiento claro, actualizada frecuentemente con ejemplos de lo contrario extraídos de fuentes mediáticas estadounidenses contemporáneas.
  • Hacer física  : cómo los físicos se apropian del mundo, de Martin H. Krieger, Bloomington: Indiana University Press, 1992. Una «fenomenología cultural de la práctica de la física». La conexión con la Semántica General radica en su relación con la motivación original de Korzybski: identificar características clave de los éxitos de las matemáticas y las ciencias físicas que pudieran extenderse al pensamiento cotidiano y la organización social.
  • Metáforas de la vida cotidiana, por George Lakoff y Mark Johnson , (1980).
  • Filosofía en la carne: la mente encarnada y su desafío al pensamiento occidental, por George Lakoff y Mark Johnson (1997).
  • El arte de hacer preguntas, de Stanley L. Payne (1951). Este libro es un breve manual sobre cómo un encuestador honesto debe formular preguntas para descubrir lo que la gente piensa realmente, sin influir en sus respuestas. Sin embargo, esta misma información podría utilizarse para sesgar una encuesta y obtener una respuesta predeterminada. Payne señala que el efecto de formular una pregunta de diferentes maneras o en diferentes contextos puede ser mucho mayor que el efecto del sesgo de muestreo, que es la estimación de error que se suele dar en una encuesta. Por ejemplo (según el libro), si se pregunta a la gente "¿Debería el gobierno endeudarse?", la mayoría responderá "No". Pero si se pregunta "Las corporaciones tienen derecho a emitir bonos. ¿Deberían los gobiernos también tener derecho a emitir bonos?", la mayoría responderá "Sí".
  • El arte de la consciencia; un libro de texto sobre semántica general por J. Samuel Bois , Dubuque, Iowa: WC Brown Co., 1966, 1973, 1978; Gary David , 1996.
  • Discursos disparatados, discursos estúpidos: cómo nos perjudicamos a nosotros mismos con nuestra forma de hablar y qué hacer al respecto, de Neil Postman , Delacorte Press, 1976. Todos los libros de Postman se basan en su estudio de la semántica general (Postman fue editor de ETC. de 1976 a 1986), pero este libro es su comentario más explícito y detallado sobre el uso y el mal uso del lenguaje como herramienta de pensamiento.
  • Desarrollando la cordura en los asuntos humanos, editado por Susan Presby Kodish y Robert P. Holston, Greenwood Press, Westport, Connecticut, copyright 1998, Hofstra University . Una colección de artículos sobre el tema de la semántica general.
  • Conduce con cordura: El uso del sentido común en la semántica general, tercera edición . Por Bruce I. Kodish y Susan Presby Kodish. Pasadena, CA: Extensional Publishing, 2011.
  • Semántica general en psicoterapia: Escritos seleccionados sobre métodos que ayudan a la terapia , editado por Isabel Caro y Charlotte Schuchardt Read, Instituto de Semántica General, 2002.
  • Hábitos lingüísticos en los asuntos humanos: una introducción a la semántica general, de Irving J. Lee, Harper and Brothers, 1941. Todavía disponible en el Instituto de Semántica General. De nivel similar a Hayakawa.
  • El lenguaje de la sabiduría y la necedad; lecturas básicas de semántica, editado por Irving J. Lee, Harper and Row, 1949. Publicado aproximadamente en el año 2000 por la Sociedad Internacional de Semántica General, ahora fusionada con el Instituto de Semántica General. Una selección de ensayos y breves extractos de diferentes autores sobre temas lingüísticos destacados por la Semántica General, sin referencia a Korzybski, salvo un ensayo suyo.
  • «Revisión del lenguaje mediante la eliminación de absolutismos», por Allen Walker Read. Ponencia presentada en la novena reunión anual de la Sociedad Semiótica de América, Bloomington, Indiana, 13 de octubre de 1984. Publicada en ETC: A Review of General Semantics, vol. 42, n.º 1, primavera de 1985, págs.  7-12.
  • Vivir con el cambio , Wendell Johnson, Harper Collins, 1972.
  • Matemáticas semánticas: cómo dar sentido a los números, de Edward MacNeal, HarperCollins, 1994. Edición de bolsillo de Penguin, 1995. Combina la semántica general explícita con la enseñanza de la aritmética (siguiendo la línea de los libros de John Allen Paulos ) y modelos estadísticos y matemáticos sencillos, influenciados por la experiencia de MacNeal como consultor de transporte aéreo. Analiza la falacia del pensamiento de instancia única en situaciones estadísticas.
  • Filosofía operacional: integración del conocimiento y la acción, por Anatol Rapoport , Nueva York: Wiley (1953, 1965).
  • Personas en dilemas: la semántica del ajuste personal, de Wendell Johnson , 1946 —aún disponible en el Instituto de Semántica General—. Un libro revelador sobre la aplicación de la Semántica General a la psicoterapia; influyó notablemente en Richard Bandler y John Grinder en la formulación de la Programación Neurolingüística .
  • Semántica, de Anatol Rapoport, Crowell, 1975. Incluye tanto semántica general, siguiendo la línea de Hayakawa, Lee y Postman, como material más técnico (matemático y filosófico). Un valioso estudio. La autobiografía de Rapoport, Certezas y dudas  : Una filosofía de la vida (Black Rose Books, 2000), ofrece parte de la historia del movimiento de la semántica general desde su perspectiva.
  • Tu oyente más encantado, de Wendell Johnson, Harper, 1956. Tu oyente más encantado eres tú mismo, por supuesto. Contiene material similar al de Personas en aprietos, pero es considerablemente más breve.
  • Bramwell, RD (1981). La semántica del multiculturalismo: un nuevo elemento en el currículo. Revista Canadiense de Educación , vol. 6, n.° 2 (1981), págs.  92-101.
  • Clarke, RA (1948). Semántica general en la educación artística. The School Review , vol. 56, n.º 10 (dic., 1948), págs.  600–605.
  • Chisholm, FP (1943). Algunos conceptos erróneos sobre la semántica general. College English , vol. 4, n.º 7 (abril de 1943), págs.  412-416.
  • Glicksberg, CI (1946) Semántica general y la ciencia del hombre. Scientific Monthly , vol. 62, n.º 5 (mayo de 1946), págs.  440–446.
  • Hallie, PP (1952). Una crítica de la semántica general. College English , vol. 14, n.º 1 (octubre de 1952), págs.  17-23.
  • Hasselris, P. (1991). De Pearl Harbor a Watergate y Kuwait: "El lenguaje en el pensamiento y la acción". The English Journal , vol. 80, n.º 2 (febrero de 1991), págs.  28-35.
  • Hayakawa, SI (1939). Semántica general y propaganda. Public Opinion Quarterly , vol. 3, n.º 2 (abril de 1939), págs.  197-208.
  • Kenyon, RE (1988). La imposibilidad de los lenguajes no identitarios. Boletín de Semántica General , n.° 55, (1990), págs.  43–52.
  • Kenyon, RE (1993). E-prime: El espíritu y la letra. ETC: A Review of General Semantics . Vol. 49, n.º 2 (verano de 1992), págs.  185-188.
  • Krohn, FB (1985). Un enfoque de semántica general para la enseñanza de la ética empresarial. Journal of Business Communication , vol. 22, número 3 (verano de 1985), págs. 59-66.
  • Maymi, P. (1956). Conceptos generales o leyes en traducción. The Modern Language Journal , vol. 40, n.º 1 (enero de 1956), págs.  13-21.
  • O'Brien, PM (1972). El país del sésamo de la semántica general. The English Journal , vol. 61, n.º 2 (febrero de 1972), págs.  281–301.
  • Rapaport, WJ (1995). Entendiendo la comprensión: semántica sintáctica y cognición computacional. Philosophical Perspectives , vol. 9, IA, conexionismo y psicología filosófica (1995), pp.  49–88.
  • Thorndike, EL (1946). La psicología de la semántica. American Journal of Psychology , vol. 59, n.º 4 (octubre de 1946), págs.  613–632.
  • Whitworth, R. (1991). Un libro para todas las ocasiones: actividades para la enseñanza de la semántica general. The English Journal , vol. 80, n.º 2 (febrero de 1991), págs.  50-54.
  • Youngren, WH (1968). Semántica general y la ciencia del significado. College English , vol. 29, n.º 4 (enero de 1968), págs.  253–285.
  • Instituto de Semántica General
  • Instituto de Semántica General en Europa
  • Sociedad de Nueva York para la Semántica General
  • Sociedad Europea de Semántica General
  • Sociedad Semántica General Australiana
  • ETC Una revisión del índice de semántica general