Genidentidad

Tal como lo introdujo Kurt Lewin , la genidentidad es una relación existencial subyacente a la génesis de un objeto de un momento a otro. Lo que solemos considerar un objeto consiste en realidad en múltiples entidades, que son las fases del objeto en distintos momentos . Dos objetos no son idénticos porque tengan las mismas propiedades en común, sino porque uno se ha desarrollado a partir del otro. Lewin introdujo el concepto en su tesis de habilitación de 1922 , Der Begriff der Genese in Physik, Biologie und Entwicklungsgeschichte . Hoy en día, es quizás la única evidencia que sobrevive de la influencia de Lewin en la filosofía de la ciencia. Sin embargo, este concepto nunca se convirtió en objeto de discusión y debate generalizados en sí mismo. Más bien, fue extraído de su contexto por filósofos como Rudolf Carnap , Hans Hermes, Hans Reichenbach , Adolph Grünbaum y Bas van Fraassen, quienes lo incorporaron a sus propias teorías, como la topología del universo o la axiomatización de la mecánica . La idea de Lewin era comparar y contrastar el concepto de genidentidad en diversas ramas de la ciencia, dejando al descubierto la estructura característica de cada una y haciendo posible su clasificación en primer lugar.

En su tesis mencionada anteriormente, Lewin compara la física (que incluye la química ) y la biología (que divide en biología orgánica e historia evolutiva de la vida ). Una comparación de este tipo presupone que es posible encontrar nociones equivalentes en ambas ciencias. Según Lewin, el concepto de genidentidad en las diversas ciencias cumple con este requisito.

Lewin distingue entre genidentidad parcial y total. Esto se debe a la dificultad que suponen las partes de los objetos: por ejemplo, un objeto puede desintegrarse en varios fragmentos durante su desarrollo. Al seguir dicho objeto a lo largo del tiempo, solo una pequeña porción puede permanecer. Lewin afirma que dos objetos que existen en momentos diferentes son parcialmente genidentidad si al menos una parte del objeto posterior estaba presente en el objeto anterior. Por el contrario, sostiene que dos objetos son totalmente genidentidad si y solo si en ninguno de los momentos considerados existe ningún objeto distinto parcialmente genidentidad con alguno de los dos objetos en cuestión.

Lewin también introduce la idea de considerar los cuerpos físicos como eslabones en una cadena de desarrollo . Según este enfoque, entre dos objetos idénticos existe siempre, en cualquier momento intermedio, un objeto idéntico a cada uno. Por lo tanto, la identidad genética implica la existencia de una serie infinita de objetos intermedios. En esto, Lewin ve una analogía entre los objetos físicos y los números reales , definidos por los llamados cortes de Dedekind en el ordenamiento de los números racionales .

Se postula que la genidentidad así definida posee diversas características, como simetría, transitividad, densidad y continuidad. Al analizarla a la luz de los estándares contemporáneos de precisión lógica, resulta evidente que Lewin tenía la intuición correcta, a pesar de no contar con una terminología altamente desarrollada de la teoría de la definición ni con la lógica simbólica moderna .

Sin embargo, la genidentidad nunca se ha abordado explícitamente en las ciencias experimentales. Más bien, siempre ha sido una suposición básica implícita, asumida tácitamente. El mérito de haber explicitado estas suposiciones por primera vez corresponde sin duda a Kurt Lewin, conocido por su trabajo psicológico en el campo de la psicología de la Gestalt .

• Teoría de la contraparte
• Identidad (filosofía)
• El barco de Teseo , los calcetines de Locke , el viejo hacha del abuelo

• Martin Becker (1998) Zum Begriff der Genidentität — Eine Untersuchung der Wissenschaftstheoretischen Schriften von Kurt Lewin (Tesis de maestría), Universidad Johann Wolfgang Goethe , Frankfurt am Main.
• Barry Smith y Kevin Mulligan (1982) Pieces of a Theory , §6, en B. Smith (ed.), Parts and Moments. Studies in Logic and Formal Ontology , Munich: Philosophia.