Georg Ritter von Schönerer

Schönerer nació en Viena como Georg Heinrich Schönerer; su padre, el acaudalado pionero del ferrocarril Matthias Schönerer (1807-1881), empleado de la Casa Rothschild , fue nombrado caballero (añadiendo el título hereditario de Ritter , " Caballero", y la partícula nobiliaria von ) por el emperador Francisco José en 1860. Su esposa era bisnieta del rabino Samuel Löb Kohen, quien murió en Pohořelice en 1832. ^{[ 2 ]} Tenía una hermana menor, Alexandrine , más tarde directora del Theater an der Wien , que rechazó enérgicamente la política de su hermano.

Desde 1861, Georg estudió agronomía en las universidades de Tubinga , Hohenheim y Magyaróvár ( Ungarisch-Altenburg , actualmente campus de la Universidad del Oeste de Hungría ). Posteriormente, gestionó los asuntos de la finca de su padre en Rosenau, cerca de Zwettl, en la región rural de Waldviertel , en la Baja Austria , donde se hizo conocido como un generoso patriarca entre los campesinos locales y un gran benefactor.

Conmocionado por la derrota de Austria en la guerra austro-prusiana de 1866 , la disolución de la Confederación Germánica y la fundación del Imperio Alemán en 1871, Schönerer se convirtió en activista político y ferviente admirador del canciller alemán Otto von Bismarck . Le escribió cartas llenas de admiración a Bismarck, y continuó haciéndolo incluso después de que este dejara claro que rechazaba cualquier tipo de nacionalismo austro-alemán y que no permitiría que los pangermanistas de Austria pusieran en peligro la Doble Alianza . ^{[ 3 ]}

Durante el Pánico de 1873 , Schönerer fue elegido miembro del Consejo Imperial de la Austria Cisleitana como representante liberal , pero a medida que avanzaba su carrera se convirtió en un nacionalista alemán cada vez más radical y vehemente . Se hizo ampliamente conocido por su oratoria y fue considerado un agitador en el Parlamento. Rompió con su partido tres años después, agitando contra el capitalismo «judío» , contra la Casa Imperial Católica de los Habsburgo y contra la ocupación austrohúngara de Bosnia y Herzegovina en 1878, que condenó como una traición a los intereses de la población alemana. En un discurso, dijo: «Cada vez más, y cada vez más fuerte, se oye a las provincias de la corona alemana exclamar: ¡Ojalá ya perteneciéramos al Reich alemán y nos hubiéramos librado por fin de Bosnia y su séquito!» ^{[ 4 ]}

Las tensiones aumentaron aún más en 1879 debido al ascenso al poder del ministro-presidente Eduard Taaffe , miembro de la nobleza austriaca de ascendencia irlandesa , cuyas políticas católicas, monárquicas y a favor de las minorías enfurecieron tanto a Schönerer y sus seguidores que acusaron a Taaffe de ser " antigermano ".

En 1882, Schönerer, Viktor Adler y Heinrich Friedjung redactaron el Programa de Linz , al que orgullosamente denominaron "ni liberal , ni clerical , sino nacional", del movimiento nacional austro-alemán , que se convirtió en una fuerza importante en la política imperial.

Los redactores propusieron la autonomía total para los territorios de Galitzia , Bucovina y Dalmacia , de habla no alemana, o bien cederlos al Reino de Hungría . Además, exigieron que la unión de Austria con Hungría se redujera a un monarca común, sin otras consecuencias administrativas ni legislativas. Asimismo, el alemán seguiría siendo el único idioma oficial de Austria, la población checa de Bohemia y Moravia sería germanizada por la fuerza , y una unión aduanera , que se añadiría a la constitución, fortalecería los lazos entre Austria y el Imperio Alemán gobernado por la Casa de Hohenzollern .

Irónicamente, este manifiesto encajaba a la perfección con los sueños de los nacionalistas polacos , húngaros y croatas . Sin embargo, las inclinaciones antieslavas de sus redactores quedan bien reflejadas en el siguiente extracto: «Protestamos contra todos los intentos de convertir a Austria en un estado eslavo . Seguiremos luchando por el mantenimiento del alemán como idioma oficial y oponiéndonos a la extensión del federalismo ... Somos firmes partidarios de la alianza con Alemania y de la política exterior que actualmente sigue el imperio». ^{[ 5 ]}

Durante la década de 1880, Schönerer llegó a considerar su lucha por los germano-austríacos como una lucha contra los judíos. ^{[ 6 ]} En la cúspide de su carrera, se había transformado en un político de extrema derecha . Schönerer desarrolló una filosofía política que incluía elementos de una violenta oposición racial a los judíos que hacía caso omiso de las afiliaciones religiosas. Su campaña se volvió especialmente enérgica con la llegada de refugiados judíos durante los pogromos del Imperio ruso, a partir de 1881. Denunció con vehemencia la influencia de los «judíos internacionales explotadores» y en 1885 logró que se añadiera un párrafo sobre los arios al programa de Linz, lo que provocó la ruptura definitiva entre él y Adler y Friedjung.

El enfoque de Schönerer se convirtió en el modelo para las fraternidades estudiantiles nacionales alemanas ( Burschenschaften ) y numerosas asociaciones en la Austria cisleitana. A su vez, activistas judíos como Theodor Herzl comenzaron a adoptar la idea del sionismo . El autoritarismo, el solidarismo popular, el nacionalismo, el pangermanismo, el antieslavismo y el anticatolicismo de Schönerer atrajeron a muchos vieneses, en su mayoría de clase trabajadora. Este atractivo lo convirtió en una figura política poderosa en Austria, y él mismo se consideraba líder de los austríacos alemanes. Desafiando la prohibición del Ministerio de Educación austriaco sobre los símbolos pangermanistas en escuelas y universidades, Schönerer instó a los austríacos alemanes a llevar acianos azules (la flor favorita del emperador alemán Guillermo I) en sus ojales, junto con escarapelas de los colores nacionales alemanes (negro, rojo y amarillo), como una forma de mostrar orgullo por su identidad alemana y rechazo al Imperio austrohúngaro multiétnico. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Al igual que muchos otros pangermanistas austríacos, Schönerer esperaba la disolución del Imperio austrohúngaro y un Anschluss con Alemania. ^{[ 3 ]}

El movimiento de Schönerer tenía varios criterios estrictos: solo permitía miembros alemanes; ninguno podía tener familiares o amigos judíos o eslavos, y antes de casarse, debían demostrar su ascendencia "aria" y someterse a un examen médico para detectar defectos de salud. ^{[ 9 ]} Otros movimientos pangermanistas siguieron el ejemplo, expulsando también a judíos y, en general, a eslavos. ^{[ 10 ]}

Schönerer era llamado por sus seguidores como el "Führer", y tanto él como sus seguidores también usaban el saludo "Heil", gestos que Hitler y los nazis adoptaron posteriormente. ^{[ 11 ]} Schönerer y sus seguidores se reunían a menudo durante el verano y el invierno para celebrar la historia alemana y escuchar canciones de batalla alemanas. Schönerer les dijo a sus seguidores que se prepararan para una batalla entre alemanes y judíos; dijo: "¡Si no expulsamos a los judíos, nosotros, los alemanes, seremos expulsados!" ^{. [ 10 ]}

En 1888, Schönerer fue encarcelado temporalmente por saquear la redacción de un periódico judío y agredir a sus empleados por informar prematuramente sobre la inminente muerte del emperador alemán Guillermo I. Su ataque aumentó su popularidad y contribuyó a que miembros de su partido fueran elegidos para el Parlamento austríaco. Sin embargo, la condena de prisión no solo le hizo perder su título nobiliario , sino también su escaño en el Parlamento. Schönerer no fue reelegido para el Consejo Imperial hasta 1897, mientras que rivales como el alcalde de Viena, Karl Lueger , y su Partido Social Cristiano aprovecharon su desprestigio para ganar terreno.

Schönerer abandonó la Iglesia Católica en enero de 1900 y se convirtió a la denominación luterana . ^{[ 12 ]}

En 1897, Schönerer contribuyó a orquestar la destitución del ministro-presidente de Cisleitania , Kasimir Felix Graf Badeni . Badeni había decretado que los funcionarios públicos de Bohemia, territorio bajo dominio austriaco , debían conocer el idioma checo , una ordenanza que impedía a muchos bohemios de habla alemana, la mayoría de los cuales no hablaban checo, optar a puestos en la administración pública. Schönerer organizó protestas masivas contra la ordenanza e interrumpió las sesiones parlamentarias, acciones que finalmente llevaron al emperador Francisco José a destituir a Badeni.

Durante estos años, mientras la Kulturkampf dividía la Alemania imperial , Schönerer fundó el movimiento Los von Rom! («¡Fuera de Roma!»), que abogaba por la conversión de todos los católicos romanos de habla alemana de Austria al protestantismo luterano o, en algunos casos, a las iglesias veterocatólicas . Schönerer se hizo aún más poderoso en 1901, cuando 21 miembros de su partido obtuvieron escaños en el Parlamento. Pero su influencia y su carrera declinaron rápidamente a partir de entonces debido a sus contundentes ideas y personalidad. Su partido también sufrió y prácticamente se había desintegrado en 1907. Sin embargo, sus ideas y filosofía, por no mencionar su gran habilidad como agitador, influyeron e inspiraron a Hitler y al Partido Nazi . ^{[ 13 ]}

Schönerer falleció en su mansión de Rosenau, cerca de Zwettl, en la Baja Austria, el 14 de agosto de 1921. Había dispuesto ser enterrado cerca del mausoleo de Bismarck en su finca de Friedrichsruh , Lauenburg , en la actual Schleswig-Holstein , al norte de Alemania.