Jorge, margrave de Brandeburgo-Ansbach

En la corte de Hungría se encontraban enfrentados dos bandos: el partido magiar , liderado por Zápolyas , y el partido alemán, liderado por Jorge de Brandeburgo, cuya autoridad se vio incrementada por la adquisición de los ducados de Ratibor y Oppeln mediante tratados hereditarios con sus respectivos duques, y de los territorios de Oderberg , Beuthen y Tarnowitz como prenda del rey de Bohemia , que no podía saldar sus deudas.

Mediante la posterior anexión del Ducado de Jägerndorf , Jorge pasó a poseer toda la Alta Silesia . Como propietario y acreedor hipotecario de estos territorios, preparó el camino para la introducción de la Reforma Protestante , tanto allí como en su Franconia natal . Antes que cualquier otro príncipe alemán o cualquier otro miembro de la línea Hohenzollern, incluso antes que su hermano menor Alberto , el Gran Maestre de la Orden Teutónica , dirigió su mirada y su corazón a la nueva fe que emanaba de Wittenberg .

Los primeros escritos reformadores iniciaron la labor de convertirlo a la causa evangélica. El poderoso testimonio de fe de Martín Lutero en la Dieta de Worms en 1521 dejó una huella imborrable en él, y los enérgicos sermones de los predicadores evangélicos en los púlpitos de San Lorenzo y San Sebaldo en Núremberg , durante la Dieta de 1522, profundizaron esa impresión. El estudio de la traducción del Nuevo Testamento de Lutero , publicada en 1522, afianzó su fe por convicción personal. Además, entabló correspondencia con Lutero, discutiendo con él los problemas más importantes de la fe, y en 1524 se reunió personalmente con él durante las negociaciones relativas a la secularización del estado de Prusia, perteneciente a la Orden Teutónica, por parte de su hermano Alberto , convirtiéndolo en el Ducado de Prusia .

Tras la ascensión al trono del rey Luis II, Jorge I contó con el apoyo de la reina María , hermana de Carlos V y Fernando I , quien simpatizaba favorablemente con la nueva doctrina. Como consejero del joven rey, Jorge defendió con firmeza la causa del nuevo evangelio frente a las influencias e intrigas de sus oponentes clericales y logró frustrar sus medidas violentas. Su relación con el duque Federico II de Liegnitz , Brieg y Wohlau , y con el duque Carlos I de Münsterberg - Oels , quienes habían admitido la Reforma en sus territorios, contribuyó significativamente a la expansión del evangelio en sus tierras. Sin embargo, fue su propia influencia, energía y espíritu práctico lo que introdujo la nueva doctrina y fundó una nueva vida evangélica y eclesiástica. Se esforzó por atraer predicadores del nuevo evangelio de Hungría, Silesia y Franconia, e intentó introducir el orden eclesiástico de Brandeburgo-Núremberg, que ya gozaba de aceptación en los territorios francos.

En los territorios hereditarios de Brandeburgo-Ansbach, en Franconia, donde junto a su hermano mayor Casimiro de Brandeburgo-Kulmbach había asumido la regencia en lugar de su padre, encontró mayores dificultades, aunque el sentir popular se inclinaba hacia la Reforma. Debido a su matrimonio con una princesa bávara y a su mando militar al servicio imperial, su hermano estaba más estrechamente vinculado a la antigua Iglesia y se resistía a los nuevos esfuerzos reformistas. Sin embargo, la presión de los estamentos de la región pronto lo obligó a permitir la predicación según la doctrina de Lutero, aunque se aseguró de que se mantuvieran las antiguas ceremonias eclesiásticas, incluso aquellas que eran contrarias a la nueva fe.

Jorge protestó contra tales medidas a medias y mostró su descontento con las resoluciones tibias de la asamblea estatal de octubre de 1526. Solo después de la muerte de su hermano, como gobernante único, pudo emprender y llevar a cabo con éxito la reforma en los territorios francos, con la ayuda de consejeros como Johann von Schwarzenberg y mediante las nuevas resoluciones de la asamblea estatal de Brandeburgo-Ansbach (1528). Al mismo tiempo, Jorge mantuvo su correspondencia con Lutero y Philipp Melanchthon , discutiendo temas como la evangelización de los monasterios, el uso de las propiedades monásticas con fines evangelizadores y, especialmente, la fundación de escuelas primarias para el pueblo y de escuelas superiores para la formación de jóvenes talentosos al servicio de la Iglesia y el Estado. Despojó a las iglesias y claustros de sus dominios de todo su oro y plata, sus custodias, vasos, cálices, perlas, joyas, imágenes y vestimentas preciosas. Utilizó 50.000 florines de las ganancias para pagar las deudas de juego y otras obligaciones de Casimiro, y dotó a su hijo Federico con beneficios eclesiásticos con una renta total de 190.000 florines. ^{[ 1 ]} Intentó conseguir, mediante su continua correspondencia con Lutero y otros reformadores como Urbano Regio , hombres competentes para la predicación del evangelio y para la organización de la iglesia evangélica. De la mano del Concilio de Núremberg trabajó para la institución de una visita eclesiástica según el modelo del Electorado de Sajonia , a partir de la cual, tras repetidas revisiones y enmiendas, se desarrolló el excelente orden eclesiástico de Brandeburgo-Núremberg de 1533. Tras su introducción en Núremberg y sus territorios en Franconia, también se introdujo en sus dominios de la Alta Silesia.

La influencia de Jorge se manifestó también en el desarrollo de la Reforma alemana en su conjunto. Cuando se contempló la unión de los evangélicos de la Alta y la Baja Alemania como medio para mejorar la defensa contra las represalias de la Iglesia Católica Romana , Jorge se reunió con el elector Juan de Sajonia en Schleitz en 1529, donde acordaron ciertos artículos de fe y confesión que Lutero debía redactar; este encargo se plasmó en los diecisiete artículos de Schwabach , basados ​​en las quince tesis del Coloquio de Marburgo .

Pero ni en la Convención de Schwabach ni en la de Schmalkalden Jorge aprobó la resistencia armada contra el emperador y su partido, ni siquiera en legítima defensa. Se opuso enérgicamente al emperador en la Dieta de Augsburgo en 1530, cuando este exigió la prohibición de la predicación evangélica. El rey Fernando le hizo a Jorge las más tentadoras ofertas de posesiones silesianas a cambio de su apoyo al emperador, pero las rechazó rotundamente. Junto con el elector de Sajonia, destaca entre los príncipes que defendieron la fe reformada. Tras la muerte de su primo Joaquín I , católico estricto, ayudó a sus hijos a introducir la Reforma en los territorios del Electorado de Brandeburgo . Participó en el coloquio religioso de Ratisbona en 1541, donde el elector Joaquín II hizo un último intento por superar las diferencias entre católicos y luteranos y, junto con su sobrino, solicitó la cooperación de Lutero. La Dieta de Ratisbona fue la última reunión religiosa a la que asistió.

Es una de las figuras que aparecen en el cuadro "Homenaje a Prusia" de Jan Matejko .