Hispanopedia WikiGeorg Calixtus , Kallisøn/Kallisön o Callisen (14 de diciembre de 1586 - 19 de marzo de 1656) fue un teólogo luterano alemán que buscó reconciliar a toda la cristiandad eliminando todas las diferencias que consideraba "sin importancia".
Biografía
Calixto nació en Medelby , Schleswig . Después de estudiar filología, filosofía y teología en Helmstedt, Jena, Giessen, Tubinga y Heidelberg, viajó por Holanda, Francia e Inglaterra , donde conoció a los principales reformadores. A su regreso en 1614, fue nombrado profesor de teología en Helmstedt por el duque de Brunswick , quien había admirado la habilidad que demostró cuando era joven en una disputa con el jesuita Agustín Turriano. [1]
Aprendiendo diferentes enseñanzas protestantes y católicas romanas , intentó crear una "teología unificadora". En 1613 publicó un libro, Disputationes de Praecipuis Religionis Christianae Capitibus , que provocó la crítica hostil de los eruditos luteranos ortodoxos; en 1619 publicó su Epitome theologiae , y algunos años más tarde su Theologia Moralis (1634) y De Arte Nova Nihusii . Los católicos romanos sintieron que estaban dirigidos contra su propio sistema, pero ofendieron tanto a los luteranos que indujeron a Statius Buscher a acusar al autor de una secreta inclinación hacia el catolicismo . [1]
Apenas había refutado la acusación de Buscher, cuando, a causa de su intimidad con los teólogos reformados en la conferencia de Thorn (1645), y su deseo de lograr una reconciliación entre ellos y los luteranos, una nueva acusación fue presentada contra él, principalmente por Abraham Calovius (1612-1686), de un apego secreto al calvinismo . [1]
Así, el gran objetivo de su vida, reconciliar a la cristiandad eliminando todas las diferencias sin importancia, le valió ser acusado de sincretismo [1] por el espíritu ecuménico con el que trataba tanto a los católicos como a los calvinistas , y por considerar el Credo de los Apóstoles una base suficientemente amplia para la unión y comunión cristiana , que podía abarcar a ambos. Las disputas a las que dio lugar su actitud duraron toda su vida.
Sin embargo, sus amigos lo apoyaron y conservó el puesto que tenía en la Iglesia Luterana, enseñando teología en la Universidad de Helmstedt hasta su muerte. [2] A pesar de toda la legítima controversia que lo rodea, sigue siendo reconocido por su énfasis en el deseo de la unidad del cristianismo.
Calixto murió en Helmstedt .
El término Consensus Quinquesaecularis , inicialmente una referencia despectiva al alto valor que Calixto le daba a un supuesto consenso de los Padres de la Iglesia de los primeros cinco siglos de la cristiandad, y ciertamente un aspecto clave de su "teología unificadora", más tarde se hizo popular entre varios antiguos teólogos de la Alta Iglesia, como algunos latitudinarios anglicanos . [3]
Obras
Las ediciones modernas de obras seleccionadas están disponibles en Georg Calixt, Werke in Auswahl , 4 vols, ed. Inge Mager (Gotinga: Vandenhoeck y Ruprecht, 1970–82).
- De praecipuis Christianae religionis capitibus hodie controversis disputationes XV Helmstedt, 1613
- Epítome teológico de Goslar, 1619
- De vera christiana religione et ecclesia Helmstedt, 1633
Véase también
Referencias
- ^ abcd Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Calixtus, Georg". Encyclopædia Britannica . Vol. 5 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 54–55.
- ^ Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). . Nueva Enciclopedia Internacional (1.ª ed.). Nueva York: Dodd, Mead.
- ^ Artículo de consenso Quinquesaecularis en Christian Cyclopedia
Lectura adicional
- Georg Calixtus en el Proyecto de Genealogía Matemática
- Baur, Jörg (2003), "Die Helmstädter Lesart des Rechtfertigungsartikels und deren rechtgläubige Kritiker. Eine Untersuchung zur Genese des 'synkretistischen Streites'.", en Sträter, Udo; Appold, Kenneth G. (eds.), Zur Rechtfertigungslehre in der Lutherischen Ortodoxia. Beiträge des sechsten Wittenberger Symposiums zur Lutherischen Ortodoxia , Leucorea-Studien zur Geschichte der Reformation und der Lutherischen Ortodoxia, vol. 2, Leipzig , págs. 81-135
{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - Böttigheimer, Christoph (1996), Zwischen Polemik und Irenik , Münster: Verlag
- Callisen, Christian Thorsten (2012). "Georg Calixtus, Isaac Casaubon y el consenso de la antigüedad". Revista de Historia de las Ideas . 73 (1): 1–23. doi :10.1353/jhi.2012.0007. S2CID 142726832.
- Callisen, Christian Thorsten (2014), "'En gran ayuda para nuestra memoria': Georg Calixtus sobre el estudio de la historia", en Callisen, Christian Thorsten (ed.), Lectura y escritura de la historia desde Bruni hasta Windschuttle: ensayos en honor a Gary Ianziti , Farnham y Burlington, VT: Ashgate, págs. 105-124
- Engel, Peter, Die eine Wahrheit in der gespaltenen Christenheit. Untersuchungen zur Theologie Georg Calixts
- Gaß, Wilhelm (1876), "Calixt, Georg", Allgemeine Deutsche Biographie , vol. 3, Leipzig: Duncker y Humblot, págs. 696–704
- Gaß, Wilhelm (1846), Georg Calixtus und der Synkretismus , Breslau
- Mager, Inge (1981), "Die Beziehung Herzog Augusts von Braunschweig-Wolfenbüttel zu den Theologen Georg Calixt und Johann Valentin Andreae", Pietismus und Neuzeit VI. , págs. 76–99
- Merkt, Andreas (2001), Das patristische Prinzip , Leiden: Brill
- Schüssler, Hermann (1957), "Calixt, Georg", Neue Deutsche Biographie (NDB) , vol. 3, Berlín: Duncker & Humblot, pág. 96
- Schüssler, Hermann (1961), Georg Calixt. Teología und Kirchenpolitik , Franz Steiner Verlag
- Wallmann, Johannes (1981), "Calixt, Georg", Theologische Realenzyklopädie (TRE) , vol. 7, Berlín/Nueva York: de Gruyter, págs. 552–559
- Wallmann, Johannes (1961), Der Theologiebegriff bei Johann Gerhard und Georg Calixt , Tubinga
- Henke, Ernst Ludwig Theodor (1860) [1853], Georg Calixtus und seine Zeit (2 volúmenes ed.), Halle (Saale)