Gerard A. Hauser

Gerard Alan Hauser (nacido el 20 de mayo de 1943) es un autor y académico estadounidense, profesor emérito de comunicación y profesor emérito distinguido de retórica en la Universidad de Colorado Boulder . Su investigación se centra en la interacción entre la retórica formal y la vernácula en la esfera pública . Es autor de varios libros y numerosos artículos sobre el tema, y ​​sus escritos han contribuido a dar forma al campo de la retórica moderna .

Hauser nació en Buffalo, Nueva York , el 20 de mayo de 1943, hijo de Albert Clement (un oficial de policía) y Ann John Michalakes. Estudió en Canisius College, donde obtuvo una licenciatura en inglés en 1965. Posteriormente, asistió a la Universidad de Wisconsin-Madison, donde obtuvo su maestría en 1966 y su doctorado en 1970. ^{[ 1 ]}

Hauser comenzó a impartir clases en la Universidad Estatal de Pensilvania , University Park, como profesor de comunicación oral, donde trabajó desde 1969 hasta 1993. Durante su estancia en Penn State, fue director del programa de becarios universitarios desde 1987 hasta 1993. En 1993 aceptó un puesto en la Universidad de Colorado en Boulder como profesor de comunicación y jefe de departamento. Desde entonces se ha jubilado y actualmente es profesor emérito de comunicación y profesor universitario emérito distinguido en retórica. ^{[ 2 ]}

Hauser recibió el premio Marie Hochmuth Nicholas de la Asociación Nacional de Comunicación en 2000 por su obra Vernacular Voices: The Rhetoric of Publics and Public Spheres . También recibió el premio George E. Yoos al Servicio Distinguido de la Sociedad de Retórica de América en 2004, fue nombrado académico distinguido por la Asociación Nacional de Comunicación en 2005 y profesor universitario distinguido en 2007. ^{[ 3 ]} La Sociedad de Retórica de América otorga un premio en su honor a estudiantes de posgrado en su conferencia bienal. ^{[ 4 ]}

Hauser ha escrito varios libros y artículos sobre el tema de la retórica vernácula, entre ellos Introducción a la teoría retórica (1986), Voces vernáculas: La retórica de los públicos y las esferas públicas (1999) y Prisioneros de conciencia: Vernáculos morales de la agencia política (2012).

En *Vernacular Voices* , Hauser centra su trabajo en la noción de opinión pública y su creencia en este concepto, así como en cómo se manifiesta en términos de interacciones retóricas en lugar de agregados numéricos. Busca reconfigurar no solo la noción de opinión pública, sino también la noción misma de esfera pública delineada por Jürgen Habermas . Su crítica a Habermas es respetuosa e innovadora. En el libro, Hauser problematiza la noción de una única esfera pública idealizada, poblada por individuos racionales y desinteresados ​​que debaten sobre temas comunes. En cambio, Hauser imagina la esfera pública como una estructura reticular que facilita la interacción entre numerosos públicos vernáculos. Esta interacción, a su vez, propicia tanto un sentido común del mundo como juicios compartidos. La norma primordial del consenso se abandona en favor de referentes sociales comunes. ^{[ 5 ]} Como afirma Hauser: «El surgimiento de un público no depende del consenso, sino del compartir un mundo común, incluso cuando distintos segmentos de la sociedad lo entienden y lo viven de manera diferente». ^{[ 6 ]}

Según Hauser, un público es “el conjunto interdependiente de miembros de la sociedad que tienen opiniones diferentes sobre un problema común y que buscan influir en su resolución mediante el discurso”. ^{[ 7 ]} Una esfera pública es “un espacio discursivo en el que individuos y grupos se asocian para debatir asuntos de interés común y, cuando es posible, llegar a un juicio común sobre ellos. Es el lugar de surgimiento de significados retóricamente relevantes”. ^{[ 8 ]} Existen múltiples públicos y múltiples esferas públicas. Están reticulados, se basan en el discurso y surgen cuando dos o más individuos se reúnen para debatir un asunto de interés público. Las esferas públicas de Hauser se fundamentan firmemente en la retórica porque esta “establece nuestras interpretaciones de la experiencia”. ^{[ 9 ]} El discurso público es discurso vernáculo. Es informal y se produce entre las prácticas discursivas en las que participan los individuos. Estas conversaciones vernáculas se vinculan, por preocupaciones y temas compartidos, con desconocidos en una red que se extrapola a redes más amplias. Se forman a partir de opiniones, que son juicios basados ​​en la evidencia. Los públicos vernáculos no son cosas, sino un proceso que adopta diversas formas según el tiempo y el lugar. Según el modelo de Hauser, la retórica vernácula es activa, poco formal y, a veces, desordenada y caótica. Se basa en las experiencias vividas por todos y en cómo nos desenvolvemos en la esfera pública. Es aquí donde Hauser se distancia más de Habermas. Mientras que Habermas idealizaba el salón y la tetería, Hauser da prioridad a las esquinas, los bares y las boleras. ^{[ 10 ]}