Mediatización alemana

El registro preparado para la Dieta Imperial de Worms de 1521 enumeraba como propiedades eclesiásticas a tres electores eclesiásticos, cuatro arzobispos, 46 obispos y 83 prelados menores (abades y abadesas imperiales), en comparación con 180 señores seculares. Para 1792, solo quedaban tres electores, un arzobispo, 29 obispos y príncipes abades, y 40 prelados, junto con 165 propiedades seculares. El declive había comenzado mucho antes de la Reforma, que no hizo sino acelerar la tendencia de los gobernantes seculares a incorporar a sus territorios los bienes materiales de los feudos eclesiásticos. Muchas de las propiedades eclesiásticas registradas en el registro de 1521 ya estaban desapareciendo de esta manera, incluyendo 15 principados obispados. ^{[ 8 ]} En el transcurso de la Reforma, varios obispados del norte y noreste fueron secularizados y transformados en ducados seculares, principalmente en beneficio de príncipes protestantes. A finales del siglo XVI, la Contrarreforma intentó revertir algunas de estas secularizaciones, y la cuestión del destino de los territorios secularizados se convirtió en un tema importante en la Guerra de los Treinta Años (1618-1648). Finalmente, la Paz de Westfalia confirmó la secularización de una veintena de principados-obispados, incluidos los arzobispados de Bremen y Magdeburgo y seis obispados con plenos poderes políticos, ^{[ nota 3 ]} que fueron asignados a Suecia, Brandeburgo y Mecklemburgo. Por otro lado, Hildesheim y Paderborn —bajo administración protestante durante décadas y dados por perdidos— fueron restaurados como principados-obispados. ^{[ 10 ]} Además, la Paz reafirmó de manera concluyente la inmediatez imperial y, por lo tanto, la independencia de facto de los príncipes-obispos y abades imperiales, las ciudades imperiales libres, los condes imperiales, así como los caballeros imperiales. Según una fuente, los sesenta y cinco gobernantes eclesiásticos controlaban entonces una séptima parte de la superficie total del territorio y aproximadamente el 12 % de la población del Imperio, quizás tres millones y medio de súbditos. ^{[ 11 ]}

Debido a la traumática experiencia de la Guerra de los Treinta Años y para evitar que se repitiera esta catástrofe, los gobernantes alemanes, grandes o pequeños, se inclinaron a valorar la ley y las estructuras jurídicas más que nunca en la historia del Imperio. Esto explica en gran medida por qué los estados medianos y pequeños, tanto eclesiásticos como seculares, pudieron sobrevivir e incluso prosperar en las proximidades de estados poderosos con ejércitos permanentes como Brandeburgo/Prusia, Baviera y Austria. ^{[ 12 ]}

Aunque no se produjo una secularización real durante el siglo y medio que siguió a la Paz de Westfalia, hubo una larga historia de rumores y planes poco elaborados sobre posibles secularizaciones. La continua existencia de principados-obispados independientes, un fenómeno anómalo único del Sacro Imperio Romano Germánico, se consideraba cada vez más un anacronismo, especialmente, aunque no exclusivamente, por los príncipes protestantes, que también codiciaban estos territorios indefensos. Así, las propuestas secretas de Prusia para poner fin a la Guerra de Sucesión Austriaca exigían aumentar la insuficiente base territorial del emperador Wittelsbach Carlos VII mediante la anexión de algunos principados-obispados. ^{[ 13 ]} En 1743, el ministro de Federico II , Heinrich von Podewils, escribió un memorándum que sugería ceder al emperador Wittelsbach los obispados de Passau, Augsburgo y Ratisbona, así como las ciudades imperiales de Augsburgo, Ratisbona y Ulm. Federico II añadió el Arzobispado de Salzburgo a la lista y Carlos VII llegó incluso a añadir los obispados de Eichstätt y Freising. El plan causó sensación e indignación entre los príncipes-obispos, las ciudades imperiales libres y los demás estamentos imperiales menores , y los obispos discutieron la posibilidad de levantar un ejército de 40.000 hombres para defenderse del Emperador, que contemplaba apoderarse de tierras eclesiásticas que su juramento de coronación le había comprometido a proteger. ^{[ 14 ]} Aunque la muerte repentina de Carlos VII puso fin a esta intriga, la idea de la secularización no desapareció. Se debatió activamente durante la Guerra de los Siete Años , y de nuevo durante las maniobras de José II sobre la herencia bávara ^{[ 15 ]} y durante su posterior plan de intercambio para cambiar Baviera por los Países Bajos austríacos, que incluía una disposición secreta para la secularización del Arzobispado de Salzburgo y la Provostría de Berchtesgaden . Sin embargo, ninguno de estos proyectos llegó a implementarse porque, al final, los actores clave comprendieron que la secularización de un solo principado-obispado abriría una caja de Pandora y tendría graves repercusiones en la estabilidad institucional del Imperio.

A finales del siglo XVIII, la continuidad del Sacro Imperio Romano Germánico, a pesar de su arcaica constitución, no se vio seriamente amenazada desde dentro de sus fronteras. Un factor externo —la Revolución Francesa y el ascenso de Napoleón Bonaparte— provocó su desaparición. ^{[ 16 ]}

El estallido de la Revolución Francesa tuvo repercusiones inmediatas en Alemania. A partir de julio de 1789, un flujo constante de emigrados franceses llegó a Alemania. Mientras que la mayoría de los gobernantes seculares vecinos, como el Elector Palatino, el Margrave de Baden y el Duque de Wurtemberg, se mantuvieron cautelosos, incluso después de la confiscación de sus propiedades y jurisdicciones en Alsacia, los gobernantes eclesiásticos, que además de los bienes de la Iglesia habían visto abolidos sus derechos diocesanos en esa provincia, no mostraron tal moderación. El Arzobispo Elector de Maguncia ofreció hospitalidad al Conde de Artois (quien más tarde sería el Rey Carlos X) y al Príncipe de Condé, y su presencia atrajo a muchos otros. El Arzobispo Elector de Tréveris , tío materno de Luis XVI y sus hermanos, hizo lo mismo y, en poco tiempo, se estableció en los principados eclesiásticos una comunidad de unos 20.000 emigrados, muchos de los cuales conspiraban para derrocar a los revolucionarios franceses. Además, algunos gobernantes eclesiásticos, sobre todo August von Limburg , príncipe-obispo de Espira, exigieron una intervención inmediata contra los revolucionarios «impíos». En este contexto, los emigrados y los príncipes eclesiásticos que los acogían se convirtieron en objeto de una propaganda vituperante por parte de los revolucionarios franceses. La amenaza que representaban los emigrados fue uno de los factores que contribuyeron al creciente auge de los jacobinos radicales , quienes creían que una guerra revolucionaria era la única forma de asegurar los logros de la Revolución. ^{[ 17 ]}

Tras la declaración de guerra de la Francia revolucionaria a Prusia y Austria en abril de 1792 , sus ejércitos invadieron el territorio y, a finales de 1794, Francia había consolidado su dominio sobre los Países Bajos austríacos y el resto de la margen izquierda del Rin. La República Francesa, de carácter marcadamente secular, había prohibido los lugares de culto independientes y no sancionados por el Estado; por consiguiente, tanto la Alemania católica como la protestante se mostraron hostiles a la República. Muchos gobernantes alemanes permitieron a los emigrados franceses llevar a cabo actividades contrarrevolucionarias ^{18 ] [ 19 ]}

Ya el Tratado de Basilea franco-prusiano de abril de 1795 hablaba de una «compensación» en caso de que una futura paz general con el Sacro Imperio Romano Germánico cediera a Francia los territorios alemanes al oeste del Rin, incluidas las provincias prusianas. Un convenio secreto franco-prusiano firmado en agosto de 1796 especificaba que dicha compensación serían los principados-obispados de Münster y Vest Recklinghausen . ^{[ 20 ]} Además, el artículo 3 del convenio establecía que el príncipe de Orange-Nassau, emparentado dinásticamente con el rey de Prusia, que defendiera activamente sus intereses, sería compensado con los principados-obispados de Würzburg y Bamberg si su pérdida del estatúder hereditario neerlandés, que siguió a la creación de la República Batava respaldada por Francia , se volviera permanente. ^{[ 21 ]} Asimismo, los tratados de paz que Francia firmó con Württemberg y Baden ese mismo mes contenían artículos secretos por los cuales Francia se comprometía a interceder para obtener la cesión de territorios eclesiásticos específicos como compensación en caso de que sus pérdidas se volvieran permanentes. ^{[ 22 ]}

Firmado tras las importantes victorias francesas sobre los ejércitos austríacos, el Tratado de Campo Formio de octubre de 1797, dictado por el general Bonaparte, estipulaba que Austria sería compensada por la pérdida de los Países Bajos y la Lombardía austríacos con Venecia y Dalmacia. Un artículo secreto, no implementado en su momento, añadía el Arzobispado de Salzburgo y una parte de Baviera como compensación adicional. El tratado también preveía la celebración de un congreso en Rastatt, donde los delegados de la Dieta Imperial negociarían una paz general con Francia. Se anticipaba, con razón, que Francia exigiría la cesión formal de toda la orilla occidental del Rin, que los príncipes seculares desposeídos serían compensados ​​con territorios eclesiásticos al este del Rin, y que se discutiría y adoptaría un plan de compensación específico. ^{[ 23 ] [ 24 ]} En efecto, el 9 de marzo de 1798, los delegados del congreso de Rastatt aceptaron formalmente el sacrificio de toda la margen izquierda y, el 4 de abril de 1798, aprobaron la secularización de todos los estados eclesiásticos, salvo los tres electorados de Maguncia, Colonia y Tréveris, cuya existencia continuada era una línea roja absoluta para el emperador Francisco II . ^{[ 25 ]} El congreso, que se prolongó hasta bien entrado 1799, fracasó en sus otros objetivos debido al desacuerdo entre los delegados sobre el reparto de los territorios secularizados y al insuficiente control francés sobre el proceso causado por la creciente lucha de poder en París.

En marzo de 1799, Austria, aliada con Rusia, reanudó la guerra contra Francia. Una serie de derrotas militares y la retirada de Rusia obligaron a Austria a buscar un armisticio y, el 9 de febrero de 1801, a firmar el Tratado de Lunéville , que en su mayor parte reconfirmó el Tratado de Campo Formio y las directrices establecidas en Rastatt. ^{[ 26 ]} El artículo 7 del tratado estipulaba que «de conformidad con los principios formalmente establecidos en el congreso de Rastatt, el imperio estará obligado a otorgar a los príncipes hereditarios que sean desposeídos de la margen izquierda del Rin, una indemnización, que se tomará de todo el imperio, según los acuerdos que se determinarán finalmente sobre estas bases». ^{[ 27 ]} En esta ocasión, Francisco II firmó el tratado no solo en nombre de Austria, sino también en nombre del Imperio, que reconoció oficialmente la pérdida de los Países Bajos austríacos y la margen izquierda del Rin. ^{[ 28 ]}

La repentina constatación, tras los sucesos de Campo Formio, de que el Imperio se encontraba al borde de cambios radicales, dio inicio a un debate sobre las cuestiones de compensación y secularización, que se desarrolló en panfletos, en la prensa, en la correspondencia política dentro y entre los territorios y en la Dieta Imperial. ^{[ 29 ]} Entre otros argumentos, los defensores de los estados eclesiásticos insistieron en que era fundamentalmente ilegal e inconstitucional disolver cualquier estamento imperial, y que la idea de compensar a los gobernantes por la pérdida de territorio era contraria a todos los tratados anteriores, donde «cada uno debía asumir su propio destino». Sostenían que, incluso si las circunstancias lo hicieran necesario, la cuantía de la compensación debía limitarse a la cantidad de territorio o ingresos perdidos, y que todos los estamentos del Imperio, y no solo los estados eclesiásticos, debían asumir la carga. Advirtieron que una secularización completa sería un golpe tan duro para el Imperio que lo llevaría a su desaparición. ^{[ 29 ] [ 30 ]} En general, los defensores de la secularización fueron menos elocuentes y apasionados, en gran parte porque se dieron cuenta de que el curso de los acontecimientos les favorecía. Incluso cuando estaban de acuerdo con algunos de los argumentos antisecularización, sostenían que Notrecht (la ley de necesidad) hacía inevitable la secularización: los franceses victoriosos la exigían inequívocamente y, dado que la paz era esencial para la preservación del Estado, sacrificar parte del Estado para preservar el todo no solo era permisible sino necesario. ^{[ 31 ]} Por su parte, Austria se mostró consistentemente hostil a la secularización, particularmente en su forma total, ya que se dio cuenta de que tenía más que perder que ganar con ella, puesto que resultaría en la desaparición de los príncipes y prelados eclesiásticos de la Dieta Imperial y la pérdida de su apoyo tradicional al Emperador. ^{[ 32 ]} Asimismo, los electores de Hannover y Sajonia se opusieron a los principios de compensación y secularización, no por simpatía hacia la Iglesia católica, sino porque temían que ello condujera al engrandecimiento de Prusia, Austria y Baviera. ^{[ 29 ]}

Presionado por Bonaparte, ahora firmemente al mando de Francia como Primer Cónsul , el Imperio se vio obligado poco después de Lunéville a asumir la tarea de redactar un plan de compensación definitivo ( Entschädigungsplan ). La Dieta Imperial resolvió encomendar esa tarea al Emperador, como plenipotenciario del Imperio, aunque se reservó la decisión final. Francisco II, no queriendo cargar con todo el peso de los cambios que inevitablemente se producirían bajo el dictado francés, declinó. Tras meses de deliberaciones, en noviembre de 1801 se llegó a un compromiso para delegar la tarea de compensación a una Delegación Imperial ( Reichsdeputation ), con Francia actuando como «mediadora». La Delegación estaba compuesta por los plenipotenciarios de los electores de Maguncia, Sajonia, Brandeburgo/Prusia, Bohemia y Baviera, y del duque de Wurtemberg, el landgrave de Hesse-Cassel y el Gran Maestre de la Orden Teutónica. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Poco después de Lunéville, los principales gobernantes alemanes con derecho a compensación actuaron con rapidez para obtenerla directamente de Francia, y París pronto se vio inundada de enviados con listas de territorios codiciados. El gobierno francés alentó el movimiento. ^{[ 35 ]} Bonaparte dejó los detalles en manos de su ministro de Asuntos Exteriores , Talleyrand , quien, como es bien sabido, se enriqueció con sobornos. ^{[ nota 4 ] [ 37 ]} Mientras tanto, Bonaparte, que había estado cortejando al nuevo zar Alejandro I , respondió favorablemente al deseo de este último de participar en el proceso como comediador. El 19 de octubre de 1801, ambos países firmaron un acuerdo para actuar conjuntamente como las "Potencias Mediadoras". ^{[ 35 ]} Esencialmente, Alejandro, cuya esposa y madre pertenecían a las casas principescas de Baden y Württemberg, quería favorecer a sus diversos parientes alemanes y esto coincidía con el antiguo objetivo de Francia de fortalecer los estados del sur de Baden, Württemberg, Hesse-Darmstadt y Baviera, estratégicamente ubicados entre Francia y Austria, el archienemigo. ^{[ 38 ] [ 39 ]} Se llevaron a cabo discusiones y negociaciones frenéticas, no solo con las Potencias mediadoras y entre los diversos príncipes, sino también dentro de los diversos gobiernos. Dentro del gabinete prusiano, un grupo presionaba por la expansión hacia el oeste en Westfalia, mientras que otro favorecía la expansión hacia el sur en Franconia, prevaleciendo finalmente el grupo pro-westfaliano. ^{[ 40 ]} Entre julio de 1801 y mayo de 1802, se firmaron acuerdos preliminares de compensación con Baviera, Württemberg y Prusia, y otros se concluyeron de manera menos formal con Baden, Hesse-Darmstadt, Hesse-Cassel y otros estados de nivel medio. ^{[ 35 ]}

En Ratisbona, donde sesionaban la Dieta Imperial y su delegación, se desarrollaban simultáneamente frenéticas discusiones y negociaciones. En particular, muchos gobernantes de rango medio y bajo, sin influencia en París —los duques de Arenberg, Croy y Looz, el príncipe de Salm-Kyrburg , los condes de Sickingen y Wartenberg, entre otros—, intentaron ganarse el favor de los diplomáticos franceses destinados en Ratisbona, quienes podían recomendar adiciones o modificaciones al plan general de compensación, generalmente a cambio de sobornos. ^{[ nota 5 ] [ 41 ]} No obstante, todas las reclamaciones se examinaban y se procuraba detectar las ficticias o exageradas. La delegación imperial rara vez examinaba las reclamaciones y quejas, que casi automáticamente se remitían a los funcionarios franceses locales para su decisión o a Talleyrand en París. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

Talleyrand redactó en junio de 1802 un «plan general de compensación» que combinaba los diversos acuerdos formales e informales concluidos en París, aprobado por Rusia con pequeñas modificaciones ^{[ 44 ]} y presentado casi como un ultimátum a la Delegación Imperial cuando finalmente se reunió en Ratisbona para su primera sesión el 24 de agosto de 1802. En el preámbulo se afirmaba que las Potencias mediadoras se habían visto obligadas a elaborar un plan de compensación debido a las «diferencias irreconciliables entre los príncipes alemanes» respecto a los detalles de la compensación y al retraso de la Delegación Imperial en el inicio de su labor. Se decía que el plan, «basado en cálculos de imparcialidad incuestionable», procuraba compensar las pérdidas reconocidas manteniendo al mismo tiempo el «equilibrio de poder de antes de la guerra entre los principales gobernantes alemanes», dos objetivos que resultaban algo contradictorios ^{[ 45 ]} . Las Potencias mediadoras habían decidido desde el principio del proceso que los ingresos, en lugar de la población y el tamaño, serían el factor determinante para estimar las pérdidas. ^{[ 46 ]}

Como Austria había sido excluida de las discusiones, su enviado en París solo se enteró del plan al leerlo en Le Moniteur . Rápidamente negoció revisiones que confirmaron tanto las prerrogativas imperiales de Francisco II como sus derechos como gobernante de Austria. El paquete de compensación de los Habsburgo también se incrementó con obispados secularizados adicionales. ^{[ 47 ]} Francisco II había sido hostil a la secularización, pero una vez que quedó claro que la secularización casi completa era inevitable, luchó con la misma vehemencia que cualquier otro gobernante para obtener su parte de los antiguos estados eclesiásticos. Fue particularmente inflexible en que su hermano menor, Fernando , quien había sido despojado de su Gran Ducado de Toscana por los franceses invasores, fuera compensado adecuadamente.

La Delegación Imperial, originalmente encargada del proceso de compensación pero ahora reducida a un papel subordinado, tendía a ser vista por las Potencias mediadoras y los principales Estados alemanes como una mera fachada constitucional. Esto quedó demostrado con el acuerdo franco-prusiano del 23 de mayo de 1802 que, ignorando a la Delegación Imperial que aún no se había reunido, establecía que tanto el Rey de Prusia como el Príncipe de Orange-Nassau podían tomar posesión de los territorios que les habían sido asignados inmediatamente después de la ratificación. ^{[ 48 ]} Dos semanas después, el Rey emitió una proclama enumerando todos los territorios de compensación otorgados a Prusia, pero esperó hasta la primera semana de agosto de 1802 antes de ocupar los obispados de Paderborn e Hildesheim y su parte de Münster, así como los demás territorios que habían sido asignados a Prusia. Ese mismo mes, las tropas bávaras entraron en Bamberg y Würzburg una semana después de que el Elector Maximiliano IV José escribiera a sus respectivos príncipes-obispos para informarles de la inminente ocupación de sus principados. ^{[ 49 ]} Durante el otoño, Baviera, Baden, Hesse-Darmstadt y Württemberg, e incluso Austria, procedieron a ocupar los principados-obispados, las abadías imperiales y las ciudades imperiales libres que les habían sido asignadas. La anexión formal y el establecimiento de una administración civil solían producirse en pocas semanas. Esta prisa se debía en gran parte al temor de que el plan de junio no fuera definitivo y, por lo tanto, se consideró más seguro ocupar los territorios asignados y someter a todos a un hecho consumado . Sin embargo, esta estrategia no era infalible y Baviera, que había estado ocupando el obispado de Eichstätt desde septiembre, se vio obligada a evacuarlo cuando la convención franco-austríaca del 26 de diciembre de 1802 reasignó la mayor parte de Eichstätt al paquete de compensación de los Habsburgo. ^{[ 50 ]} Por su parte, los príncipes menores y los condes, con poca mano de obra y recursos, generalmente tenían que esperar hasta que se emitiera el Receso Final antes de poder tomar posesión de los territorios –si los había– que se les otorgaban como compensación, generalmente una abadía secularizada o una de las ciudades imperiales más pequeñas.

El 8 de octubre de 1802, las Potencias mediadoras transmitieron a la Diputación su segundo plan general de compensación cuyas numerosas modificaciones reflejaban el considerable número de reclamaciones, memorias, peticiones y observaciones que habían recibido de todos los sectores. Un tercer plan fue transmitido en noviembre y uno final a mediados de febrero de 1803. Sirvió como base para el Receso Final que la Diputación emitió en su 46.ª reunión el 25 de febrero de 1803. ^{[ 51 ]} La Dieta Imperial lo aprobó el 24 de marzo y el Emperador lo ratificó el 27 de abril. ^{[ 35 ]} Sin embargo, el Emperador hizo una reserva formal con respecto a la reasignación de escaños y votos dentro de la Dieta Imperial . Si bien aceptó el nuevo Colegio de Electores de diez miembros, que por primera vez tendría una mayoría protestante, ^{[ nota 6 ]} objetó la fuerte mayoría protestante dentro del nuevo Colegio de Príncipes (77 votos protestantes frente a 53 católicos, más 4 votos alternos), donde tradicionalmente la influencia del Emperador se había sentido con mayor fuerza, y propuso en su lugar la paridad religiosa. ^{[ 53 ]} Las discusiones sobre este asunto aún continuaban cuando el Imperio se disolvió en 1806.

Tras el Receso Final, las propiedades dispersas de aproximadamente 300 caballeros imperiales libres y 99 condes imperiales , que abarcaban quizás 4500 millas cuadradas, deberían haber permanecido intactas. Pero en el invierno de 1803, los gobernantes de Baviera, Hesse-Kassel y Württemberg comenzaron a tomar posesión de estos pequeños enclaves mediante una combinación de «Edictos de Rendición y Transferencia» ( Abtretungs- und Überweisungspatenten ) y la fuerza militar, y otros gobernantes menores, como el Príncipe de Leiningen , hicieron lo mismo. Esto llegó a conocerse como la Rittersturm . ^{[ 75 ]}

Para el otoño de 1803, la mayoría de los señoríos fueron anexionados de facto por sus vecinos más poderosos, pero en enero de 1804, el emperador Francisco II declaró ilegales las anexiones. Si bien el emperador no pudo revertirlas, la amenaza del uso de la fuerza detuvo nuevas confiscaciones. Sin embargo, esta violencia tendría graves consecuencias para los pequeños príncipes del Imperio. Con el fin efectivo del gobierno imperial tras el Tratado de Pressburg en 1805, la violencia ejercida contra los caballeros y condes se extendió a estos príncipes indefensos, lo que desembocó en una segunda gran mediatización en 1806.

La mediatización formal de los caballeros y condes imperiales fue legalizada por el artículo 25 del Tratado de la Confederación del Rin (Rheinbundakte), que sancionaba la acción unilateral de los estados territoriales.

El 12 de junio de 1806, Napoleón fundó la Confederación del Rin para extender y asegurar la frontera oriental de Francia. En un reconocimiento a regañadientes del desmembramiento del territorio imperial por parte de Napoleón, el 6 de agosto de 1806 el emperador Francisco II declaró abolido el Sacro Imperio Romano Germánico y reclamó todo el poder que pudo conservar como gobernante del Reino de los Habsburgo . Para obtener el apoyo de los estados alemanes más poderosos, el antiguo emperador del Sacro Imperio Romano Germánico aceptó, y Napoleón alentó, a los que permanecieron en el poder a mediatizar a sus pequeños estados vecinos. La mediatización transfirió la soberanía de más de 100 pequeños estados seculares a sus vecinos más grandes, la mayoría de los cuales se convirtieron en miembros fundadores de la Confederación para participar en las anexiones.

Entre la primera abdicación de Napoleón en 1814 y la batalla de Waterloo , y la abdicación definitiva en 1815, las grandes potencias convocaron el Congreso de Viena para redibujar las fronteras de Europa. Durante este período, se decidió que los principados, ciudades libres y estados secularizados, que habían sido sometidos a mediatización, no serían reinstaurados. En cambio, los antiguos gobernantes que tenían derecho a voto en la Dieta Imperial gozarían de un estatus aristocrático mejorado, siendo considerados iguales a los monarcas reinantes a efectos matrimoniales , y tendrían derecho a reclamar una indemnización por sus pérdidas. Sin embargo, la compensación a las dinastías mediatizadas quedaba a criterio de cada estado anexionista, y estas no tenían derecho internacional a reclamar si no estaban satisfechas con las decisiones de indemnización del nuevo régimen. En 1825 y 1829, las casas nobiliarias que habían sido designadas como casas mediatizadas fueron formalizadas, a la entera discreción de los estados gobernantes, y no todas las casas que gobernaban estados mediatizados fueron reconocidas como tales.

Como resultado del Congreso de Viena, solo quedaron 39 estados alemanes.

Las únicas entidades eclesiásticas en Alemania que no fueron abolidas en 1803 fueron:

• Orden Teutónica (abolida en 1810)
• Caballeros de San Juan (abolidos en 1806)
• Arzobispado de Ratisbona (abolido en 1805)

Las únicas ciudades libres de Alemania que no fueron abolidas en 1803 fueron:

• Augsburgo (anexionada a Baviera en 1806)
• Bremen (anexionada a Francia en 1811, restaurada en 1814)
• Frankfurt (anexionada a Ratisbona en 1806, restaurada en 1813, anexionada a Prusia en 1866)
• El Valle Imperial del Harmersbach (anexionado a Baden en 1806)
•  Hamburgo (anexionada a Francia en 1811, restaurada en 1814)
• Lübeck (anexionada a Francia en 1811, restaurada en 1814, abolida en 1937)
•  Núremberg (anexionada a Baviera en 1806)

Tras ser abolidos o mediatizados, muy pocos estados fueron recreados. Entre los que se incluyeron:

• Ciudad Libre de Bremen
• Ciudad Libre de Fráncfort
• Ciudad Libre de Hamburgo
• Reino de Hannover
• Electorado de Hesse (-Cassel)
• Landgraviato de Hesse-Homburg
• Señorío de In- y Kniphausen
• Ciudad Libre de Lübeck
• Gran Ducado de Oldenburg