Hispanopedia WikiEl paganismo protogermánico comprendía las creencias de los hablantes de protogermánico e incluía temas como la mitología germánica , las leyendas y las creencias populares de la cultura germánica primitiva . Mediante el método comparativo , los filólogos germánicos , diversos lingüistas históricos , propusieron reconstrucciones de entidades, lugares y conceptos con distintos grados de certeza en el folclore germánico primitivo (las reconstrucciones se indican con un asterisco ). El presente artículo incluye tanto formas reconstruidas como motivos propuestos del período germánico primitivo.
Las reconstrucciones lingüísticas pueden obtenerse mediante la comparación entre las distintas lenguas germánicas, la comparación con palabras relacionadas en otras lenguas indoeuropeas , especialmente celtas y bálticas , la comparación con préstamos a familias lingüísticas vecinas como la urálica , o mediante una combinación de estos métodos. Esto permite a los lingüistas remontar algunos términos al período protogermánico a pesar de su atestación en una sola lengua germánica; por ejemplo, * saidaz ('magia') solo está atestiguado en el nórdico antiguo seiðr , pero tiene paralelos en el protocelta *soytos y el lituano saitas .
Deidades
Entidades
Ubicaciones
Otro
Léxico compartido con el celta, el báltico y el eslavo.
Protocelta
El vocabulario religioso común entre las lenguas celtas y germánicas sugiere que los hablantes de protogermánico y protocelta estuvieron en estrecho contacto en la antigüedad y probablemente compartieron algunas de sus creencias. [ 215 ] [ 216 ] Esta conexión probablemente se remonta aún más atrás, a las interacciones entre las lenguas pregermánicas y celtas, como lo demuestran algunos cognados que no exhiben los efectos de la Ley de Grimm , que generalmente se fecha alrededor del 500 a. C. [ 215 ]
El historiador John T. Koch sostiene que las lenguas pregermánicas y preceltas mantuvieron un contacto estrecho desde el 1800 hasta entre el 1200 y el 900 a. C., en parte debido al comercio de metales a larga distancia con Escandinavia. Algunos de estos términos pueden identificarse como préstamos celtas que se incorporaron a las lenguas germánicas entre el 900 y el 500 a. C., después de que se hubieran completado los cambios fonéticos en el protocelta, pero antes de la aparición de la Ley de Grimm en el protogermánico. [ 215 ]
báltico y eslavo
La relación entre los hablantes de protogermánico y los de protobáltico y protoeslavo no está clara. [ 217 ] [ 218 ] Edgar Polomé escribe que la «evidencia léxica aceptable compartida exclusivamente por las tribus germánicas, bálticas y eslavas es difícilmente suficiente para extraer conclusiones definitivas sobre su estrecha relación». [ 218 ] Frederik Kortlandt argumenta que, dado que una parte sustancial del vocabulario compartido entre el germánico y el baltoeslavo se tomó prestado después de la división báltico-eslava, el germánico y el protobaltoeslavo nunca pudieron haber sido dialectos indoeuropeos contiguos. Según él, los primeros contactos entre hablantes de germánico y báltico-eslavo deben datar de la Alta Edad Media, y los préstamos germánicos en báltico debieron pasar por un intermediario eslavo. [ 219 ]
Se ha encontrado que algunos materiales religiosos son compartidos entre los pueblos germánicos, eslavos y celtas. Por ejemplo, la palabra protogermánica para hombre lobo ( *wira-wulfaz , 'hombre lobo') parece estar semánticamente relacionada con los equivalentes protoeslavos y protoceltas * vьlko-dlakь ('con pelo de lobo') y * wiro-kū ('hombre perro'), respectivamente. [ 133 ] [ 220 ] El motivo de la Cacería Salvaje también es compartido entre los germanos, celtas y eslavos. [ 221 ]
Léxico compartido
Véase también
Notas
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- folclore europeo