Gersom

Según la Biblia , Gershom ( גֵּרְשֹׁם Gēršōm , «un peregrino allí»; en latín , Gersam ) fue el hijo primogénito de Moisés y Séfora . ^[1] El nombre significa «un extranjero allí» en hebreo ( גר שם ger sham ), lo que según el texto era una referencia a la huida de Moisés de Egipto. Los eruditos bíblicos consideran que el nombre es esencialmente el mismo que Gersón ^[2] y en el Libro de las Crónicas el progenitor de uno de los principales clanes levitas a veces se identifica como Gersho m , ^[3] a veces como Gersho n .

Hijo primogénito de Moisés y Séfora; nacido en Madián. ^[4] Jetro, suegro de Moisés, fue a ver a Moisés en el desierto, trayendo consigo a Séfora, la esposa de Moisés, y a sus dos hijos, Gersom y Eliezer. ^[5] El servicio sacerdotal de Jonatán, descendiente de Gersom, en favor de los danitas era ilegal, porque, aunque era levita, no era de la familia de Aarón. ^[6]

El pasaje del Éxodo referente a Moisés y Séfora en un campamento nocturno parece sugerir que algún ser, posiblemente Dios o un ángel , ataca a Gersom o a Moisés, hasta que Séfora realiza una circuncisión en Gersom. ^[7]

Los libros de crónicas posteriores identifican a Sebuel como un "hijo" de Gersón, ^[8] aunque esto es anacrónico para una interpretación literal de la Biblia porque se describe a Sebuel como alguien que vivió en la época del rey David . La palabra hebrea para "hijo" también puede significar descendiente; por ejemplo, incluso los descendientes remotos del rey David son identificados en muchos casos como "fulano hijo de David" en el hebreo original.

Aunque ciertos pasajes de la Biblia, que los eruditos textuales atribuyen a la Fuente Sacerdotal , afirman que sólo los descendientes de Aarón, conocidos como Aaronim, eran sacerdotes legítimos, los eruditos bíblicos creen que el sacerdocio estaba originalmente abierto a los miembros de cualquier tribu, ^[9] y que la restricción a Aaronim fue puramente una invención de Aaronim, a la que se opusieron autores como el Deuteronomista . ^[10] Aaronim afirmaba descender de Aarón , el hermano de Moisés, y por lo tanto cualquier descendiente inmediato de Moisés no contaría entre los Aaronim.

Los estudiosos bíblicos consideran que la posibilidad de que la historia del ídolo de Miqueas se refiera a descendientes inmediatos de Moisés como sacerdotes es una demostración de que la restricción de que sólo los aaronitas fueran sacerdotes no existía originalmente en el sacerdocio israelita. Uno de los relatos del ídolo de Miqueas se refiere a un sacerdote como un peregrino allí ( גר שם ‎), ^[11] lo que alternativamente podría interpretarse como que el sacerdote era en realidad Gershom ( גרשם ‎). Los relatos del ídolo de Miqueas también incluyen una referencia a un hijo de Gershom, Jonatán, como sacerdote, ^[12] y aunque el Texto Masorético parece evitar la implicación de que los no aaronitas pudieran ser sacerdotes al describir a este Gershom en particular como un hijo de Manasés ( מ ^נ שה ‎), esto parece haber sido distorsionado; La letra nun ( נ ‎) aparece aquí en superíndice , lo que sugiere que el texto originalmente describía a este Gershom como el que era hijo de Moisés ^[13] ( משה ‎). El texto rabínico conocido como el Seder Olam menciona a Jonatán, el hijo de Gershom, como el hijo de Moisés cuando cita este versículo. ^[14]

El aspecto sacerdotal/profético sigue abierto a discusión. Dios eligió explícitamente a Aarón y a sus hijos directos para los servicios del Tabernáculo y del Templo en memoria de la servidumbre de Aarón a Moisés durante todo el tiempo. Aarón sirvió a su hermano Moisés con mucha devoción, siendo llamado metafóricamente "su profeta" desde el principio. El Rey y el Sacerdote/Profeta son los dos líderes principales en la jerarquía antigua; desde este punto de vista, la creencia de que el sacerdocio estaba abierto a cualquiera parece no tener fundamento. La Biblia relata reglas de linaje muy estrictas para los sacerdotes, también conocidos como "los descendientes de Aarón", pero se mencionan ciertas desviaciones del concepto; por ejemplo, profetas como Samuel o Elías realizaron servicios similares a los sacerdotales en casos especiales. Como se mencionó anteriormente, es probable que el linaje de Gershom lo hubiera obligado a ejercer el sacerdocio, pero parece que no realizó ningún servicio sacerdotal regular digno de mención. En otros escritos relacionados se menciona que Dios ordenó a Moisés que pasara la autoridad a Josué en lugar de a sus propios dos hijos testarudos, Gershom y Eliezer.

• Samgar