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Escuela de Bielefeld

La Escuela de Bielefeld es un grupo de historiadores alemanes, originalmente de la Universidad de Bielefeld, que promueven la historia social y política mediante la cuantificaci...

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La Escuela de Bielefeld es un grupo de historiadores alemanes, originalmente de la Universidad de Bielefeld, que promueven la historia social y política mediante la cuantificación y los métodos de la ciencia política y la sociología . [ 1 ] Entre sus líderes se encuentran Hans-Ulrich Wehler , Jürgen Kocka y Reinhart Koselleck . En lugar de enfatizar las personalidades de los grandes líderes históricos, como en el enfoque convencional, se concentra en los desarrollos socioculturales. La historia como "ciencia social histórica" ​​(como la describió Wehler) se ha explorado principalmente en el contexto de los estudios de la sociedad alemana en los siglos XIX y XX. El movimiento publica la revista académica Geschichte und Gesellschaft: Zeitschrift für Historische Sozialwissenschaft desde 1975.

La historia social se desarrolló dentro de la historiografía de Alemania Occidental durante las décadas de 1950 y 1960 como sucesora de la historia nacional desacreditada por el nacionalsocialismo . La variante alemana de la «historia de la sociedad» ( Gesellschaftsgeschichte ) se ha caracterizado desde sus inicios en la década de 1960 por la aplicación de teorías sociológicas y de modernización política a la historia alemana. La teoría de la modernización fue presentada por Wehler y su Escuela de Bielefeld como la vía para transformar la historia alemana «tradicional», es decir, la historia política nacional, centrada en unos pocos «grandes hombres», en una historia integrada y comparativa de la sociedad alemana que abarcara estructuras sociales ajenas a la política. Wehler se basó en la teoría de la modernización de Max Weber , con conceptos también de Karl Marx , Otto Hintze , Gustav Schmoller , Werner Sombart y Thorstein Veblen . [ 2 ]

Deutsche Gesellschaftsgeschichte

Deutsche Gesellschaftsgeschichte (1987–) es la exhaustiva historia de la sociedad alemana en cinco volúmenes de Wehler, que abarca los siglos XVIII y XX. Cada volumen aborda los procesos históricos desde una perspectiva de historia social, organizados en torno a los temas de demografía, economía e igualdad social. Su detallado análisis estructural de los procesos de desarrollo, respaldado por una vasta cantidad de notas y estadísticas, a veces oscurece el contexto general. No obstante, se destacan los patrones de continuidad y cambio en el tejido social. Más que una síntesis historiográfica de Ranke y Marx (concebida por algunos historiadores alemanes tras la catástrofe de la Primera Guerra Mundial ), la obra de Wehler incorpora los conceptos de autoridad, economía y cultura de Max Weber y aspira a un concepto de "historia total".

Los volúmenes 1 y 2 abarcan el período desde el feudalismo hasta la Revolución de 1848. El volumen 3, Von der "Deutschen Doppelrevolution" bis zum Beginn des Ersten Weltkrieges 1849–1914 (1995), emplea el énfasis que Wehler ha puesto durante mucho tiempo en un Sonderweg alemán o "camino especial" como raíz del nazismo y la catástrofe alemana del siglo XX. Wehler sitúa los orígenes del camino de Alemania hacia el desastre en las décadas de 1860 y 1870, cuando tuvo lugar la modernización económica, pero no la política, y la antigua élite rural prusiana mantuvo un control férreo sobre el ejército, la diplomacia y la administración pública. La sociedad tradicional, aristocrática y premoderna luchó contra una sociedad capitalista, burguesa y modernizadora emergente. Reconociendo la importancia de las fuerzas modernizadoras en la industria, la economía y el ámbito cultural, Wehler sostiene que el tradicionalismo reaccionario dominó la jerarquía política del poder en Alemania, así como las mentalidades sociales y las relaciones de clase (Klassenhabitus). Su obra Deutsche Gesellschaftsgeschichte: Vom Beginn des Ersten Weltkrieges bis zur Gründung der Beiden Deutschen Staaten 1914–1949 (2003) es el cuarto volumen de su monumental historia de la sociedad alemana. La catastrófica política alemana entre 1914 y 1945 se interpreta en términos de una modernización tardía de sus estructuras políticas. El núcleo del cuarto volumen de Wehler reside en su análisis de la "clase media" y la "revolución", elementos fundamentales para la configuración del siglo XX. El examen que hace Wehler del régimen nazi está marcado por su concepto de "dominación carismática", que se centra principalmente en Adolf Hitler. El quinto volumen se extenderá hasta 1990; ninguno de los libros de la serie ha sido traducido aún al inglés. [ 3 ]

Desafíos

El historiador británico especializado en Alemania, Richard J. Evans, discrepó de la escuela de Bielefeld respecto a la tesis del Sonderweg. En cambio, defendió que las raíces del desarrollo político de Alemania en la primera mitad del siglo XX se encontraban en una « revolución burguesa fallida » en 1848. Influenciado por la Nueva Izquierda , Evans formó parte de un grupo de jóvenes historiadores británicos que, en la década de 1970, buscaron examinar la historia alemana del período imperial «desde abajo». [ 4 ] En 1978, como editor de una colección de ensayos de jóvenes historiadores británicos titulada Society And Politics In Wilhelmine Germany , lanzó una crítica al enfoque «de arriba hacia abajo» de la escuela de Bielefeld. Evans y los demás buscaban una perspectiva de la izquierda que enfatizara la importancia de la clase trabajadora, destacando «la importancia de las bases políticas y la vida cotidiana y la experiencia de la gente común». [ 5 ] Junto con los historiadores Geoff Eley y David Blackbourn , Evans enfatizó la "automovilización desde abajo" de grupos sociopolíticos clave, así como la modernidad del nacionalsocialismo. [ 6 ]

Giro cultural

Sin embargo, a partir de la década de 1980, la escuela de Bielefeld fue cada vez más cuestionada por los defensores del « giro cultural » por no incorporar la cultura en la historia de la sociedad, por reducir la política a la sociedad y por reducir a los individuos a estructuras. Los historiadores de la sociedad invirtieron las posturas tradicionales que criticaban (siguiendo el modelo de la inversión de Hegel por parte de Marx). Como resultado, los problemas relacionados con las posturas criticadas no se resolvieron, sino que simplemente se subvirtieron. El enfoque tradicional en los individuos se invirtió en un enfoque moderno en las estructuras, y la comprensión enfática tradicional se invirtió en una explicación causal moderna. [ 7 ]

Kocka respondió argumentando que la historia social se ha vuelto tan omnipresente que ha perdido su posición como vanguardia dentro de la historiografía. Afirma: «Pero, mientras tanto, los enfoques, puntos de vista, temas y resultados de los historiadores sociales han sido aceptados e incorporados por muchos otros historiadores que no se autodenominan historiadores sociales. La historia social ha logrado penetrar con éxito a sus oponentes». Prevé un retorno a la historia social, esta vez con más elementos culturales y lingüísticos. [ 8 ]

Estudios de la Escuela de Bielefeld

  • Kocka, Jürgen. Los trabajadores de cuello blanco en Estados Unidos, 1890-1940: una historia sociopolítica en perspectiva internacional. (Sage, 1980).
  • Kocka, Jürgen y A. Mitchell, eds. La sociedad burguesa en la Europa del siglo XIX. (1993).
  • Kocka, Jürgen. Cultura industrial y sociedad burguesa. Empresas, trabajo y burocracia en la Alemania moderna. ( Berghahn Books , 1999)
  • Kocka, Jürgen. "Sociedad civil: algunas observaciones sobre la trayectoria de un concepto", en: E. Ben-Rafael, Y. Sternberg (eds.): Comparando modernidades, pp.  141–148.
  • Wehler, Hans Ulrich. Sozialdemokratie und Nationalstaat: Nationalitätenfragen in Deutschland 1840-1914 (2ª ed., 1971)
  • Wehler, Hans Ulrich. Der Aufstieg des amerikanischen Imperialismus: Studien zur Entwicklung des Imperium Americanum 1865-1900 (1974)
  • Wehler, Hans Ulrich. Grundzüge der amerikanischen Außenpolitik 1750-1900 (1983).
  • Wehler, Hans Ulrich. Bismarck und der Imperialismus (5ª ed., 1984)
  • Wehler, Hans-Ulrich. "La historiografía en la Alemania actual", en Jürgen Habermas , ed., Observaciones sobre la situación espiritual de la época, (1984), 221-59.
  • Wehler, Hans Ulrich. Das deutsche Kaiserreich 1871-1918 (10.ª ed., 2000; ed. en inglés, The German Empire, 1871-1918 (1985, 1997) búsqueda de extractos y textos
  • Wehler, Hans Ulrich. Politik in der Geschichte (1998), ensayos
  • Wehler, Hans Ulrich. Die Herausforderung der Kulturgeschichte (1998), ensayos
  • Wehler, Hans Ulrich. Deutsche Gesellschaftsgeschichte (5 vol. 1987-)

Véase también

  • Alltagsgeschichte ( literalmente, ' historia cotidiana ' ) — un enfoque alemán de la microhistoria

Notas

  1. ↑ Lorenz, Chris "Wehler, Hans-Ulrich" páginas 1289–1290 de La Enciclopedia de Historiadores y Escritura Histórica , Volumen 2 página 1289
  2. ↑ Roger Fletcher, "Desarrollos recientes en la historiografía de Alemania Occidental: la escuela de Bielefeld y sus críticos". German Studies Review 1984 7(3): 451-480.
  3. ↑ Un resumen parcial aparece en Hans-Ulrich Wehler, El Imperio Alemán, 1871–1918 (1997).
  4. ↑ Theodore S. Hamerow, "Culpa, redención y la escritura de la historia alemana", The American Historical Review , febrero de 1983, volumen 88, n.° 1, páginas 53-72, cita en la página 70.
  5. ↑ Evans, «Introducción: La Alemania de Guillermo II y los historiadores» en Evans, ed. Sociedad y política en la Alemania guillermina (1978), páginas 22-23
  6. ↑ Véase Evans, En defensa de la historia, (2002)
  7. ↑ Chris Lorenz, "'¿No me dirás dónde se fueron los buenos tiempos?' Sobre las ventajas y desventajas de la teoría de la modernización para la historia." Rethinking History 2006 10(2): 171-200.
  8. ↑ Citado en Magnússon, (2006)

Bibliografía

  • Berman, Sheri . «La modernización en perspectiva histórica: el caso de la Alemania imperial», World Politics, volumen 53, número 3, abril de 2001, págs.  431-462. doi : 10.1353/wp.2001.0007
  • Blamming, TCW «La Revolución Francesa y la modernización de Alemania». Historia de Europa Central 1989 22(2): 109-129. ISSN 0008-9389 Texto completo: Ebsco 
  • Daum, Andreas. «La historiografía alemana en perspectiva transatlántica: entrevista con Hans-Ulrich Wehler». Boletín del GHI (2000), edición en línea.
  • Fletcher, Roger. «Desarrollos recientes en la historiografía de Alemania Occidental: la escuela de Bielefeld y sus críticos». German Studies Review (1984): 451-480. en JSTOR
  • Kaelble, Hartmut. "Historia social en Europa", Journal of Social History, Número especial: El futuro de la historia social 37 (otoño de 2003), págs.  29-35.
  • Kocka, Jurgen. "Pérdidas, ganancias y oportunidades: la historia social hoy" , Journal of Social History, volumen 37, número 1, otoño de 2003, págs.  21-28. doi : 10.1353/jsh.2003.0146
  • Lorenz, Chris. «¿No me dirás dónde se han ido los buenos tiempos? Sobre las ventajas y desventajas de la teoría de la modernización para la historia». Rethinking History 2006 10(2): 171-200. ISSN 1364-2529 Texto completo: Ebsco 
  • Lorenz, Chris. "¿Más allá del bien y del mal? El Imperio Alemán de 1871 y la historiografía alemana moderna." Journal of Contemporary History 1995 30(4): 729-765. en Jstor
  • Magnússon, Sigurður Gylfi. "¿La historia social como 'lugares de memoria'? La institucionalización de la historia: microhistoria y la gran narrativa", Journal of Social History, volumen 39, número 3, primavera de 2006, pp.  891–913 doi : 10.1353/jsh.2006.0012
  • Sperber, Jonathan. «Narrativas maestras de la historia alemana del siglo XIX». Historia de Europa Central 1991 24(1): 69-91. ISSN 0008-9389 Texto completo: Ebsco 
  • Stearns, Peter N. "Historia social: presente y futuro", Journal of Social History, número especial: El futuro de la historia social 37 (otoño de 2003), págs.  9-20.
  • Wehler, Hans-Ulrich. "¿Una guía para futuras investigaciones sobre el Imperio Alemán?" Historia de Europa Central 1996 29(4): 541-572. ISSN 0008-9389 Texto completo: Ebsco