Getae

Estrabón afirmó en su Geographica ( c. 7  a. C. – 20  d. C.) que el término «dacio» era utilizado por algunos para referirse a la parte occidental de los getas que vivían al norte del Danubio «hacia Germania y las fuentes del Danubio», y que los demás getas vivían en las partes orientales, hacia el Mar Negro , tanto al sur como al norte del Danubio. ^{[ 3 ]} Según él, los dacios y los getas hablaban el mismo idioma, ^{[ 4 ]} después de afirmar lo mismo acerca de los getas y los tracios. ^{[ 5 ]}

En su época, Estrabón creía que las tierras de estos getas occidentales se extendían al norte del Danubio hasta la frontera de Germania , abarcando parte de las montañas del Bosque Hercínico donde vivían los suevos . Desde allí, sus tierras se extendían mucho al este de los Cárpatos , hasta las tierras de los tiragetas , que vivían cerca del Dniéster , aunque advirtió que desconocía los límites exactos. ^{[ 6 ]}

Plinio el Viejo , en su Historia Natural (Historia Natural), c.  77–79  d. C., se refiere a "los getas , llamados dacios por los romanos ". ^{[ 7 ]}

Apiano , quien comenzó a escribir su Historia Romana bajo el reinado de Antonino Pío , emperador romano desde 138 hasta 161, señaló: «Pero más allá de estos ríos, en algunos lugares gobiernan a algunos celtas sobre el Rin y a los getas sobre el Danubio , a quienes llaman dacios». ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Justino , el historiador latino del siglo III d.C., escribió en su Epítome de Pompeyo Trogus que se habla de los dacios como descendientes de los getas: "Daci quoque suboles Getarum sunt" (Los dacios también son descendientes de los getas). ^{[ 10 ] [ 11 ]}

En su Historia romana (c.  200  d. C.), Casio Dio añadió: «Llamo a este pueblo dacios, nombre que usaban tanto los nativos como los romanos , aunque no ignoro que algunos escritores griegos se refieren a ellos como getas , sea o no el término correcto...». ^{[ 2 ] [ 12 ]}

Existe controversia entre los estudiosos sobre las relaciones entre los getas y los dacios , y esta controversia también abarca la interpretación de las fuentes antiguas. Algunos historiadores, como Ronald Arthur Crossland, afirman que incluso los antiguos griegos utilizaban ambas denominaciones «indistintamente o con cierta confusión». Por lo tanto, se considera generalmente que ambos grupos estaban relacionados hasta cierto punto; ^{[ 13 ]} la relación exacta es objeto de controversia.

Las mismas personas

Estrabón, así como otras fuentes antiguas, llevaron a algunos historiadores modernos a considerar que, si el grupo étnico tracio debía dividirse, una de estas divisiones debería ser la de los " daco-getae ". ^{[ 14 ]} El lingüista Ivan Duridanov también identificó un " área lingüística dacia " ^{[ 15 ]} en Dacia , Escitia Menor , Moesia Inferior y Moesia Superior .

Los eruditos rumanos generalmente fueron más allá con la identificación, el historiador Constantin C. Giurescu afirmó que los dos eran idénticos. ^{[ 16 ]} El arqueólogo Mircea Babeș habló de una "verdadera unidad etnocultural" entre los getas y los dacios. Según Glanville Price , el relato del geógrafo griego Estrabón muestra que los getas y los dacios eran un mismo pueblo. ^{[ 17 ]} Otros que apoyan la identidad entre getas y dacios con fuentes antiguas incluyen al escritor independiente James Minahan y Catherine B. Avery, quienes afirman que el pueblo al que los griegos llamaban getas era llamado dacio por los romanos. ^{[ 18 ] [ 19 ]} Esta misma creencia es afirmada por algunos historiadores británicos como David Sandler Berkowitz y Philip Matyszak . ^{[ 20 ] [ 21 ]} El historiador y tracólogo búlgaro Alexander Fol considera que los getas llegaron a ser conocidos como "dacios" en griego y latín en los escritos de César , Estrabón y Plinio el Viejo , ya que los observadores romanos adoptaron el nombre de la tribu dacia para referirse a todos los habitantes no conquistados al norte del Danubio . ^{[ 22 ]} Asimismo, Edward Bunbury creía que el nombre de getas, por el cual fueron conocidos originalmente por los griegos en el Euxino , siempre fue conservado por estos últimos en el uso común; mientras que el de dacios, cualquiera que sea su origen, fue el nombre por el cual las tribus más occidentales, colindantes con los panonios , fueron conocidas por primera vez por los romanos. ^{[ 23 ]} Algunos estudiosos consideran que los getas y los dacios son el mismo pueblo en diferentes etapas de su historia y discuten su cultura como geto-dacia . ^{[ 24 ]}

Desde el siglo VII a. C. en adelante, los getas entraron en contacto económico y cultural con los griegos , quienes estaban estableciendo colonias en la costa occidental del Ponto Euxino, actualmente el Mar Negro. Los getas son mencionados por primera vez juntos en Heródoto, en su narración de la campaña escita de Darío I en el 513  a. C., durante la cual este último conquistó a los getas. ^{[ 33 ]} Según Heródoto, los getas se diferenciaban de otras tribus tracias en su religión, centrada en el dios ( daimon ) Zalmoxis, a quien algunos getas llamaban Gebeleizis . ^{[ 34 ]}

Pero los getas, que son los más valientes de los tracios y también los más sensibles a las exigencias de la justicia, se mostraron obstinados y fueron esclavizados de inmediato.

Entre los siglos V y III a. C., los getas estuvieron mayoritariamente bajo el dominio del floreciente reino odrisio . Durante este período, los getas prestaron servicios militares y se hicieron famosos por su caballería. Tras la desintegración del reino odrisio, pequeños principados getas comenzaron a consolidarse.

Antes de partir en su expedición a Persia , Alejandro Magno derrotó a los getas y arrasó uno de sus asentamientos. ^{[ 35 ]} En el 313  a. C., los getas formaron una alianza con Callatis , Odessos y otras colonias griegas del póntico occidental contra Lisímaco , quien poseía una fortaleza en Tirizis (la actual Kaliakra ). ^{[ 36 ]}

Los getas florecieron especialmente en la primera mitad del siglo III a. C. Hacia el año 200  a. C., la autoridad del príncipe geta Zalmodegicus se extendía hasta Histria , como lo demuestra una inscripción contemporánea. ^{[ 37 ]} Otros príncipes poderosos fueron Zoltes y Rhemaxo (alrededor del 180  a. C.). Además, varios gobernantes getas acuñaron sus propias monedas. Los autores antiguos Estrabón ^{[ 38 ]} y Dión Casio ^{[ 39 ]} afirman que los getas practicaban el culto al gobernante , lo cual se confirma con los restos arqueológicos.

En el 72-71 a. C., Marco Terencio Varrón Lúculo se convirtió en el primer comandante romano en marchar contra los getas. Su objetivo era atacar a los aliados pónticos occidentales de Mitrídates VI , pero tuvo un éxito limitado. Una década después, una coalición de escitas , getas, bastarnos y colonos griegos derrotó a C. Antonio Híbrida en Histria . ^{[ 40 ] [ 41 ]} Esta victoria sobre los romanos permitió a Burebista , líder de dicha coalición, dominar la región durante un breve período (60-50 a. C.). 

A mediados del siglo I a. C., Burebista organizó un reino formado por descendientes de aquellos a quienes los griegos llamaban getas , así como por dacios o daci , nombre que los romanos daban a los habitantes de la región. ^{[ 24 ]}

Augusto pretendía subyugar toda la península balcánica y utilizó una incursión de los bastarnos a través del Danubio como pretexto para devastar a los getas y tracios. Puso a Marco Licinio Craso al mando del plan. En el 29  a. C., Craso derrotó a los bastarnos con la ayuda del príncipe geto Rholes . ^{[ 42 ]} Craso le prometió ayuda a cambio de su apoyo contra el gobernante geto Dapyx . ^{[ 43 ]} Después de que Craso llegara hasta el delta del Danubio , Rholes fue nombrado rey y regresó a Roma. En el 16  a. C., los sármatas invadieron el territorio geto y fueron rechazados por las tropas romanas. ^{[ 44 ]} Los getas fueron puestos bajo el control del rey vasallo romano de Tracia, Rhoemetalces I. En el 6  d. C., se fundó la provincia de Moesia , que incorporó a los getas al sur del río Danubio . Los getas al norte del Danubio continuaron con su autonomía tribal fuera del Imperio romano.

Los getas a veces son confundidos con los godos en obras de autores altomedievales. ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} Esta confusión se amplía notablemente en las obras de Jordanes , él mismo de origen gótico, quien transfirió narrativas históricas anteriores sobre los getas a los godos. ^{[ 57 ]} A finales del siglo IV d. C., Claudiano , poeta de la corte del emperador Honorio y del patricio Estilicón , utiliza el etnónimo getas para referirse a los visigodos .

Durante los siglos V y VI, varios historiadores y etnógrafos ( Marcelino Comes , Orosio , Juan Lydus , Isidoro de Sevilla , Procopio de Cesarea ) utilizaron el mismo etnónimo, Getae, para nombrar a las poblaciones que invadieron el Imperio Romano de Oriente ( Godos , Gépidos , Kutriguros , Eslavos ). Por ejemplo, en el tercer libro de la Historia de las Guerras, Procopio detalla: «Hubo muchas naciones godas en tiempos anteriores, al igual que en la actualidad, pero las más grandes e importantes de todas son los godos, vándalos, visigodos y gepedos. En la antigüedad, sin embargo, se les llamaba Sauromatae y Melanchlaeni; y también hubo quienes llamaron a estas naciones Getic». ^{[ 58 ]} Jordanes, en su Getica escrita a mediados del siglo VI, consideró a los Getae como el mismo pueblo que los godos . También afirma que en un momento dado los «getae» emigraron de Scandza , identificando a su deidad Zalmoxis con un rey godo. Jordanes asumió el testimonio anterior de Orosio. La obra del siglo IX De Universo de Rabanus Maurus afirma: «Los masagetas son originarios de la tribu de los escitas, y se les llama masagetas, como si fueran getas fuertes, es decir, robustos. ^{[ 59 ]}

Desde hace mucho tiempo se han intentado vincular a los getas y masagetas con los jats del sur de Asia. De igual modo, los dacios se han vinculado con los dahae de Asia Central (y los dahae con los dasas del sur de Asia). WW Hunter afirmó en 1886, sugirió que los jats eran un pueblo iraní , muy probablemente de origen escita / saka , ^{[ 60 ]} Alexander Cunningham (1888) creía que las referencias en fuentes clásicas europeas , como Estrabón , Ptolomeo y Plinio , a pueblos como los zaths , podrían haber sido los getas y/o jats. ^{[ 61 ] [ 62 ]} Autores más recientes, como Tadeusz Sulimirski , ^{[ 63 ]} Weer Rajendra Rishi , ^{[ 64 ]} y Chandra Chakraberty, ^{[ 65 ] [ 66 ]} también han vinculado a los getas y jats.  

Sin embargo, resultan menos creíbles las afirmaciones paralelas de Alexander Cunningham de que los Xanthii (o Zanthi ) e Iatioi —mencionados por Estrabón, Ptolomeo y Plinio— podrían haber sido sinónimos de los Getae y/o Jats. ^{[ 61 ]} Posteriormente se estableció que los Xanthii eran un subgrupo (tribu o clan) de los Dahae. Estudiosos posteriores, como Edwin Pulleyblank , Josef Markwart (también conocido como Joseph Marquart) y László Torday , sugieren que Iatioi podría ser otro nombre para un pueblo conocido en fuentes chinas clásicas como Yuezhi y en contextos del sur de Asia como Kuṣānas (o Kushans). ^{[ 62 ]}