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Gaetuli

Gaetuli era el nombre romanizado de un antiguo pueblo bereber que habitaba Getulia . Este último distrito abarcaba la gran región desértica al sur de las montañas del Atlas , bo...

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Gaetuli era el nombre romanizado de un antiguo pueblo bereber que habitaba Getulia . Este último distrito abarcaba la gran región desértica al sur de las montañas del Atlas , bordeando el Sahara . Otros documentos sitúan a Gaetulia en la época prerromana a lo largo de las costas mediterráneas de lo que hoy es Argelia y Túnez , y al norte del Atlas. Durante el período romano, según Plinio el Viejo, los autóloles gaetuli se establecieron al sur de la provincia de Mauritania Tingitana , en el actual Marruecos . [ 1 ] Habitaban las laderas meridionales de las montañas Aures y Atlas y probablemente llegaron hasta la costa atlántica. [ 2 ] Se hipotetiza que el nombre de Godala [ 3 ] deriva de la palabra Gaetuli.

Región

Mapa que sitúa Getulia al sur de Mauritania.

Getulia era el nombre dado a un antiguo distrito en el Magreb , que en el uso de los escritores romanos comprendía las tribus nómadas bereberes de las laderas meridionales de las montañas Aures y Atlas , hasta el Atlántico , y los oasis en la parte norte del Sahara . [ 4 ] El pueblo gaetulio se encontraba entre los habitantes más antiguos del noroeste de África registrados en los escritos clásicos. [ 5 ] Ocupaban principalmente el área de la actual Argelia hasta Gigthis en la región suroccidental de Túnez [ 6 ] y el sur de Tripolitania . [ 7 ] Limitaban con el pueblo garamante al este y estaban bajo el dominio del pueblo costero libio. [ 8 ] [ 9 ] La región costera de Mauritania estaba por encima de ellos y, aunque compartían muchas características similares, eran distintos del pueblo mauri que la habitaba. [ 6 ] Los gaetulios estuvieron expuestos a las duras condiciones del interior africano cerca del Sahara y produjeron hábiles guerreros curtidos. [ 9 ] Eran conocidos por la cría de caballos y, según Estrabón , tenían 100.000 potros en un solo año. Vestían pieles, se alimentaban de carne y leche, y la única manufactura relacionada con su nombre es la del tinte púrpura que se hizo famoso desde la época de Augusto , y que se obtenía del múrice Bolinus brandaris, un tinte púrpura que se encontraba en la costa, aparentemente tanto en Syrtes como en el Atlántico. [ 4 ]

Percepciones romanas

Plinio el Viejo

Los escritos de varias historias romanas antiguas, en particular la de Salustio , describen a las diversas tribus indígenas del norte de África como un estado uniforme y se refieren a ellas colectivamente como los libios y los gaetuli. [ 10 ] Al comienzo de la colonización romana en el norte de África, Salustio escribe que los gaetuli eran ignarum nominis Romani ( Iug. 80.1), ignorantes del nombre romano. [ 11 ] Salustio también describe a los libios y a los gaetuli como un «pueblo tosco e incivilizado» que «no estaba gobernado ni por instituciones ni por leyes, ni estaba sujeto al dominio de nadie». [ 12 ]

Relatos posteriores contradicen esa descripción. Plinio el Viejo afirma que los gaetuli eran esencialmente diferentes de otras tribus numidas indígenas del norte de África, a pesar de compartir el mismo idioma. [ 6 ] Los historiadores contemporáneos reconocen las importantes divisiones étnicas entre las tribus bereberes y la existencia de reyes individuales y esferas políticas separadas. [ 13 ]

Historia

Los primeros registros romanos de los Gaetuli aparecen durante la Guerra de Yugurta , cuando este grupo de tribus sirvió como fuerza auxiliar en el ejército de Yugurta contra los romanos. Este fue el primer contacto documentado entre los romanos y los Gaetuli, y constituye el registro romano más antiguo de estas tribus. Durante la Guerra de Yugurta, los Gaetuli atacaron y hostigaron a las fuerzas romanas y poseían regimientos de caballería que representaron un desafío significativo para las legiones romanas. [ 14 ] Tras una tregua negociada entre los númidas y los romanos que puso fin a la guerra, las fuerzas Gaetuli fueron disueltas.

Las fuerzas de Gaetuli aparecen a continuación como leales a Cayo Mario durante el Bellum Octavianum , una guerra civil en el 87 a. C. Posiblemente a cambio de tierras, las fuerzas de Gaetuli lucharon por Mario contra Gneo Octavio . [ 15 ] Tras casi 90 años de paz documentada entre los Gaetuli y Roma, las tribus invadieron la zona ocupada por los romanos en lo que se conoció como la «Guerra de Gaetuli» en el 3 d. C. Algunos historiadores describen la guerra más como un levantamiento que se produjo como resultado de posibles incursiones territoriales y del control romano sobre los movimientos de los Gaetuli, un pueblo seminómada. En respuesta al ataque, se enviaron fuerzas lideradas por Cossus Cornelius Lentulus para sofocar la invasión, lo que lograron con éxito en el 6 d. C. [ 16 ] A Cossus Cornelius Lentulus se le dio el sobrenombre de Gaetulicus por su exitosa campaña. [ 17 ]

En el año 17 d. C., la tribu Musulamii , una subtribu de Gaetuli liderada por Tacfarinas , se rebeló contra los romanos por la construcción de una calzada a través de su territorio por parte de la Legio III Augusta . Los Musulamii se unieron a los Gaetuli y a los vecinos Garamantes en el conflicto contra los romanos . Esta fue la mayor guerra en la región de Argelia , en el África romana, durante la historia de la ocupación romana. [ 18 ] Tras la derrota de los Musulamii , los Gaetuli dejaron de aparecer en los registros militares romanos. Otros registros sobre los Gaetuli indican que soldados de las tribus sirvieron como fuerzas auxiliares en el ejército romano, mientras que las propias tribus proporcionaron al Imperio una variedad de animales exóticos y tinte púrpura, entre otros bienes, a través del comercio. Los registros indican que muchos de los animales utilizados en los juegos romanos se adquirían mediante relaciones comerciales con los Gaetuli. [ 19 ]

Cultura

Estilo de vida

La región de Gaetulia presentaba una gran variedad de climas, lo que obligó a las tribus gaetuli a adoptar diferentes formas de vivienda. Se documenta que vivían en chozas, presumiblemente en las zonas montañosas del interior de Gaetulia, y también bajo los cascos de barcos volcados en las regiones costeras. [ 12 ] [ 20 ] La movilidad y los diversos estilos de vida probablemente contribuyeron a la dificultad que tuvieron los historiadores romanos para definir con precisión a los gaetuli tanto en el plano político como cultural.

Salustio y Plinio el Viejo mencionan las tendencias guerreras de los Gaetuli, lo que está respaldado por los frecuentes relatos de invasiones de Gaetuli. Estos relatos parecen demostrar que los Gaetuli no discriminaron en sus objetivos, ya que se registra que invadieron tanto territorios romanos como otras tribus númidas. [ 21 ]

Los gaetuli frecuentemente se casaban con miembros de otras tribus. Apuleyo hace referencia a su herencia semigaetuliana y seminumídica en su Apología (c. 170 d. C.). [ 22 ] Salustio también menciona que los gaetuli se casaron con los persas y gradualmente se fusionaron con ellos, convirtiéndose en nómadas . [ 23 ]

Economía

Debido a su naturaleza nómada, los gaetuli eran en gran medida autosuficientes. Según Salustio , los gaetuli se alimentaban «de la carne de animales salvajes y de los frutos de la tierra». [ 24 ] Tras la batalla de Cartago (c. 149 a. C.) , los mercaderes romanos pudieron aumentar el contacto con las tribus bereberes indígenas y establecer relaciones comerciales. [ 25 ]

En Deipnosophistae , Ateneo menciona varios cultivos apreciados originarios de las regiones de Numidia y Gaetuli. Los gaetuli cultivaban y comerciaban espárragos que tenían "el grosor de una caña de Chipre y medían doce pies de largo". [ 26 ]

Las colonias romanas en Gaetulia intercambiaban principalmente bienes con los gaetuli por múrice , un molusco autóctono de la costa de Gaetulia (utilizado para crear tinte púrpura) y por la fauna exótica nativa de la región, especialmente leones, gacelas y tigres. [ 27 ] [ 28 ] En las Odas de Horacio , la imagen de un león gaetuliano se utiliza para simbolizar una gran amenaza. [ 29 ] La ferocidad y el gran tamaño de los leones gaetulianos contribuyeron a su estatus como artículo de lujo, y se tiene constancia de que Roma importó muchos a Italia. [ 30 ]

Religión

En la mitología romana , Iarbas era hijo de Júpiter Hammon , un dios del norte de África, y de una ninfa garamante . Iarbas se convirtió en el primer rey de Gaetuli. En la Eneida de Virgilio , Iarbas se enamora de Dido , la reina cartaginesa , pero es rechazado, ya que Dido prefiere al pretendiente Eneas . [ 31 ]

Desde el período de la Antigüedad tardía hasta las conquistas islámicas , se puede especular que al menos una parte de los gaetuli se convirtió al cristianismo niceno o a herejías del mismo, como el donatismo , al igual que otras tribus bereberes cristianas.

Véase también

Referencias

  1. ^ Desanges, J. (1990). «Autolatae/Autololes/Autoteles» . Encyclopédie berbère (en francés). vol.  8. págs. 1175-1176 . doi : 10.4000/encyclopedieberbere.154 . 
  2. ↑ Gambash, Gil (2015). Roma y la resistencia provincial . Reino Unido: Taylor & Francis. pág. 44. Recuperado el 4 de febrero de 2026 . 
  3. ^ Campamentos, G. (1999). "Gudâla/Guezula" . Encyclopédie berbère (en francés). vol. 21. págs. 3223–3224 . doi : 10.4000/encyclopedieberbere.1788 . Consultado el 18 de septiembre de 2020 .  
  4. 1 2 Chisholm 1911 , pág. 385.
  5. ↑ MacLean, Hector (1872). "Sobre las razas kimmeriana y atlante". The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland . 1 : xl– lxi. doi : 10.2307/2841286 . JSTOR 2841286 . 
  6. 1 2 3 Plinio el Viejo 1855 .
  7. ↑ Bruce Hitchner, R. (29 de marzo de 2022). A Companion to North Africa in Antiquity . John Wiley & Sons. p. 75. ISBN  9781444350012.
  8. ↑ Estrabón. Geografía . Vol. Libro II, Capítulo V. 
  9. ^ Morstein -Marx, Robert (2001). "El mito de los orígenes númidas en el Excursus africano de Salustio ( Iugurtha 17,7-18,12)". La Revista Estadounidense de Filología . 122 (2): 179– 200. doi : 10.1353/ajp.2001.0026 . S2CID 162375634 . 
  10. ↑ Fage 1979 .
  11. ↑ Salustio 1899 , cap. 80.
  12. 1 2 Salustio 1899 , cap. 17.
  13. ↑ Fage 1979 , pág. 184.
  14. ↑ Asso, Paolo (2010). Comentario sobre Lucano, « De bella civili » IV: Introducción, edición y traducción . Walter de Gruyter. ISBN 978-3110203851.
  15. ^ Fentress, Elisabeth (1982). "Tribu una facción : el caso de los Gaetuli". Mélanges de l'École française de Rome: Antiquité . vol. 94, págs. 325–6 .   
  16. ↑ Cherry 1998 , pág. 38.
  17. ↑ Smith, William (1880). Diccionario de biografía y mitología griega y romana . Vol. Earinus– Nyx. Desconocido. 
  18. ↑ Cherry 1998 , pág. 39.
  19. ↑ Lee, Finkelpearl y Graverini 2014 .
  20. ↑ Fage 1979 , pág. 143.
  21. ↑ Fishwick y Shaw 1976 , pág. 492.
  22. ↑ Apuleyo. Apología . vol. Capítulo 24, Sección 1. 
  23. ↑ Salustio 1899 , cap. 18.3.
  24. ↑ Salustio 1899 , cap. 18..
  25. ↑ Fage 1979 , pág. 200.
  26. ↑ Ateneo (1854). Los deipnosofistas o Banquete de los sabios de Ateneo . Londres: Henry G. Bohn. cap. 2.62.
  27. ↑ Plinio el Viejo 1855 , cap. 1.
  28. ↑ Lee, Finkelpearl y Graverini 2014 , pág. 298.
  29. ↑ Horacio, Oda 1.23
  30. ↑ Baker, Robert J. (1971). "El susurro de la primavera en Horacio ( Carm. , I, 23)". American Journal of Philology . 92 (1): 71– 75. doi : 10.2307/293281 . JSTOR 293281 . 
  31. ↑ Virgilio (2006). La Eneida . Traducido por Robert Fagles. Estados Unidos de América: Viking Press. ISBN 978-0-670-03803-9.

Bibliografía

  • Cherry, David (1998). Frontera y sociedad en el norte de África romano . Oxford University Press.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  • Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Gaetulia ". Encyclopædia Britannica . Vol. 11 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 385–386 .     
  • Fage, JD, ed. (1979). The Cambridge History of Africa . Vol.  2 (1ª  ed.). Cambridge: Cambridge University Press.
  • Fishwick, Duncan; Shaw, Brent D. (1976). "Ptolomeo de Mauritania y la conspiración de Gaetulicus". Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte . 25 (4): 491– 494. JSTOR 4435530 . 
  • Lee, Benjamin Todd; Finkelpearl, Ellen y Graverini, Luca, eds. (2014). Apuleyo y África . Routledge Press.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  • Plinio el Viejo (1855). Historia natural . Traducido por John Bostock; HT Riley. Londres: Taylor and Francis, Red Lion Court, Fleet Street – vía Perseus.
  • Salustio (1899). La guerra de Yugurta . Traducido por el reverendo John Selby Watson, MA. Nueva York y Londres: Harper & Brothers.
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