Ghibah

Ghibah ( en árabe : الغيبة ghībah ) es la calumnia tal como se entiende en el Islam. Generalmente se considera un pecado grave en el Islam y se compara en el Corán con «la abominación de comer la carne de un hermano muerto ». ^[¹^]

Corán

En el Corán hay dos versículos sobre la calumnia. El versículo 12 de la Sura Al-Hujurat dice:

¡Oh creyentes! ¡Cuidado con las muchas ideas! Ciertamente, algunas ideas son erróneas. No busquen secretos. Que ninguno de ustedes difame a nadie a sus espaldas. ¿Acaso alguno de ustedes querría comer la carne de su hermano muerto? De hecho, lo aborrecen. Teman a Alá. Ciertamente, Alá acepta el arrepentimiento, el Misericordioso. Sura Al-Hujurat (49): Versículo 12

El versículo 148 de la Sura Al-Nisa dice:

Allah no aprueba la propagación del mal, pero es diferente cuando alguien es agraviado (o cuando se produce opresión). Y Allah es Omnioyente, Omnisciente.

— Sura Nisa (4): Verso: 148

Hadiz

El hadiz define la calumnia y generalmente aconseja a los musulmanes que no la practiquen sobre otros musulmanes y que no divulguen ni guarden secretos (كتمان الاسرار, kitma'n al-asra'r ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} ) de los demás. ^{[ 5 ]}

Yahya Ibn Ayyub, Qutaybah e Ibn Hujar (RA) ..... Abu Hurairah (RA) narró que el Mensajero de Allah, que Dios lo bendiga y le conceda la paz, dijo: ¿Sabéis qué es la calumnia? Dijeron: Allah y Su Mensajero lo saben mejor. Dijo: (la calumnia es) hablar de algo sobre tu hermano que le desagrada. La pregunta es, ¿qué decís si lo que digo es cierto en mi hermano? Dijo: "Si lo que decís sobre él es cierto en él, entonces lo habéis calumniado". Y si no lo es en él, entonces lo calumniáis.

— Musulmán 2589

Itban bin Malik (que Allah esté complacido con él) dijo en su extenso Hadiz citado en el capítulo titulado «La esperanza»: Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se levantó para realizar la oración (As-Salat), preguntó: «¿Dónde está Malik bin Ad-Dukhshum?». Un hombre respondió: «Es un hipócrita. No ama a Allah ni a Su Mensajero». El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «No digas eso. ¿Acaso no sabes que dijo: “La ilaha illallah (no hay más dios verdadero que Allah)”, buscando Su complacencia? Allah ha hecho que el fuego del Infierno sea ilícito para quien afirma que no hay más dios que Allah».

— Sahih al-Bukhari 77, 189, 424, 425, 667, 686, 838, 840, 1186, 4010, 5401, 6354, 6422, 6938, Muslim 33, Abu Dawud 1411, Ibn Majah 660, 754, Ahmad 23109, 23126

Según Zayd Ibn Aslam, «En tiempos del Mensajero de Dios, cuando un hombre confesó haber cometido adulterio ( Zina ), el Mensajero pidió un látigo. Cuando le dieron un látigo viejo y roto, dijo: “¿No es mejor así?”. Cuando le trajeron un látigo nuevo, dijo: “Traigan uno más viejo”. Luego vino una correa algo desgastada por el uso. Se la dio al hombre y le propinó cien latigazos. Después dijo: “¡ Oh, gente! No transgredáis los límites de Alá. Si alguien comete semejante crimen abominable, que lo mantenga en secreto, pues si alguien lo revela, ejecutaremos la ley del Libro de Alá infligiéndole el castigo prescrito”. »

— Al-Muatta, 41 2.12 (inglés)

Malik me contó de Yahya ibn Said de Said ibn al-Musayyab que un hombre de la tribu Aslam se acercó a Abu Bakr as-Siddiq y le dijo: «He cometido adulterio». Abu Bakr le preguntó: «¿Se lo has contado a alguien más?». Él respondió: «No». Abu Bakr le dijo: «Entonces cúbrelo con el velo de Alá. Alá acepta el arrepentimiento de sus siervos». Aún inquieto, fue a ver a Umar ibn al-Khattab. Le contó lo mismo que a Abu Bakr, y Umar le dijo lo mismo que Abu Bakr le había contado a él. Aún sin estar tranquilo, fue al Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, y le dijo insistentemente: «He cometido adulterio». El Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, se apartó de él tres veces. Cada vez que el Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, se apartaba de él, hasta que la situación se volvió insostenible, el Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, preguntó a su familia: "¿Tiene alguna enfermedad mental o está loco?". Ellos respondieron: "¡Mensajero de Alá, por Alá, está bien!". El Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, preguntó: "¿Está soltero o casado?". Ellos respondieron: "Casado, Mensajero de Alá". El Mensajero de Alá, que la paz y las bendiciones de Alá sean con él, dio la orden y fue apedreado.

— Al-Muatta, 41 2.2

Narrado por Umar Ibn Khattab (RA). Dijo que durante la época del Mensajero de Allah (que la paz sea con él) algunas personas fueron arrestadas con base en revelaciones. Ahora que la revelación ha cesado, los juzgaré según el tipo de 'Amal que se revelará ante nosotros. Así que protegeremos y acercaremos a quien manifieste el bien ante nosotros, no tenemos nada que ver con su corazón. Allah tomará en cuenta su corazón. Y quien exponga malas acciones ante Nosotros, no le concederemos seguridad ni lo reconoceremos como veraz; aunque diga que su corazón es bueno.

— Sahih Bukhari: 2641 , Sahih Bukhari, 3:48:809 (inglés)

Ocultar secretos

El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «No decís las faltas ni los errores de los musulmanes. Quien descubra y exponga las faltas de otros musulmanes, Alá mismo expondrá las suyas. Y Alá humillará en su propia casa a quien exponga las faltas de otros musulmanes».

— ( Abu Dawud : 4880, Tirmidhi , Hadiz: 2032)

El Profeta (la paz sea con él) dijo: «Quien guarde el secreto de su hermano musulmán, Alá guardará su secreto el Día de la Resurrección». Y quien revele los secretos de su hermano musulmán, Alá revelará los suyos. Incluso por ello, lo humillará en su propia casa.

— ( Ibn Majah : 2546)

Narrado por Abu Huraira (RA), el Profeta Muhammad (SAW) dijo: «Los pecados de toda mi Ummah serán perdonados; pero el que critica no será perdonado. Él critica diciendo que alguien hizo algo durante la noche, y luego llegó la mañana. Allah Todopoderoso mantuvo su obra en secreto. Él dice (a la gente por la mañana): “¡Oh, fulano! Hice esto anoche”. Pero pasó la noche en tal estado que Allah mantuvo sus obras en secreto y él retiró este velo de Allah por la mañana».

— ( Sahih Bukhari , Hadiz: 6069)

El Profeta (la paz sea con él) dijo: "Quien encubra las faltas de los demás, Alá encubrirá sus faltas en este mundo y en el más allá".

— ( Sahih Muslim : 2699)

La madre de Anas bin Malik, que Dios esté complacido con ella, cuando su hijo Anas llegó tarde, le preguntó: "¿Qué te detuvo?". Él respondió: "El Mensajero de Dios me envió a hacer un encargo". Ella preguntó: "¿Cuál es su encargo?". Él respondió: "Es un secreto". Ella dijo: "No reveles el secreto del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda la paz, a nadie".

Un día, Muawiyah (que Allah esté complacido con él) le confió un asunto a Al-Walid ibn Utbah. Al-Walid le dijo a su padre: «¡Oh, padre mío!, el Comandante de los Creyentes me confió un asunto, y no creo que te oculte lo que reveló a otros». Él dijo: «No me lo cuentes, pues quien guarda un secreto tiene la opción, y quien lo divulga también tiene la opción». Al-Walid dijo: «¡Oh, padre mío!, ¿acaso esto es asunto entre un hombre y su padre?». Él dijo: «No, por Allah, hijo mío, pero no me gusta que humilles tu lengua con conversaciones secretas». Al-Walid dijo: «Entonces fui a ver a Muawiyah (que Allah esté complacido con él) y le informé. Él dijo: “¡Oh, Walid!, mi hermano te ha liberado de la esclavitud del error”.

Ali ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, dijo: Tu secreto es tu prisionero. Si hablas de él, te conviertes en su prisionero.

Abu Sa'id Al-Khudri (que Allah esté complacido con él) dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El peor de los hombres ante los ojos de Allah en el Día de la Resurrección será aquel que tenga relaciones sexuales con su esposa, y ella con él, y luego revele su secreto”. Incluso llegó al punto en que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) lo comparó con un demonio que se acerca a una demonia en la calle mientras la gente observa.

Amr ibn al-Aas, que Dios esté complacido con él, dijo: «Jamás confié mi secreto a nadie para que me lo revelara y los culpara. Yo era el que más lo guardaba cuando se lo confié».

Al-Muhallab dijo que la moral más baja de una persona noble es guardar un secreto, y la moral más alta de una persona noble es olvidar lo que se le ha confiado.

Ámbito de validez

Basándose en el segundo versículo mencionado y algunos hadices confiables ^{[ 6 ],} juristas islámicos , incluido Al-Nawawi en su libro Jardines de los Justos, han declarado que la calumnia es válida en 6 casos:

y buscando justicia contra un gobernante tirano u opresor.
buscar una solución a un problema de una persona judicial o alguien confiable,
exponer los errores religiosos mientras se propaga el Islam,
sobre una persona involucrada en pecados capitales o Bid'ah abiertamente persistentes que dañan a las personas,
advertir a alguien de peligro y daño en caso de matrimonio, negocios y contratos, y
definir la característica de uno con los rasgos negativos populares sin los cuales no puede ser reconocido fácilmente. ^{[ 7 ]}

Además, en el caso de personas que cometen delitos abiertamente de forma reiterada y no muestran remordimiento, y no hay posibilidad de arrepentimiento, si la difamación pública puede advertirles y salvar a otros de su daño, entonces es permisible difamarlos. ^{[ 8 ]}

Véase también

Referencias

^ Rafik Berjak (2006), "Las murmuraciones", El Corán: una enciclopedia , Taylor & Francis , ISBN 978-0-415-32639-1
↑ https://www.islamweb.net/ar/article/81222/%D9%83%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D8%AE%D8%B5%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%85
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[1] Rafik Berjak (2006), "Las murmuraciones", El Corán: una enciclopedia , Taylor & Francis , ISBN 978-0-415-32639-1

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[5] "অন্যের দোষ গোপন রাখার পুরস্কার" . dmpnews.org . Policía Metropolitana de Dhaka . Consultado el 22 de enero de 2024 .

[6] Nawawi, imán (2014). Riyad As Salihin: Los jardines de los justos (en árabe). Libros Tughra. pag. Cita 1539, 40, 41, 42, 43. ISBN 978-1-59784-680-6Consultado el 22 de enero de 2024 .

[Gheebah-7] Abdul-Rahman, Muhammad Saed (2003). Islam: Preguntas y respuestas - Los ablandadores del corazón (Parte 1) . MSA Publication Limited. pág. 278. ISBN 978-1-86179-328-7Consultado el 22 de enero de 2024 .

[8] "Ocultar los pecados de las personas es un tema que requiere mayor debate - Preguntas y respuestas sobre el Islam" . Islam-QA . Consultado el 9 de agosto de 2025 .

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