Gil Cuadros

Gil Cuadros (22 de julio de 1962 ^{[ 1 ]} – 29 de agosto de 1996) fue un poeta, ensayista y ceramista gay estadounidense conocido por sus escritos sobre el impacto del SIDA. ^{[ 2 ]}

Cuadros creció en Montebello, California, con padres originarios del norte de California. Asistió a la preparatoria Schurr , donde conoció a la fotógrafa Laura Aguilar , con quien mantuvo una estrecha amistad durante toda su vida. Después de la preparatoria, Cuadros asistió al East Los Angeles Community College durante un año antes de trasladarse al Pasadena City College . Cuadros trabajó en un laboratorio fotográfico donde conoció a su pareja, John Edward Milosch. En 1987, Milosch falleció de SIDA y a Cuadros le diagnosticaron la enfermedad. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

Laura Aguilar animó a Cuadros a asistir a los talleres de escritura de Terry Wolverton para personas con VIH en el Centro Gay y Lésbico de Los Ángeles , lo que Cuadros hizo en 1988, despertando en él una pasión por la escritura. A pesar de que inicialmente le dijeron que le quedaban seis meses de vida, Cuadros vivió ocho años después de su diagnóstico, afirmando que "escribir literalmente me salvó la vida o al menos la prolongó". ^{[ 4 ]}

Cuadros ganó la Beca Literaria Brody en 1991 y fue uno de los primeros beneficiarios de las becas del PEN Center USA/West para escritores con VIH. ^{[ 2 ] [ 5 ]} El único libro de Cuadros publicado en vida fue Ciudad de Dios (City Lights Publishers, 1994). Un volumen póstumo de cuentos y poemas, Mi cuerpo es papel , fue publicado en 2024, también por City Lights, ^{[ 2 ] [ 3 ]} y fue preseleccionado para el Premio POZ 2024 a la Mejor Literatura ^{[ 6 ]}

Cuadros murió de SIDA a los 34 años, el 29 de agosto de 1996. ^{[ 3 ]} Joshua Guzman escribe que la literatura de Cuadros tuvo un impacto en la historia del SIDA al proporcionar un testimonio que "explora el impacto que el SIDA ha tenido en la comunidad gay chicana ". ^{[ 3 ] [ 5 ] [ 7 ]}

La Ciudad de Dios de Cuadros (véase más abajo) y otras obras tempranas se consideran las primeras de su tipo en servir como testimonios para los chicanos con SIDA. ^{[ 3 ] [ 5 ]} A lo largo de su obra, Cuadros visibiliza dos identidades que a menudo se niegan dentro de la comunidad chicana: los homosexuales y las personas que viven con SIDA. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Entre otras cosas, los cuentos y poemas de Cuadros abordan los temas del sexo, la muerte, el catolicismo romano, las relaciones familiares y el significado del hogar. ^{[ 7 ]}

Ciudad de Dios consta de cuentos y poemas. El título del libro alude a la obra maestra teológica del Padre de la Iglesia Agustín de Hipona , La Ciudad de Dios , publicada en el año 426 d. C. ^{[ 3 ] [ 9 ]} En su tratado, Agustín examina el conflicto entre la «Ciudad del Hombre» (una ciudad terrenal) y la santa y eterna «Ciudad de Dios». La elección del título por parte de Cuadros sugiere una dicotomía similar, invitando a los lectores a contemplar sus cuentos y poemas desde una perspectiva tanto terrenal como eterna. Ciudad de Dios de Cuadros se presenta en dos secciones: parte 1 (cuentos) y parte 2 (poemas). Temáticamente, la parte 1 se divide en tres grupos de tres. ^{[ 9 ]} Cada grupo describe diferentes edades y fases de una misma vida vivida por diferentes personajes. ^{[ 9 ]} Los tres primeros cuentos, «Indulgencias», «Reynaldo» y «Caballerosidad infantil», abordan cuestiones de origen. Es decir, cómo las experiencias de la infancia dan forma a la «identificación sexual y de género». ^{[ 9 ]} Además, estos tres primeros relatos describen a la familia chicana y crecer siendo queer en Los Ángeles. ^{[ 7 ]} El siguiente grupo, "Mi Aztlán: Lugar Blanco", "Sin protección" y "Santo" hablan de las dificultades que surgen cuando la homosexualidad se cruza con la identidad chicana, como la oposición familiar. ^{[ 9 ]} Los últimos tres relatos, "Bautismo", "Dejar ir" y "Visión", analizan la transformación que sufre el cuerpo chicano al enfrentarse a los efectos de una enfermedad devastadora. ^{[ 9 ]} Rafael Pérez-Torres afirma que los relatos trazan el "desarrollo y la transformación de un nuevo sujeto mestizo , uno obligado a acomodar una identidad étnica y experimentar con una identidad sexual alienante pero crucial". ^{[ 9 ]} En general, Ciudad de Dios proporciona a sus lectores una comprensión personal de los antecedentes históricos del VIH/SIDA en los Estados Unidos durante las décadas de 1980 y 1990. ^{[ 8 ]} Más allá de eso, Ciudad de Dios presenta a sus lectores una perspectiva única sobre la historia gay chicana en relación con el Movimiento Chicano . ^{[ 8 ]}

• Allatson, Paul (2007) ."Mis huesos brillan en la oscuridad": el SIDA y la descritura de lo queer chicano en la obra de Gil Cuadros" . Aztlán . 32 (1): 23– 52. doi : 10.1525/azt.2007.32.1.23 .
• Roque Ramírez, Horacio N. (1 de enero de 2006). "Tierras fronterizas, diásporas y cruces transnacionales: enseñanza de historias latinas y latinas LGBT". Revista de Historia de la OAH . 20 (2): 39– 42. doi : 10.1093/maghis/20.2.39 . JSTOR 25162032 .