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Giovanni Garbini

Giovanni Garbini (8 de octubre de 1931 – 2 de enero de 2017 [ 1 ] ) fue un orientalista y semitista italiano. Sus estudios bíblicos revelaron omisiones históricas y ayudaron a l...

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Giovanni Garbini (8 de octubre de 1931 – 2 de enero de 2017 [ 1 ] ) fue un orientalista y semitista italiano. Sus estudios bíblicos revelaron omisiones históricas y ayudaron a los investigadores a interpretar la narrativa bíblica en el contexto más amplio de la historia del antiguo Cercano Oriente . Trabajó como profesor universitario en el Istituto Universitario Orientale de Nápoles , en la Scuola Normale de Pisa y finalmente en la Sapienza de Roma hasta su jubilación. Fue miembro de la Academia Linceana desde 1990 y miembro de la Fundación Leone Caetani para los estudios islámicos . 

Primeros años y educación

Garbini nació en Fiastra , Italia. Su familia se estableció en Roma cuando él era joven. Estudió literatura clásica , tras lo cual tuvo dudas sobre su futuro profesional. Durante su adolescencia, Garbini desarrolló una predilección por la literatura india ; esta era una de sus posibles opciones profesionales, junto con la arqueología clásica , la epigrafía clásica y la etruscología . Superó su indecisión después de tomar cursos de hebreo y lenguas semíticas comparadas con el experto en civilizaciones fenicias y púnicas Sabatino Moscati entre 1951 y 1952 en el Instituto Italiano de Estudios Orientales. Moscati, que entonces tenía 29 años, le enseñó a Garbini la historia de las antiguas civilizaciones semíticas , el estudio del hebreo bíblico , la comparación lingüística semítica y la lengua siríaca . Garbini fue un estudiante entusiasta y sus profesores Ranuccio Bianchi Bandinelli , Alfonsa Ferrari , Margherita Guarducci y Massimo Pallottino lo recuerdan con cariño . [ 1 ] Garbini culminó sus estudios orientales con Asiriología bajo la tutela de Giuseppe Furlani y Árabe con Maria Nallino . [ 1 ] El tema de la tesis de Garbini fue el análisis lingüístico y gramatical de inscripciones arameas antiguas ; su defensa de tesis se llevó a cabo en octubre de 1954 bajo la asesoría de Moscati. [ 1 ]

Carrera

Garbini fue reclutado y partió hacia Lecce el 19 de enero de 1955; allí retomó su trabajo académico con Moscati, quien lo animó a continuar con su tesis. En 1956, la monografía de Garbini, L' aramaico antico (El arameo antiguo), fue publicada por la Accademia Nazionale dei Lincei ; ese mismo año asumió el cargo de asistente de Moscati. Durante sus primeros años, Garbini colaboró ​​en la Enciclopedia de Arte Clásico bajo la dirección de su antiguo profesor Bandinelli. [ 1 ] En 1960, Garbini obtuvo la cátedra de filología semítica en el Instituto Oriental de Nápoles y continuó impartiendo cursos en la Sapienza de Roma y participando en las campañas de excavación organizadas por Moscati. [ 2 ]

En 1977, a instancias del exprofesor Giovanni Pugliese Carratelli, Garbini se trasladó a la Scuola Normale Superiore di Pisa , donde trabajó como profesor de epigrafía semítica; fue durante este período cuando desarrolló su interés por los estudios bíblicos. En noviembre de 1982, Garbini regresó al Instituto Italiano de Estudios Orientales como sucesor de Sabatino Moscati, quien se había trasladado a la nueva Universidad de Roma Tor Vergata . El 30 de julio de 1983, Garbini fue admitido como miembro correspondiente en la Accademia Nazionale dei Lincei; se convirtió en miembro nacional el 6 de diciembre de 1990. [ 2 ]

Garbini era un experto en lenguas semíticas antiguas del Cercano Oriente , historia, religión (judíos, fenicios y árabes prehispánicos , especialmente yemeníes ) y filología bíblica ; [ 3 ] produjo un total de treinta monografías, cerca de quinientos artículos y numerosas entradas de enciclopedia y reseñas relacionadas con los estudios semíticos y sus otros campos de especialización. [ 4 ]

Lingüística y culturas semíticas

Los estudios lingüísticos semíticos de Garbini se reanudaron tras la publicación de su tesis sobre la antigua lengua aramea; a esta monografía le siguió Il semitico di nord-ovest [El semítico del noroeste], cuyas premisas coincidían con la visión de Moscati sobre un origen único de las lenguas semíticas noroccidentales. [ 5 ]

Garbini reconsideró esta hipótesis tras una amplia investigación sobre otras lenguas semíticas. [ 6 ] [ 7 ] Según sus hallazgos, las isoglosas que el árabe compartía con el ugarítico, en lugar de con el acadio, situaban el origen del primero más cerca del semítico noroccidental. Tras estos trabajos, Garbini reconoció y destacó la influencia e innovaciones introducidas por la antigua lengua amorrea en comparación con las lenguas semíticas arcaicas representadas por el acadio, el eblaíta y el ugarítico. Añadió que el proceso innovador de la lengua amorrea dejó una influencia duradera en las lenguas extintas del norte de Siria y Fenicia, así como en el arameo y el árabe. [ 2 ] Garbini produjo otras dos monografías dedicadas a la lingüística semítica: en su obra de 1979, History and Problems of Semitic Epigraphy, [ 8 ] y en su obra de 2006, Introduction to Semitic Epigraphy. [ 9 ] [ 10 ]

Interpretación histórica del relato bíblico

Bronce que representa al Sardus pater , con el tocado de plumas de los Peleset/filisteos.

Los estudios bíblicos de Garbini revelaron omisiones históricas y ayudaron a los eruditos a interpretar la narrativa bíblica en el contexto más amplio de la historia del antiguo Cercano Oriente . [ 3 ] [ 4 ]

Según Garbini, el pueblo judío se originó en el desierto sirio entre el Tigris y el Éufrates ; desde allí algunas tribus arameas se asentaron en el territorio de Damasco y luego descendieron hacia el sur hasta el área alrededor de los actuales territorios palestinos e Israel . Garbini explica a continuación que la historia de Moisés y el éxodo de Egipto son más antiguas e independientes de las de Abraham y los Patriarcas ; [ 11 ] [ 12 ] también afirmó que una monarquía davídica-salomónica unificada habría sido solo una construcción literaria ya que las tribus arameas que se asentaron en Palestina no habrían constituido el Reino de Israel hasta el nacimiento de la dinastía ómrida alrededor del 900  a. C. [ 13 ] Interpretaciones anteriores sostenían que el benjamita Saúl estableció un reino local en el centro de Palestina que fue gradualmente reabsorbido por los filisteos; Sin embargo, esto fue refutado por Garbini, quien escribió que David solo pudo haber sido un capitán de fortuna del siglo IX al servicio de los filisteos y que Salomón era un personaje absolutamente mítico. [ 14 ] Garbini sostiene que el rey israelita Amasías estableció el Reino de Judá en Jerusalén , el cual obtuvo la supremacía cuando los acontecimientos internacionales llevaron al fin del reino septentrional de Samaria . [ 15 ] Garbini también constató la existencia, en Jerusalén, entre el reinado de Ezequías y el de Josías , de un largo reinado amonita sobre Judá que fue borrado por los escribas hebreos. Las reconstrucciones históricas de la Biblia, resultado de grupos a menudo enfrentados entre sí, se formarían solo después de la caída del reino de Judá y después del regreso de los exiliados, es decir, durante la dominación persa. [ 16 ]

Sobre el papel de los filisteos

Garbini destacó la importancia del pueblo filisteo en la última Edad del Bronce en todo el Mediterráneo ; el erudito bíblico los identifica con el pueblo de los " Peleset ", mencionado en las inscripciones egipcias de Medinet Habu entre los Pueblos del Mar que atacaron Egipto durante el reinado de Ramsés III . Garbini sostiene que los filisteos fueron los verdaderos gobernantes de Palestina entre el siglo XI y mediados del siglo IX a. C. Tras la derrota sufrida por Ramsés III, a los filisteos "Peleset" se les habría permitido asentarse en la tierra de Canaán , que en aquel entonces estaba bajo dominio egipcio y a la que posteriormente dieron su nombre (Palestina). [ 17 ]

Sin subestimar las similitudes iconográficas de los guerreros de Peleset procedentes de fuentes egipcias con algunos guerreros reproducidos en los bronces sardos , Garbini afirmó que, en su opinión, «durante unos dos siglos (los siglos XI y X a. C.) el Mediterráneo estuvo probablemente dominado en gran medida por los filisteos». También opinaba que los hallazgos de cerámica submicénica en suelo italiano (Frattesine, Torcello , Campo di Santa Susanna cerca de Rieti , varios yacimientos en Cerdeña y Sicilia , etc.) demuestran la expansión, en la época protohistórica, de la cultura filistea a la península itálica y sus islas circundantes. [ 18 ]

Obras principales

  • Il semitico di nord-ovest (La lengua semítica del noroeste), Nápoles, 1960
  • Storia e problemi dell'epigrafia semitica (Historia y problemas de la epigrafía semítica), Nápoles, 1979
  • Yo Fenici. Storia e religione (Los fenicios. Historia y religión), Napoli, 1980
  • Le lingue semitiche , seconda edizione (Lenguas semíticas, segunda edición), Nápoles, 1984
  • Storia e ideologia nell'Israele antico ( Historia e ideología en el antiguo Israel ), Brescia, Paideia, 1986 (trad. ingl. History and Ideology in Ancient Israel ), Nueva York, Crossroad, 1988
  • Il semitico nordoccidentale (El semítico del noroeste), Roma, 1988
  • Cantico dei cantici. Testo, traduzione e commento (El Cantar de los Cantares. Texto, traducción y comentario), Brescia, Paideia, 1992
  • La religione dei fenici in Occidente (La religión de los fenicios en Occidente), Roma, 1994
  • Introduzione alle lingue semitiche (Introducción a las lenguas semíticas), Brescia, Paideia, 1994, con O. Durand
  • Note di lessicografía ebraica (Notas sobre lexicografía judía), Brescia, Paideia, 1998
  • Il ritorno dall'esilio babilonese (El regreso del exilio babilónico), Brescia, Paideia, 2001
  • Mito e storia nella Bibbia (Mito e Historia en la Biblia), Brescia, Paideia, 2003
  • Introduzione all'epigrafia semitica (Introducción a la epigrafía semítica), Brescia, Paideia, 2006
  • Scrivere la storia d'Israele , (Escribiendo la historia de Israel) Brescia, Paideia, 2008
  • Avvio alla lettura delle iscrizioni "pseudo-geroglifiche" di Biblo (Los inicios del desciframiento de las inscripciones "pseudo-jeroglíficas" de Biblos), "Rendiconti Morali dell'Accademia dei Lincei", s. 9, 20 (2009), 233–274
  • Letteratura e politica nell'Israele antico (Literatura y política en el antiguo Israel), Brescia, Paideia 2010
  • Dio della terra, dio del cielo , (Dios de la tierra, Dios del cielo) Brescia, Paideia 2011
  • Yo Filistei. Gli antagonisti di Israele , nuova edizione (Los filisteos. Los antagonistas de Israel, nueva edición), Brescia, Paideia, 2012
  • Il Poema di Baal di Ilumilku (El poema de Baal de Ilumilku), Brescia, Paideia, 2014
  • Vita e mito di Gesù (Vida y mito de Jesús), Brescia, Paideia, 2015
  • Il vangelo aramaico di Matteo e altri saggi (El evangelio arameo de Mateo y otros sabios), Brescia, Paideia, 2017

Referencias

  1. ^ Catastini 2017 , pág .​ 1. 
  2. 1 2 3 Catastini 2017 , pág. 2.
  3. 1 2 Garbini 2012 , pág. 80.
  4. 1 2 Catastini 2017 , pág. 3.
  5. ↑ Garbini 1960 .
  6. ↑ Garbini 1972 .
  7. ↑ Garbini y Durand 1994 .
  8. ↑ Garbini 1979 .
  9. ↑ Garbini 2006 .
  10. ^ Catastini 2017 , págs. 2-3.
  11. ^ Garbini 1986 , págs. 183-207.
  12. ^ Garbini 2003 , págs. 87-109.
  13. ^ Garbini 1986 , págs. 133-144.
  14. ↑ Garbini 1986 , pág. 131.
  15. ↑ Garbini 1986 , pág. 144.
  16. ↑ "È morto a Roma lo storico e filologo biblista Giovanni Garbini: grande esperto di lingue semitiche, studiò fenici, ebrei e arabi preislamici. Scoprì omissioni storiche e manipolazioni del testo della Bibbia" [ Murió en Roma el historiador y filólogo bíblico Giovanni Garbini: gran conocedor de lenguas semíticas, fenicias, judías y árabes preislámicos. Descubrió omisiones históricas y manipulaciones del texto bíblico. ] . archeologiavocidalpassato (en italiano). 2017-01-10. Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2020 . Consultado el 7 de diciembre de 2020 .
  17. ^ Garbini 1986 , págs. 35-36.
  18. ↑ Garbini 1986 , pág. 126.

Bibliografía

  • Catastini, Alessandro (2017). «Ricordo de Giovanni Garbini» (PDF) . Vicino Oriente . 21 : 1– 3. doi : 10.53131/VO2724-587X2017_1 . Archivado desde el original (PDF) el 20 de agosto de 2020.
  • Garbini, Giovanni (2012). I filistei: gli antagonisti di Israele [ Los filisteos: los antagonistas de Israel ] (en italiano). Paideia. ISBN 978-88-394-0838-9.
  • Garbini, Giovanni (2007). La ópera de Giovanni Garbini. Bibliografia degli scritti 1956-2006 [ Las obras de Giovanni Garbini ] . Brescia: Paideia.
  • Garbini, Giovanni (2006). Introduzione all'epigrafia semitica [ Introducción a la epigrafía semítica ] (en italiano). Paideia. ISBN 978-88-394-0716-0.
  • Garbini, Giovanni (2003). Mito e storia nella Bibbia [ Mito e historia en la Biblia ] (en italiano). Paideia. ISBN 978-88-394-0657-6.
  • Garbini, Giovanni (1986). Storia e ideologia nell'Israele antico [ Historia e ideología en el antiguo Israel ] (en italiano). Paideia. ISBN 978-88-394-0618-7.
  • Garbini, Giovanni; Durand, Olivier (1994). Introduzione alle lingue semitiche [ Introducción a las lenguas semíticas ] (en italiano). Paideia. ISBN 978-88-394-0506-7.
  • Garbini, Giovanni (1979). Storia e problemi dell'epigrafia semitica [ Historia y problemas de la epigrafía semítica ] (en italiano). Instituto Oriental.
  • Garbini, Giovanni (1972). Le lingue semitiche [ Las lenguas semíticas ] (en italiano). Instituto Oriental.
  • Garbini, Giovanni (1960). Il semitico di nord-ovest [ La lengua semítica del noroeste ] (en italiano). Instituto Universitario Oriental de Nápoles.