Gladys Reichard

Gladys Amanda Reichard (nacida el 17 de julio de 1893 en Bangor, Pensilvania; fallecida el 25 de julio de 1955 en Flagstaff, Arizona ) fue una antropóloga y lingüista estadounidense. Se la considera una de las mujeres más importantes que estudiaron las lenguas y culturas nativas americanas en la primera mitad del siglo XX. Es más conocida por sus estudios de tres lenguas nativas americanas diferentes: wiyot , coeur d'alén y navajo . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Reichard se interesó por comprender la variación lingüística y las conexiones entre los principios lingüísticos y los fundamentos de la religión, la cultura y el contexto.

Reichard recibió su licenciatura de Swarthmore College en 1919 y su maestría de la misma institución en 1920. ^{[ 4 ]} Comenzó el trabajo de campo sobre Wiyot en 1922 bajo la supervisión de AL Kroeber de la Universidad de California-Berkeley . ^{[ 4 ]} Reichard asistió a la Universidad de Columbia para su doctorado, que obtuvo en 1925 por su gramática de Wiyot, escrita bajo Franz Boas . ^{[ 4 ] [ 5 ]} El trabajo de campo de Reichard sobre Wiyot se llevó a cabo entre 1922 y 1923 y resultó en la publicación de Wiyot Grammar and Texts ^{[ 6 ]} en 1925.

En 1923, aceptó un puesto como instructora de antropología en el Barnard College . Ese mismo año, comenzó a realizar trabajo de campo sobre la cultura navajo con Pliny Earle Goddard , y retomó esta labor durante varios veranos. Tras la muerte de Goddard en 1928, Reichard pasó los veranos viviendo en una casa navajo, aprendiendo a tejer, a cuidar ovejas y a participar en la vida cotidiana de una mujer navajo. Con el tiempo, llegó a hablar navajo con fluidez, un logro vinculado a sus principales obras sobre la lengua y la cultura. ^{[ 7 ]}

Su trabajo sobre Coeur d'Alene se llevó a cabo durante sus visitas a Tekoa , Washington, en 1927 y 1929. Trabajó con un pequeño grupo de hablantes, tres de los cuales eran miembros de la familia Nicodemus: Dorthy Nicodemus, Julia Antelope Nicodemus y Lawrence Nicodemus, nieto de Dorthy. ^{[ 8 ]} Julia fue la principal traductora e intérprete de Reichard dentro del grupo, que también incluía al maestro narrador Tom Miyal. ^{[ 9 ]} Lawrence Nicodemus, quien más tarde llegó a la Universidad de Columbia para trabajar con Reichard, ^{[ 8 ]} desarrolló un sistema de escritura práctico para Coeur d'Alene y publicó un diccionario de raíces, una gramática de referencia y varios libros de texto sobre el idioma. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

Regresó a trabajar con los navajos a mediados de la década de 1930 y continuó hasta principios de la década de 1950. Fundó una escuela navajo en la que trabajó con estudiantes para desarrollar una ortografía práctica para el idioma navajo. ^{[ 8 ]} Adee Dodge trabajó brevemente como consultora de lengua navajo para Reichard a mediados de la década de 1930. ^{[ 14 ]} Durante la década de 1940, emprendió un análisis más amplio del idioma, el sistema de creencias y la práctica religiosa navajo que culminó en el estudio de dos volúmenes, Navaho Religion, publicado en 1950 por la Fundación Bollingen . ^{[ 15 ]} Una extensa colección de sus notas sobre etnología y lengua navajo se encuentra en el Museo del Norte de Arizona . ^{[ 16 ]}

Reichard fue nombrada catedrática titular en Barnard en 1951 y permaneció allí hasta su muerte en 1955. ^{[ 17 ]} Durante muchos años, este fue el único Departamento de Antropología en una universidad femenina de pregrado, y varias mujeres antropólogas fueron formadas por ella. ^{[ 5 ]}

Reichard murió en Flagstaff y está enterrado en el cementerio de los ciudadanos de la ciudad . ^{[ 18 ]}

Como documenta Julia Falk, ^{[ 2 ] [ 3 ]} el trabajo de Reichard sobre el navajo, en particular, fue objeto de controversia con otros académicos de la época, especialmente Edward Sapir y Harry Hoijer , y como resultado, no ha sido tan citado como el de ellos. Los conflictos giraron en torno a los intereses académicos de Reichard, su estilo de trabajo y su condición de mujer que trabajaba en un ámbito lingüístico dominado por hombres.

Los intereses académicos de Reichard se centraban en las interrelaciones entre lengua, cultura, religión y arte, y prestaba especial atención al papel de la variación lingüística en su trabajo. Estos intereses la enfrentaron a la emergente escuela de Sapir, que se centraba mucho más en cuestiones de reconstrucción histórica de grupos lingüísticos y en un enfoque particular del análisis estructural del lenguaje. Reichard no estaba interesada en la reconstrucción histórica y expresaba impaciencia ante la atención que Sapir prestaba al llamado «principio fonémico». Por lo tanto, las transcripciones de Reichard eran prácticamente siempre transcripciones fonéticas estrictas y reflejaban las diferencias individuales en la pronunciación de los hablantes. Sapir, y más tarde su alumno Hoijer, interpretaron estas irregularidades como «errores» y las utilizaron para socavar la credibilidad del trabajo de Reichard. Sapir y sus alumnos estaban particularmente comprometidos con el análisis de los sistemas fonéticos del lenguaje basado en el «principio fonémico» de Sapir, pero Reichard se mostraba escéptica sobre el valor de ese enfoque y su creciente influencia en el campo. ^{[ 3 ]}

El estilo de trabajo de Reichard era inmersivo, meticuloso y detallado. En su trabajo sobre Coeur d'Alene y Navajo en particular, dedicó mucho tiempo a trabajar con hablantes de estas lenguas en sus hogares, colaborando a menudo con ellos tanto en la recopilación de datos lingüísticos como en el análisis lingüístico. Su coautor Adolph Bitanny ^{[ 3 ]} era un hablante de Navajo que trabajó con Reichard en la Escuela Hogan que ella fundó durante su estancia en territorio Navajo. ^{[ 3 ]} Ella analiza el enfoque de la Escuela Hogan en la obra de ficción Dezba, Mujer del Desierto , ^{[ 19 ]} donde también reflexiona sobre las experiencias de los hablantes de Navajo con otras instituciones educativas.  

Reichard recibió una beca Guggenheim en 1926. ^{[ 20 ]} A lo largo de su carrera, se desempeñó como secretaria de la Sociedad Etnológica Estadounidense , la Sociedad Estadounidense de Folclore , el Círculo Lingüístico de Nueva York y la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia . ^{[ 16 ] [ 21 ]}

Reichard publicó diversas obras relacionadas con la antropología, la lingüística, la religión comparada y la etnografía del arte.

• 1925: Gramática y textos de Wiyot ^{[ 6 ]}
• 1928: Vida social de los indios navajos con cierta atención a ceremonias menores. ^{[ 22 ]}
• 1932: Diseño melanesio (2 volúmenes) ^{[ 23 ]}
• 1932: Mujer araña: Una historia de tejedoras y cantoras navajo ^{[ 24 ]}
• 1936: Pastor y tejedor navajo ^{[ 25 ]}
• 1938: "Coeur d'Alene", en Handbook of American Indian Languages ^{​​[ 26 ]}
• 1939: Dezba, mujer del desierto ^{[ 19 ]}
• 1939: Curandero navajo: pinturas de arena y leyendas de Miguelito ^{[ 27 ]}
• 1939: Lista de lematitas del idioma Coeur d'Alene ^{[ 28 ]}
• 1940: Elementos agentivos y causales en navajo (en coautoría con Adolph Bitanny) ^{[ 29 ]}
• 1944: La historia del canto de saludo navajo ^{[ 30 ]}
• 1945: Composición y simbolismo de la raíz verbal Coeur d'Alene ^{[ 31 ]}
• 1945: Diversidad lingüística entre los indios navajos. ^{[ 32 ]}
• 1947: Un análisis de los mitos indígenas de Coeur d'Alene ^{[ 9 ]}
• 1948: Importancia de la aspiración en navajo ^{[ 33 ]}
• 1949: El carácter de la raíz verbal navajo ^{[ 34 ]}
• 1949: Lenguaje y sinestesia (en coautoría con Roman Jakobson y Elizabeth Werth)
• 1950: Religión navajo: Un estudio del simbolismo (2 volúmenes) ^{[ 35 ]}
• 1951: Gramática navajo ^{[ 36 ]}
• 1958–1960: Una comparación de cinco lenguas salish (en 6 partes) ^{[ 37 ]}

• Gladys Reichard en Find a Grave