Goa tiene un estatus especial.

El estatus especial para Goa es una propuesta en curso, presentada por primera vez en 2008, ^{[ 1 ]} para otorgar al estado de Goa poderes adicionales dentro del Gobierno de la India . Los defensores de la idea han argumentado que el Gobierno de la India debería otorgar al Gobierno de Goa ciertos poderes mediante la enmienda del Artículo 371I de la Constitución de la India , para preservar la cultura e historia únicas de esta subregión de Konkan . Estos poderes permitirían al Gobierno de Goa promulgar leyes para proteger los derechos de propiedad privada de los goanos y establecer restricciones a la venta de tierras por parte de ellos.

Hay acciones iniciadas tanto por el Gobierno de Goa como por algunos grupos ciudadanos para impulsar la demanda de otorgamiento de poderes de estatus especial. Una delegación del MSSG encabezada por el abogado Antonio Lobo entregó un memorándum al primer ministro, el Sr. Manohar Parrikar . Se debatió una discusión sobre la enmienda al Artículo 371 (i) de la Constitución de la India. La Asamblea Legislativa de Goa aprobó por unanimidad una resolución para otorgar estatus especial y una delegación encabezada por el primer ministro de Goa se reunió con el primer ministro para informarle sobre la necesidad de dicho estatus. Entre los grupos ciudadanos, se encontraba el Movimiento de Goa por el Estatus Especial, liderado por el fallecido Mathany Saldanha, y el Movimiento por el Estatus Especial para Goa (MSSG). El abogado Antonio Lobo es el coordinador, el Sr. Prajal Sakhardande, el secretario y el Sr. Antonio Alvares, el secretario adjunto.

Goa era una colonia portuguesa y el gobierno indio la anexó el 19 de diciembre de 1961. Tras la invasión, el gobierno indio tomó medidas para integrar a los goanos en la Unión India . En 1954, el primer ministro Jawaharlal Nehru prometió a los goanos que la retirada de los portugueses redundaba en interés de la nación india y que no se les incorporaría a la Unión India por la fuerza . En una reunión de emergencia del Consejo de Seguridad de la ONU, celebrada el 18 de diciembre de 1961 para debatir la crisis de Goa, la URSS vetó una resolución que solicitaba la retirada de las fuerzas indias de Goa, a pesar de contar con la mayoría de los votos. Esa misma noche, el Sr. C.S. Jha, embajador de la India ante las Naciones Unidas, reconoció que había llegado el momento de que entraran en vigor todas las resoluciones de la ONU relativas a los territorios descolonizados . La Asamblea General de la ONU ya había adoptado la resolución 1514 (XV) del 14 de diciembre de 1960 sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos coloniales. En lugar de celebrar un ejercicio de autodeterminación supervisado por la ONU, la Comisión Electoral de la India y el gobierno militar que controlaba Goa celebraron las primeras elecciones a la Asamblea Legislativa en 1963. Goa es probablemente el único territorio descolonizado que se vio privado de un plebiscito. Los goanos siempre han deseado una identidad propia, distinta de la de la India. Participaron de forma singular en la descolonización de Portugal y, tras la descolonización, se opusieron a la fusión del entonces territorio de la unión de Goa con Maharashtra mediante una encuesta de opinión, solicitando posteriormente la condición de estado de Goa y continuando su lucha por el reconocimiento del alfabeto romano para el konkani.

La abolición de la monarquía portuguesa en 1910 generó esperanzas de que las colonias lograran la autodeterminación ; sin embargo, al no modificarse las políticas coloniales portuguesas, surgió un movimiento de libertad organizado y comprometido. ^{[ 2 ]} Luís de Menezes Bragança fundó O Heraldo , el primer periódico en portugués de Goa, que criticaba el dominio colonial portugués. En 1917, se promulgó la ley "Carta Organica" , que regulaba todas las libertades civiles en Goa.

En respuesta al creciente descontento, el gobierno portugués de Goa implementó políticas que restringieron las libertades civiles, incluyendo la censura de prensa. Las estrictas políticas de censura exigían que cualquier material impreso, incluso tarjetas de invitación, se sometiera a un comité de censura para su revisión. El gobernador portugués de Goa tenía la facultad de suspender publicaciones, clausurar imprentas e imponer fuertes multas a los periódicos que se negaran a cumplir con estas políticas. Muchos habitantes de Goa criticaron la restricción de la libertad de prensa, afirmando que los únicos periódicos y revistas que los portugueses les permitían publicar eran material de propaganda procolonialista . ^{[ 3 ]}

La encuesta de opinión de Goa fue un referéndum celebrado en el estado de Goa , India, el 16 de enero de 1967, para decidir el futuro del Territorio de la Unión de Goa, Daman y Diu dentro de la Unión India. Aunque popularmente se la denomina encuesta de opinión , en realidad fue un referéndum , ya que los resultados de la misma eran vinculantes para el gobierno de la India. El referéndum ofreció a los habitantes de Goa la opción de continuar como territorio de la unión o fusionarse con el estado de Maharashtra . Es el único referéndum que se ha celebrado en la India independiente. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Los habitantes de Goa votaron en contra de la fusión y Goa continuó siendo un territorio de la unión. Posteriormente, en 1987, Goa se convirtió en un estado de pleno derecho dentro de la Unión India.

El Dr. Jack de Sequeira fue el presidente fundador del Partido de los Goanos Unidos . ^{[ 6 ]} Desempeñó un papel fundamental para convencer al gobierno de la India de realizar una encuesta de opinión para decidir sobre la fusión de Goa con el estado de Maharashtra.

Recientemente, se ha producido un nuevo auge en el apoyo al Romi Konkani y en la demanda de reconocimiento oficial para la escritura romana junto con la escritura devanagari. Algunos ejemplos de esto son el creciente número de lectores en línea de Vauraddeancho Ixtt ^{[ 7 ]} y varios grupos y páginas en la red social Facebook , en apoyo del Romi Konkani. Los críticos del reconocimiento exclusivo de la escritura devanagari sostienen que el dialecto de Antruz es ininteligible para la mayoría de los goanos, y mucho menos para otros konkanis, y que el devanagari se usa muy poco en comparación con la escritura romana en Goa o la escritura kannada en la costa de Karnataka ^{[ 8 ].} Entre los críticos destacan los católicos konkani en Goa, que estuvieron a la vanguardia de la agitación konkani en 1986-87 y que durante mucho tiempo han usado la escritura romana, incluso produciendo literatura en ella. Exigen que la escritura romana tenga el mismo estatus que el devanagari. ^{[ 9 ]} Los artistas y aficionados al tiatr son otro grupo que apoya el konkani romanizado. Se argumenta que otorgar reconocimiento oficial al konkani romanizado contribuirá a fortalecer el idioma al crear un entorno inclusivo para los usuarios del alfabeto romano y también para la comunidad cristiana de Goa. Esto evitará que las personas que tienen dificultades para usar el alfabeto devanagari o que lo desconocen se sientan marginadas y abandonen el idioma. El konkani romanizado es prácticamente la única variante del idioma konkani presente en internet. Además, es el alfabeto más conveniente para usar con computadoras.

Se han celebrado tres convenciones literarias y culturales estatales de konkani en escritura romana ( Romi Lipi Konkani Sahitya ani Sonvskrutik Sommelan ) en 2008, febrero de 2010 y febrero de 2011 en Goa.

Sin embargo, la crítica contra el reconocimiento oficial del konkani en el alfabeto romano es que tener más de un alfabeto oficial para el konkani conducirá a la fragmentación de este idioma.

• Como parte de la cultura hindú, las prácticas espirituales difieren de una región a otra del país; la región de Konkan, de manera similar, seguía diversas prácticas espirituales que iban desde ídolos hasta la espiritualidad dhármica universal.
• Muchas de las tierras de propiedad comunitaria han sido invadidas por pequeños ladrones motivados políticamente para conseguir votos.
• La mayoría de los inscritos en el censo electoral son inmigrantes procedentes de estados vecinos y trabajadores migrantes a quienes se les ha concedido el derecho al voto de forma inconstitucional.
• Los habitantes de Goa han utilizado lenguas indias como el sánscrito y el konkani a lo largo de la historia conocida, al igual que el resto de la India, y no discriminan por motivos de prácticas espirituales, idioma o color de piel.
• Los sencillos goanos preferían a los portugueses como socios culturales debido a su sencillez y métodos de gobierno organizados, y a su ayuda para mejorar la cultura y el entorno hindú en la medida de lo posible, con buenos valores. Sin embargo, a medida que un modelo político democrático se extendía a nivel mundial, muy pocos goanos cayeron presa de intereses políticos y empresariales de fuera del estado para obtener beneficios personales y otros beneficios, como el movimiento de liberación de Goa .
• Los portugueses han conservado antiguos sistemas de buenas prácticas que existían como parte de la cultura hindú antes del dominio colonial; muchos de ellos han sido documentados en lengua portuguesa.
• Los portugueses fueron los primeros en registrar formalmente el konkani en escritura romi; antes de eso, no se escribía formalmente y se transmitía principalmente de forma oral. Sin embargo, en las escuelas actuales, el konkani se enseña en escritura deva-nagari. Hoy en día, los habitantes de Goa tienen acceso tanto a la escritura romi como a la deva-nagari escritas.
• Los habitantes de Goa manifiestan su decepción ante cualquier gobierno anticultural que no dé preferencia a los hablantes nativos de konkani en los puestos gubernamentales, y la mayoría de estos puestos están ocupados por empleados cuya lengua materna no es el konkani. Por ello, muchos goanos emprendedores han optado por emigrar vendiendo sus propiedades (lo que provoca una fuga cultural e intelectual), incursionar localmente en las artes y los negocios o trabajar en empresas privadas, lo cual contradice los ideales de preservación cultural de la India.
• Muchos de los políticos electos dirigen o influyen simultáneamente en grandes corporaciones y, aprovechándose de la pacífica cultura hindú-goana, han legalizado el blanqueo de dinero negro a través de casinos y otras actividades anticulturales como la especulación inmobiliaria por parte de empresas no locales y la deforestación, sin ningún respeto por el medio ambiente, a pesar de haber firmado acuerdos climáticos internacionales con compromisos para protegerlo. Esto contradice por completo los antiguos valores dhármicos hindúes y la cultura apreciada y protegida por los colonizadores bienintencionados.

• Se afirma que, al prohibir la venta de tierras a personas que no sean de Goa, se reducirá la inmigración.
• Crear las condiciones necesarias para que la cultura y la identidad únicas de Goa prosperen y crezcan.
• Precios más bajos y mejor calidad de vida para los habitantes de Goa, ya que la demanda de viviendas, escuelas, carreteras y hospitales por parte de personas que no son de Goa será menor.
• Reducción de la delincuencia y la anarquía transfronterizas.
• Romi Konkani prosperará.
• Goa y los goanos pueden vivir juntos sin interferencia externa.

• La Asamblea Legislativa de Goa aprobó una resolución solicitando al Gobierno de la India que acceda a la petición de Goa de obtener un estatus especial.
• El Ministro Principal de Goa informó al Primer Ministro de la India sobre la creciente demanda entre los habitantes de Goa de que se le otorgue a Goa un estatus especial en virtud de la Constitución de la India.
• Ha habido varias organizaciones que han luchado por el estatus especial de Goa.

1. El difunto Mathany Saldanha inició el Movimiento de Goa por un Estatus Especial como un movimiento ciudadano para promover la demanda de un estatus especial.
2. El Movimiento por el Estatus Especial para Goa es otra organización que lucha por el Estatus Especial.

• Falta de voluntad política del Gobierno de la India debido a la escasa representación de Goa en el Parlamento indio (2 miembros del Parlamento).
• Grandes intereses empresariales para la explotación de los recursos terrestres de Goa.
• Desorden general en los movimientos de personas.
• Fuerte oposición por parte de los propietarios de tierras nativos de Goa, quienes se oponen a la restricción de sus derechos de propiedad privada.

• El gobierno indio consideró injustificable la demanda de estatus especial. Muchos políticos y empresas han comprado e invertido en terrenos en Goa, y junto con la industria de Bollywood prefieren percibir y promocionar la idea de Goa como una "ciudad del pecado" (para turismo de baja calidad y capitalizar económicamente las circunstancias creadas) debido a la privacidad y tolerancia en las calles de Goa. La mayoría de estos terrenos de propiedad comunitaria se compran ilegalmente mediante documentos y poderes notariales manipulados y falsificados, y según la ley vigente, se consideran posesiones ilegales o robadas. ^{[ 10 ]}
• Los políticos y empresarios, junto con los fanáticos, promueven la teoría de que el estatus especial es una exigencia religiosa cristiana para aislar a Goa de la India.
• Mito: Los economistas argumentan que esto podría provocar un desastre para Goa, como ya ocurrió en Cachemira. Los habitantes de Goa creen que el bajo valor de la rupia india se debe a la corrupción en la gobernanza política y a diversas corporaciones con influencias políticas. Si los economistas analizaran la economía de Goa de forma independiente, descubrirían que se trata de un estado autosuficiente con recursos naturales e intelectuales bien equilibrados. Los goanos no reclaman superioridad, sino que simplemente solicitan un estatus especial, ya que, sin él, un estado tan hermoso como Goa es vulnerable a la adulteración cultural y a la corrupción a través de grupos políticos y corporativos oportunistas.
• Algunos sospechan que se trata de una conspiración de intelectuales de izquierda para limitar los derechos de propiedad privada de los habitantes nativos de Goa. Lamentablemente, estos supuestos "intelectuales" no respetan ni la propiedad privada ni la pública en la región, con el respaldo de los políticos locales.
• La creencia de que la demanda de tierras en Goa disminuirá y los precios bajarán podría ser errónea. El estatus especial también reducirá significativamente la inversión privada en Goa, la iniciativa privada y, por lo tanto, el suministro de la mayoría de los productos y servicios comunes que la gente generalmente da por sentados. Pero esta deducción podría no ser válida, ya que el modelo económico seguido por la mayoría de los elementos políticos en el poder es falaz, pues se ha demostrado que drena recursos monetarios casi escandalosos hacia riqueza no declarada, comúnmente conocida como "dinero negro". A pesar de los esfuerzos de desmonetización, los políticos han estado distribuyendo sumas de dinero a cambio de votos, incluso durante las elecciones locales más recientes, lo que podría poner en duda la credibilidad y la fuente publicadas por los medios de comunicación sobre el modelo de gobernanza monetaria para medir la economía.
• El estatus especial resultará en una ventaja desproporcionada para los grupos de votantes basados ​​en la religión y sus manipuladores, como sucedió en Cachemira. En esta época, los habitantes de Goa, y esperemos que también toda persona decente, son más culturales que religiosos.

• http://www.oheraldo.in/News/Local%20News/movement-for-Special-Status-to-be-intensified/46585.html
• https://web.archive.org/web/20140224133258/http://www.navhindtimes.in/goa-news/shantaram-tables-bill-rs-seeking-special-status-goa
• https://web.archive.org/web/20140224133258/http://www.navhindtimes.in/goa-news/shantaram-tables-bill-rs-seeking-special-status-goa