Gobron

Gobron ( en georgiano : გობრონი , romanizado : gobroni ), también conocido como Mikel-Gobron o Michael-Gobron ( მიქელ-გობრონი ) (fallecido el 17 de noviembre de 914), fue un comandante militar cristiano georgiano que dirigió la defensa de la fortaleza de Q'ueli contra el emir Sajid de Azerbaiyán . Cuando la fortaleza cayó tras un asedio de 28 días, Gobron fue capturado y decapitado, tras rechazar las incitaciones a convertirse al islam . Poco después de su muerte, Gobron se convirtió en el tema de la hagiografía escrita por el obispo Esteban de T'beti ^{[ 1 ]} y en santo de la Iglesia Ortodoxa Georgiana , que lo conmemora el 17 de noviembre ( OS , que equivale al 30 de noviembre en el calendario gregoriano ). ^{[ 2 ]} Su martirio también es mencionado por las crónicas medievales georgianas y armenias . ^{[ 3 ]}

Gobron es el tema de "La Pasión del Santo Mártir Gobron, quien fue Raptado del Castillo de Q'ueli" (წამებაჲ წმიდისა მოწამისა გობრონისი, რომელი განიყვანეს ყუელის ციხით), compuesta por el obispo Esteban de T'beti (Stepane Mtbevari) a instancias del georgiano Príncipe bagrátida Ashot I de Tao entre 914 y 918. ^{[ 1 ]} La narración se desarrolla en el contexto de la expedición militar de 914 emprendida por Yusuf Ibn Abi'l-Saj , el emir sajid de Azerbaiyán. Esta campaña fue uno de los últimos intentos importantes del Califato abasí por mantener su debilitado control sobre las tierras georgianas, que en ese momento estaban divididas entre reinos nativos rivales y territorios en manos musulmanas. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Según fuentes georgianas medievales, Yusuf ibn Abi'l-Saj invadió Georgia desde Armenia, pasando por el emirato musulmán de Tiflis hasta Kakheti . Desde allí, se dirigió a Kartli y avanzó hacia Samtskhe y Javakheti . Incapaz de capturar la fortaleza de Tmogvi , el emir sitió Q'ueli, que entonces estaba en manos del príncipe georgiano bagrátida Gurgen de Tao . Q'ueli resistió durante 28 días bajo el mando del joven comandante Gobron, cuyo nombre original, según su Pasión, era Mikel (Miguel). Este opuso una feroz defensa, realizando repetidas incursiones, pero finalmente se vio obligado a rendirse. Aunque Gurgen envió un cuantioso rescate, Yusuf se negó a liberar a Gobron y a otros 133 prisioneros. ^{[ 5 ]}

Como relatan tanto los relatos históricos como los hagiográficos, Gobron rechazó firmemente los repetidos intentos del emir de convertirlo al islam. La Pasión del Santo Mártir Gobron describe cómo, después de que el comandante georgiano rechazara nuevamente la propuesta de Yusuf, se le ordenó postrarse para ser ejecutado. Al recibir el primer golpe de espada, Gobron trazó la señal de la cruz en su frente con su sangre y proclamó: «¡Te doy gracias, Señor Jesucristo, porque me has considerado digno de dar mi vida por ti, a mí, el más despreciable y el mayor entre los pecadores!». Enfurecido, el emir ordenó que los cautivos georgianos restantes fueran masacrados y sus cuerpos abandonados a las bestias. ^{[ 6 ]}

Un relato paralelo, conservado en la tradición hagiográfica georgiana, afirma que, impresionado por el valor de Gobron, Abu al-Qasim ordenó inicialmente a sus soldados que lo trataran con respeto. El rey Adarnerse envió un cuantioso rescate y algunos cautivos fueron liberados, pero Gobron, previendo su destino, se preparó para el martirio. El emir lo tentó con promesas de honor y riqueza terrenales a cambio de la apostasía, pero Gobron se negó rotundamente. Furioso, Abu al-Qasim ordenó que todos los cautivos cristianos fueran ejecutados ante los ojos de Gobron. Su sangre corría a su alrededor, pero nada de esto quebrantó su determinación. Tras obligarlo a inclinar la cabeza bajo la espada dos veces, Gobron volvió a confesar a Cristo, diciendo: «¡Soy cristiano y jamás renegaré del nombre de mi Cristo!». Finalmente, Abu al-Qasim ordenó su decapitación. Los cuerpos de los 133 mártires, junto con el de Gobron, fueron enterrados en tres grandes fosas, y se prohibió a los cristianos acercarse al lugar. Sin embargo, como relata la tradición, por la noche las tumbas brillaban con una luz divina visible tanto para creyentes como para no creyentes. ^{[ 5 ]}

La defensa de Q'ueli por parte de Gobron, su captura y su martirio se mencionan brevemente en la Crónica anónima de Kartli del siglo XI, parte de las Crónicas georgianas , que remite al relato más detallado de Esteban de T'beti. La ejecución de Mik'ayel de Gogarene ^{[ 7 ]} también es mencionada por el historiador armenio del siglo X Juan de Draskhanakert y posteriormente por Esteban de Taron . ^{[ 3 ]}

Michael-Gobron y los 133 mártires fueron posteriormente incluidos entre los santos de la Iglesia Ortodoxa Georgiana, y su conmemoración se fijó para el 17 de noviembre, día de su martirio. ^{[ 5 ]}

• (en georgiano) Martyrium Gobronis TITUS Textos hagiográficos y homiléticos georgianos antiguos: Parte No. 22. Consultado el 26 de noviembre de 2011.